1.學習的本質(zhì)不在于學到多少知識,而是要

通過學習的過程學會樹立正確的人生觀和

價值觀學會做人的一些基本道德底線而后

才是通過學習掌握一些基本的生活和生存

技能。

2.怎么理解學習學習是一個不斷自我改變、自我更新的過程。如果你是一個有心人，以在夏天觀察一下蟬是怎樣蛻殼的，學習就是怎樣完成的。它們的共同點是，不斷將束縛自我的“舊東西”去掉，從而獲得新生。

學習不付出努力與汗水是不可能成功的，

學習本質(zhì)上也是快樂的。雖然苦思冥想意

味著傷腦筋，但對心靈而言，它不過是肉

體的疲憊。這種疲憊伴隨著人們發(fā)掘和表

現(xiàn)自己，實際是快樂的附屬品。

3. 學習可以提高人的素質(zhì)學習可以提高人

的文化修養(yǎng)。人類在社會歷史發(fā)展過程中

創(chuàng)造了大量的物質(zhì)文化與精神文化。特別

是精神文化，如文學、藝術、教育、科學

等方面的成果尤其需要我們通過學習去獲

得，以提高自己的文化素養(yǎng)。缺乏一定文

化素養(yǎng)的人不能算做真正健全的人，現(xiàn)代

社會的新型人才必須是具有較高文化素養(yǎng)

的人。學習可以優(yōu)化人的心理素質(zhì)。一個

現(xiàn)代社會的新型人才，應該具備諸多方面

的良好心理素質(zhì)，如高尚的品德，超凡的

氣質(zhì)，敬業(yè)的精神，目標專一的性格，以

及堅忍不拔的意志，等等。這些都可以通

過學習來達到。正如薩克雷所言:“讀書能

夠開導靈魂，提高和強化人格，激發(fā)人們

的美好志向，讀書能夠增長才智和陶冶心

靈?！彼摹W習是文明延續(xù)和發(fā)展的橋梁和

紐帶美國著名民族學家，原始社會歷史學

家摩爾根認為，人類社會的歷史可概括為

三個時代，即蒙昧時代，野蠻時代和文明

時代。在蒙昧時代，人類世代相沿地生活

在熱帶或亞熱帶的森林中，以野生果實、

植物根莖為食，還有少部分棲居在樹上。

隨著地殼的變化，氣候的改變， 人類不得

不從樹上移居地面，學會了食用魚類、使

用火、打制石器、使用弓箭、磨制石器等

生存的本領，世代相襲。到了野蠻時代，

人類又學會了制陶術、動物的馴養(yǎng)繁殖和

植物的種植。這一時代的后期，還學會了

鐵礦的冶煉，并發(fā)明了文字，從而使人類

歷史過渡到文明時代。由此看來，人類文

明的延續(xù)和發(fā)展，就如同一場規(guī)模宏大而

曠日持久的接力賽:前代人通過勞動和生

活獲得維持生存和發(fā)展的經(jīng)驗，不斷總結(jié)

不斷積累，不斷提高，形成知識和技能

傳給后人;后輩人在學習前人經(jīng)驗的基

礎上，進行進一步豐富和提高，以適應時

代與環(huán)境的變遷。如此代代傳遞，便形成

了一 部人類文明延續(xù)發(fā)展的歷史。 顯而易

見，野蠻時代的人類如果不世代相襲地向

先輩學習使用火，就只能像自己的祖先一

樣過著茹毛飲血的生活;文明時代的人類

如果不世代相襲地向先輩學習畜牧業(yè)和農(nóng)

業(yè)，也只能像自己的遠祖一樣靠現(xiàn)成的天

然產(chǎn)物為食。另外值得注意的是， 由于人

類文明在一定意義 上存在加速發(fā)展的趨勢

所以學習活動對人類社會的作用更加明

顯。十八世紀的技術革 命以蒸汽機的出現(xiàn)

為標志。那時，格里沃斯、紐科門、瓦特

等革新能手，通過學習，掌握物理學、機

械學等知識，設計、制造、試驗，最終發(fā)

明了蒸汽機。十九世紀的技術革命是以電

力為標志。而這一新生產(chǎn) 力的創(chuàng)造是無數(shù)

人學習、創(chuàng)造的結(jié)晶。德國赫茲發(fā)現(xiàn)電生

磁，法拉第發(fā)現(xiàn)磁生電，建立電磁感應定

律，麥克斯韋又建立電磁理論、麥克斯韋

方程，西門子發(fā)明發(fā)電機，德普勒研制出

高壓輸電技術，等等，從而促使人類進入電力時代，本世紀以電子計算機、原子能

空間技術為標志的新技術革命，又一次

證明學習的巨大促進力。在這個信息時代

我們只要考慮一下這個事實:以極便宜

的價格買到性能優(yōu)良的個人電腦，自由地

在網(wǎng)上漫游，不出門而立知天下事。就不

能不驚詫于科學技術給現(xiàn)實生活帶來的巨

大變化，不能不心悅誠服地承認學習對我

們?nèi)祟惖奈拿髋c進步的重要作用。