展覽時(shí)間：2019年11月26日下午16時(shí)

展期時(shí)間：2019年11月26日——12月10日

主辦單位：今日鑒藏美術(shù)館

協(xié)辦單位：北京端藝文化傳媒有限公司、河北順府文化傳播有限公司

策展人：占 宇、閆國(guó)強(qiáng)

策展執(zhí)行：牧鴦

展覽地點(diǎn)：今日鑒藏美術(shù)館（北京市海淀區(qū)東北旺西路58號(hào)C座1102）

 前 言 

李曉軍大寫意本原卮言

文/占宇 

        李曉軍先生的作品圖像，傳遞出了一種特有的，緣于系統(tǒng)化的哲學(xué)思維所支撐的生命氣息——燦爛光明、自然灑逸、風(fēng)檣陣馬，英姿勃發(fā)。

        李曉軍先生的技法，以書法入畫技，以氣運(yùn)腕，裹束而逆勢(shì)，故蓬勃旺健，血?dú)庳灂?。他的筆墨之技，發(fā)端于“氣本論” ①，而筑基于“性靈說(shuō)”②，隱有哲理，顯有滋味。

        吾國(guó)性靈說(shuō)，“羚羊掛角，無(wú)跡可循”，但李曉軍先生以“意在筆先”且“筆筆生發(fā)”之技，通過(guò)視覺(jué)形象，不僅驗(yàn)證了古人所循之氣，是筆墨技法生成的源頭，而且，證明了 “氣本論”觀照下的“性靈說(shuō)”，是中國(guó)畫之文化生命之所誕生之本源——即其（“氣本論”→“性靈說(shuō)”）所物化的圖像，是審美受眾“神游”其內(nèi)蘊(yùn)的文化寓意與審美意味、價(jià)值的載體。

        所以，李曉軍的筆墨之技，實(shí)是人的生命信仰系統(tǒng)與處世觀念范疇，即人安身立命于世所選擇的生命姿態(tài)及人生理想的價(jià)值與意義的形象化給出。換言之，李曉軍筆墨之技表達(dá)的過(guò)程，實(shí)是畫家本人的生命體驗(yàn)、覺(jué)解、修為的認(rèn)同與操練。

        總之，“氣本論”，是極復(fù)雜的哲學(xué)問(wèn)題，李曉軍以感性直觀的方式，用他的作品告訴我們：在中國(guó)文化中，哲學(xué)本體論決定了方法論，而方法論又決定了人的人生論——他的作品中的圖像意象，及其，筆墨精神，正是緣于這樣的“氣本論”，而通過(guò)“性靈說(shuō)”而顯現(xiàn)出來(lái)的。所以，他的作品，證明了中國(guó)的大寫意，是贊天地之化育，而令人生修為，以及，人格修養(yǎng)，須與天地參的人文文化的載體。

2019年11月19日，于今日鑒藏美術(shù)館

備注：①劉勰說(shuō)：人是“有心之器”，不同于自然界的“無(wú)識(shí)之物”，故人能“性靈所鐘”（《原道》，大意）。以此，②王夫之才說(shuō)：“川融山結(jié)，靈蠢動(dòng)植，皆天至健之氣，以為資而肇始”。又說(shuō)：“事有始，元也，純乾多元，以太和清剛之氣，興起有為而見乎德”。（大意）。這就表明，立基以氣為本的靈性說(shuō)，指向的是天人合一意義上的中國(guó)藝術(shù)美學(xué)的生命之本。只有在這個(gè)意義上，我們才能更明晰、準(zhǔn)確地理解李曉軍先生的大寫意。（說(shuō)明：此文參見付京生、魏廣君等先生有關(guān)文章寫成，特此致謝）

李曉軍

      國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，中國(guó)國(guó)家畫院書法篆刻院執(zhí)行院長(zhǎng)、中國(guó)國(guó)家畫院研究員、中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)書法院研究員、中國(guó)藝術(shù)研究院藝術(shù)創(chuàng)作院研究員、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、文化部青聯(lián)書法篆刻藝術(shù)委員會(huì)副秘書長(zhǎng)、北京市西城區(qū)書法家協(xié)會(huì)副主席、北京市海淀區(qū)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、今日鑒藏美術(shù)館藝術(shù)顧問(wèn)。

 部分作品欣賞