守護(hù)珍寶 傳承文明

五糧春 華豫之門

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上周我們《華豫之門》，來了一位“魚王”，號(hào)稱養(yǎng)過日常餐桌上所有的淡水魚。但這不是重點(diǎn)，重點(diǎn)是他帶了一件藏品，說十七年沒有人能認(rèn)識(shí)這件藏品，所以帶來請(qǐng)專家鑒定一下。最關(guān)鍵的是，經(jīng)專家鑒定，這不僅是一件貨真價(jià)實(shí)的東漢銅鏡，而且1800塊錢買的，現(xiàn)在市場(chǎng)團(tuán)專家估價(jià)竟然翻了近25倍！

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東漢 方枚神獸鏡

王育成 雜項(xiàng)

河南衛(wèi)視《華豫之門》專家團(tuán)成員

在這個(gè)銅鏡圈里邊有很多小方塊，一共有9個(gè)，這在漢鏡當(dāng)中是一個(gè)比較有特點(diǎn)的東西，這個(gè)東西叫方枚。而且這個(gè)上面還鑄制了那種有浮雕式的四個(gè)神獸，這個(gè)神獸也是漢代紋飾的一個(gè)重要標(biāo)志物。同時(shí)，它還有閃著發(fā)黑的黑光，以及它背后也是光光亮亮的，所以這是一個(gè)東漢時(shí)期的方枚神獸鏡真品。

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《華豫之門》藏品圖

距今4000多年前的齊家文化（甘肅齊家坪、青海貴南）出土的七角星紋銅鏡是我國(guó)已知最早的銅鏡。由此中國(guó)銅鏡走過了夏、商、周三代早期發(fā)展期，流行于春秋戰(zhàn)國(guó)，鼎盛于兩漢，經(jīng)歷了三國(guó)兩晉南北朝的低谷，最終在唐代達(dá)到極致地繁榮，五代及至宋金，逐漸走向衰落，到了明代，隨著玻璃鏡的盛行，銅鏡逐漸退出了歷史舞臺(tái)。

齊家文化出土的七角星紋銅鏡

銅鏡最初發(fā)明是為了照顏，能在鏡中看到自己。在古代，鏡也叫鑒，《廣雅》曰：“鑒謂之鏡”。那作為早早登上歷史舞臺(tái)的銅鏡，除了供人臭美之外，還有什么用途嗎？

一件賞賜

《左傳·莊公二十一年》記載：“鄭伯之享王也，王以后之鞶鑒予之。虢公請(qǐng)器，王予之爵，鄭伯由是始惡于王。”這里的鞶鑒即銅鏡，春秋早期，銅鏡也被用來賞賜，這說明當(dāng)時(shí)銅鏡的稀少和珍貴。

戰(zhàn)國(guó) 羽狀紋地菱形紋銅鏡

一件聘禮

我國(guó)古代的婚姻制度，講究“父母之命，媒妁之言”，經(jīng)雙方家長(zhǎng)同意后，就下聘禮，聘禮中就有銅鏡和鏡臺(tái)。元朝戲劇家關(guān)漢卿在他所著的《溫太真玉鏡臺(tái)》一劇中，溫太真把玉鏡臺(tái)當(dāng)做聘禮，送給了未來的新娘。

西漢 四神十二辰博局鏡

東漢 中平四年群神鏡

一件生日禮物

據(jù)《玉?！肪砭攀涊d：唐玄宗把他的生日八月初五定為“千秋節(jié)”。規(guī)定在這一天王公以下都得貢獻(xiàn)銅鏡。唐玄宗生日當(dāng)天登上花萼樓接受朝臣們和外國(guó)使臣的慶賀，并同時(shí)對(duì)四品以上僚臣賞賜銅鏡。唐玄宗本人曾寫有《千秋節(jié)賜群臣鏡》詩：“鑄得千秋鏡，光生百煉金，分將賜群后，遇象見清心……”受這種風(fēng)氣的影響，民間也開始流行八月初五鑄鏡相贈(zèng)的習(xí)俗。

唐 海獸葡萄鏡

元 八仙祝壽紋銅鏡

民國(guó)學(xué)者羅振玉所言：“刻畫之精巧，文字之瑰奇，辭旨之溫雅，一器而三善備焉者，莫鏡若也”。

西漢 “中國(guó)大寧”鎏金銅鏡

一面面小小的鏡子，不僅反映時(shí)代的冶煉技術(shù)、鑄造工藝，也反映當(dāng)時(shí)人們豐富的精神生活和繁榮的文化藝術(shù)。我想：每位收藏者收藏的不僅僅是一個(gè)物品，更是物品背后的一段歷史記憶 。

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這件藏品真牛，慈禧太后的東西也敗下陣來！

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