在距今5000-4000年的堯舜禹代，中國人已開始冶鑄青銅器。在距今約5000年前的龍山時代遺址里，考古學(xué)者就發(fā)現(xiàn)了先民們制作的青銅器制品。而在4000多年前，中國人已掌握了用銅錫合制青銅器物，包括炊器、食器、祭器等。

青銅器是我們祖先對人類文明的巨大貢獻。雖然中國青銅器并不是世界上最早的，但就青銅器的鑄造工藝、造型藝術(shù)而言，中國的青銅器都是世界上獨一無二的。這也是中國古代青銅器的在世界上具有獨特地位并引起各國的濃厚興趣的原因。

青銅罍

特別是中國的商周時期的青銅器，以高超的技藝、端莊的造型和華麗的紋飾，在世界青銅史上占有重要的地位。世界上公認中國先秦的青銅藝術(shù)是青銅文明的象征，是奴隸社會文明的巔峰。

我們今天看到的青銅器，無論是大型的鼎、鬲、甗，還是小型的瓿、簋、爵，形狀基本一致，樣式基本相似，我們很容易區(qū)分它們。這說明在人類文明的早期時代，我們的祖先已經(jīng)對青銅器的制式有了一套詳細的規(guī)定和標(biāo)準(zhǔn)，才不會出現(xiàn)千奇百怪的青銅器具。這個標(biāo)準(zhǔn)是在什么時候，怎么產(chǎn)生的呢？

一、青銅器標(biāo)準(zhǔn)的產(chǎn)生過程

眾所周知，青銅器在我國，最初是實用的器具，后來才逐步深化成為一種具有精神意義的符號。它是祭天的祭器，是國家的象征，也是統(tǒng)治階級地位的體現(xiàn)。所以中國的青銅器在造型、紋飾、個頭上都有著嚴格的規(guī)定，有著一套嚴格的標(biāo)準(zhǔn)。

制作模具

在青銅器出現(xiàn)之前，新石器時期的先民們使用的是石制工具，后期也出現(xiàn)了陶制的日用器具。這些器具從最初的簡單的樣式逐漸進化成復(fù)雜的器形，并最終定型成為統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。青銅器的發(fā)展脈絡(luò)和陶器也是一樣的。

人們在制作和使用工具時，其目的都是為了提高勞動效率，對工具都有一種符合人體使用的要求。在長期的生產(chǎn)實踐中，先民們懂得將器具制成一定大小、形狀和結(jié)構(gòu)，并將這種做法傳給下一代。這些被用來流傳后代的器物，就是一種標(biāo)準(zhǔn)化的概念。這是一個漫長的技術(shù)和經(jīng)驗的積累過程，也是人類社會發(fā)展史從偶然到必然的一個過程。

最早的標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)在計量的過程中。當(dāng)社會生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，出現(xiàn)了社會財富的分配和交換，而在交換過程中，產(chǎn)生了最早的計量標(biāo)準(zhǔn)。先秦時期的"度量衡"其實就是一種標(biāo)準(zhǔn)，而這種標(biāo)準(zhǔn)也在向不同領(lǐng)域發(fā)展，并最終形成了不同領(lǐng)域的公認的規(guī)范。

在距今4700年前的仰韶文化遺址中，就出現(xiàn)過最早的銅器。到了更晚一些的龍山文化和二里頭文化時期，青銅器開始出現(xiàn)。這時的銅器還是以紅銅為主，對冶煉技術(shù)有著更高要求的青銅是一種混合冶煉方法，對鑄造的要求更高，所以還不占主要地位。

打磨模具

到了夏朝時，出現(xiàn)了分鑄技術(shù)，能夠制作大型器物的時候，青銅器的標(biāo)準(zhǔn)也就漸漸產(chǎn)生了。這一時期開始出現(xiàn)了爵、鼎等較為原始的禮器，也有了專門的治煉作坊，形成了從采礦選礦到熔煉加工一整套的工藝流程。這時的鑄造工藝包括了整個青銅器的規(guī)格、尺寸和成型工藝、和燒鑄工藝，是一個完整的體系。

早期的青銅器多采用渾鑄法，一次成型。就是比較大的鼎也是從底部開始澆鑄，模型由一塊底范和三塊鑄范組成。而一些結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜的青銅器則使用分鑄法，將主體與附件分開鑄造，之后用鉚接法或者鑄接法進行焊接。這些不同的鑄造方法之后被逐步固定下來，成為整個夏商時期青銅器的鑄造方式，不同地域都是同一鑄造方式，久而久之，便形成了一套青銅器的鑄造標(biāo)準(zhǔn)。

青銅器中各種金屬的比例配制，也是一個不斷探索的過程。我國最早的銅器是紅銅為主，受當(dāng)時技術(shù)的影響，這種紅銅成分比較單一，鑄造出的器物器形偏小，純度低，且重量比較大，無法裝飾紋飾，沒有美感。但在夏商時期，人們掌握了青銅合金技術(shù)，開始有意識的利用多種礦物或者金屬進行配合冶煉。在今天我們見到的青銅器中，主要成分除了青銅之外，還有一定的錫或者鉛的含量，這是當(dāng)時工匠有意加入的。

根據(jù)成書于先秦之時的《考工記》的記載，青銅鐘鼎的最佳合金比例為銅錫之比為六比一，斧斤一類工具為五比一，青銅鏡則為一比一。這說明很早之前，中國人就掌握了青銅合金的比例，并將其運用到實際生產(chǎn)中去。這些由經(jīng)驗產(chǎn)生的技術(shù)，被更多的運用到青銅的生產(chǎn)制作過程中，也漸漸的成為青銅器的生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)。

二、青銅器標(biāo)準(zhǔn)的成熟

商朝中期之后，青銅的冶鑄技術(shù)得到進一步提高，分鑄法逐漸取代渾鑄法，成為青銅器的主要鑄造方法。商代婦好墓中出土的四百多件青銅器，形態(tài)各異，有條狀的、有圓形的、有方形的，還有不規(guī)則的。在這些青銅器中，采用渾鑄法的只有二十件，基本上都是簡單的條狀器和板狀器。一些比較復(fù)雜的器物無一例外全部采用的是分鑄法。其中小型器物用的是后鑄式分鑄法，大型器物采用的是榫卯式分鑄法。這說明在商朝中后期，青銅器的鑄造方式有了統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，不同的器型應(yīng)該采用哪種鑄造方式，有著細致的劃分。

青銅尊

相對來說，圓形器的鑄造難度是最大的。商代中后期的圓形器，腹部通常由三塊模板合籠澆鑄，如果圓形器上面有耳，還會采用四塊模板。這些模板以榫卯相接，可長可短，有著不同的曲面。在澆鑄過程中，將模板合籠，用倒?jié)驳姆绞綕茶T。這樣做的好處是在鑄造三足器或者四足器時，從一個足中澆鑄銅汁，另外兩足可以排出熱氣，避免在青銅器上形成氣泡或者氣孔。

那些大型圓形青銅器，僅靠一個澆口無法成型的，可以在腹部設(shè)置兩個澆口，將排氣口設(shè)在器底，這樣澆鑄出來的圓形器平滑光順，連接緊密，一氣呵成。我們現(xiàn)在看到的商代前期的青銅器，往往在器具的中部有鑄痕，而中后期的則在外觀上非常完整平滑，這也是工藝的進步和生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)的提高的結(jié)果。

正是因為有了鑄造標(biāo)準(zhǔn)和合金比例的標(biāo)準(zhǔn)，商人才能鑄造出許多造型奇特、技術(shù)含量極高的青銅器。比如觚、簋等不規(guī)則器物，基本上都是采用相同的模板和澆鑄手法，使得鑄造出來的器物外型完全一致，花紋也基本相同，可以實現(xiàn)批量生產(chǎn)。

三、青銅器標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一

周朝是中國奴隸社會禮制非常發(fā)達的一個時期，禮儀是貴族集團生活的一部分，而青銅禮器作為禮制的載體，在制作和使用中的規(guī)定越來越嚴格。哪怕在貴族之間，不同身份、不同等級的貴族可以使用的青銅器也是不一樣的，這就促使青銅器在鑄造上趨于標(biāo)準(zhǔn)化和樣式化，整個社會上青銅器也越來越統(tǒng)一和規(guī)范。

青銅爵

我們今天看到的周代青銅器，基本可以很容易區(qū)別它的類別，能叫出它們的名稱。這些產(chǎn)自不同地區(qū)和不同時期的青銅器，雖然在紋飾上略有不同，但整體樣式是統(tǒng)一的，規(guī)格也是有著嚴格的規(guī)定的。天子的鼎就是天子專用，諸侯的盤、壺、簋的大小和形制也有著嚴格的規(guī)定。

雖然周朝青銅器樣式很多，但鑄造方法基本是一樣的。這說明在周朝，青銅器的生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)是統(tǒng)一的。這一時期的青銅器上，很多都刻有銘文，這些銘文都是在專用的泥模上先行書寫并進行陰刻，然后用泥芯翻印成陽文，再將印模在范面上進行按壓而成。這種陽文印模與后世的活字印刷有些相近，都是在青銅器坯上捺壓上陽文印，在鑄造過程中形成凹文陰字。

四、青銅器鑄造標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容

先秦時期的工匠們?yōu)榱髓T造時的方便，將青銅器的內(nèi)部構(gòu)造進行劃分，每個不同的部件都有專用的名稱，形成了鑄造過程中的專業(yè)術(shù)語。他們在鑄造一些繁雜的青銅樂器時，會將樂器的特定部位以欒、鉦、景、旋、隧等不同專業(yè)術(shù)語來代替，并對這些部位的尺寸及在器物上所占的比例進行了詳細的規(guī)定。成書于周末的《考工記》就對不同青銅器的每個分解部位在該器物上所占的比例進行了劃分，規(guī)定了詳細的參數(shù)，工匠們按圖索驥，便可以很輕松的鑄造出統(tǒng)一的器型。

青銅鼎

青銅器鑄成后，也有自己的產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)和檢驗標(biāo)準(zhǔn)。特別是青銅禮器，意義重大，馬虎不得。產(chǎn)品的尺寸、結(jié)構(gòu)、性能如何，都有著嚴格的標(biāo)準(zhǔn)。比如青銅戟的規(guī)定是"廣寸有半寸，內(nèi)三之，胡四之，援五之"，這里的內(nèi)、胡、援指的是戟身各個部位的比例，如果制成的成品符合這個比例，就是符合標(biāo)準(zhǔn)的合格品；反之就是次品。

青銅器中有一種用來當(dāng)作量具的酺，它的合格樣式是"深尺，內(nèi)方遲而圓其外，其實一酺"。因為量具是用來測量物品多少的，所以準(zhǔn)度最為重要，對它的標(biāo)準(zhǔn)要求也很高。合格的酺是一個一尺深，里面直徑也是一尺的量筒，是周代民間常用的量具。而其他量具如銅釜、銅鉻、方升的規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)，在周朝也有詳細的規(guī)定。

五、青銅器鑄造標(biāo)準(zhǔn)的意義

正因為制定了詳細的標(biāo)準(zhǔn)，我們今天看到的青銅器，才具有統(tǒng)一的磅礴氣勢和敦厚端莊的風(fēng)格特征。青銅器給我們帶來的是適中的比例、直線與曲線巧妙的結(jié)合和簡練相樸素的風(fēng)格，是一種沉穩(wěn)的美感。

天子和貴族使用的青銅器

先秦時期的統(tǒng)治者把青銅器視為國之重器，他們憑借著強大的政治和經(jīng)濟權(quán)利，將自己的意志、威嚴和信仰物化到青銅工藝之中，使得青銅器成為奴隸主的權(quán)力工具和階級表征。在很多青銅器上，我們都可以看到每個時期紋飾的統(tǒng)一和時代的特點。比如饕餮紋具有協(xié)上下、承天地的象征意義，是一種寄托了人類思想的修飾設(shè)計，它被廣泛運用于商代的青銅器之中，代表的是商代尚武的精神。在祭祀天地和祖先的祭器上，這種紋飾是絕對不可缺少的，這也是當(dāng)時青銅器的一個設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)。

青銅器的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，為青銅文化的形成發(fā)揮了重要作用。只有具備了統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，才能消除混亂，實現(xiàn)社會的統(tǒng)一有序。融合了先進生產(chǎn)力的先進標(biāo)準(zhǔn)，可以使得青銅器的新技術(shù)得到推廣和運用，文化屬性得以傳播，使得中國的青銅器趨于統(tǒng)一。

司母戊大方鼎

當(dāng)然，在這種標(biāo)準(zhǔn)化的大形勢下，也不是完全千篇一律的。在統(tǒng)一的青銅文化標(biāo)準(zhǔn)之下，一些地區(qū)性特色還是得到了保留?？傮w上來說，來自中原地區(qū)的代表正統(tǒng)的青銅文化對周邊地區(qū)的影響還是很大的，但中原地區(qū)的文化也受到了周邊地區(qū)的影響，這種影響是相互的。

正是有了統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)一的青銅器制式和統(tǒng)一的青銅文化，中華民族的意識形態(tài)也是朝著"大一統(tǒng)"的方向發(fā)展的。經(jīng)過上千年這種統(tǒng)一文化的熏陶，統(tǒng)一性成為中華民族的特征，而這正是中華文化經(jīng)歷五千年不衰的一個基石。

參考資料： 翟光珠《中國古代統(tǒng)一化》、王振《中國青銅器的起源與發(fā)展》