【原】讀完《山海經(jīng)》，陶淵明寫(xiě)下了十三首詩(shī)，千余年來(lái)不易解讀！
《山海經(jīng)》，是我國(guó)一部非常古老的典籍，其內(nèi)容包羅萬(wàn)象，涵蓋了上古時(shí)代的地理、物產(chǎn)等知識(shí)，以及許多膾炙人口的神話(huà)傳說(shuō)，奇幻而瑰麗，堪稱(chēng)千古奇書(shū)！
陶淵明，則是我國(guó)東晉偉大詩(shī)人，也是中國(guó)第一位田園詩(shī)人，被稱(chēng)為“古今隱逸詩(shī)人之宗”。隱居后的陶淵明在讀完《山海經(jīng)》后，寫(xiě)下了十三首連作詩(shī)，這就是著名的《讀山海經(jīng)》。關(guān)于這組詩(shī)，古人評(píng)價(jià)很高，宋代大文豪蘇東坡曾作《和讀山海經(jīng)十三首》，稱(chēng)“陶淵明《讀山海經(jīng)》十三首，其七首皆仙語(yǔ)”；清代文學(xué)家劉熙載則評(píng)論該組詩(shī)“言在八荒之表，而情甚親切，尤詩(shī)之深致也”。今天的評(píng)論者或認(rèn)為這是陶淵明讀《山海經(jīng)》后有感而發(fā)，并無(wú)深旨；或認(rèn)為十三首的組合是精心設(shè)計(jì)的，背后有深意；或認(rèn)為其借助上古神話(huà)，寄托了陶淵明功業(yè)未竟、壯志未酬的入世思想；或認(rèn)為其體現(xiàn)的是回歸自然、化有限生命為無(wú)窮的出世思想……在我們看來(lái)，陶淵明的《讀山海經(jīng)》十三首，宛如一部微型電影，每一首都是一個(gè)場(chǎng)景，十三首連綴起來(lái)，時(shí)空不斷轉(zhuǎn)換，展現(xiàn)了詩(shī)人在讀《山海經(jīng)》時(shí)走進(jìn)的雄奇意境，以及其豐富的內(nèi)心世界。至于其背后的寓意，就留待大家品讀之后各抒高見(jiàn)了！第一首是解說(shuō)作品之緣起的序章，五言十六句，前十二句描寫(xiě)的是現(xiàn)實(shí)時(shí)空中詩(shī)人愜意的隱居生活，后四句從自陳“泛覽周王傳，流觀山海圖”，在俯仰之間縱覽宇宙，預(yù)示著將要進(jìn)入《山海經(jīng)》和《穆天子傳》的奇幻時(shí)空。（順便提一下，從“流觀山海圖”一句，不少學(xué)者認(rèn)為，至少在陶淵明的時(shí)代，《山海經(jīng)》不僅有文字，還有圖；可惜這些古圖已經(jīng)失傳，只留下了文字說(shuō)明，即我們今天的《山海經(jīng)》。）從第二首到第十二首，詩(shī)人帶領(lǐng)我們走進(jìn)了《山海經(jīng)》及《穆天子傳》的世界。其中，從第二首到第八首，主要是詩(shī)人對(duì)理想世界的憧憬，或者說(shuō)，主要處于上古神話(huà)的時(shí)空中，其中的主角是西王母，主要意象是作為神圣空間的昆侖山，主要旨趣是長(zhǎng)生不死。這七首詩(shī)也即蘇東坡所說(shuō)的“七首皆仙語(yǔ)”。
黃花復(fù)朱實(shí)，食之壽命長(zhǎng)。從第九首到第十二首，雖然表面上寫(xiě)的是神話(huà)人物和故事，似乎還在神話(huà)時(shí)空中，但其實(shí)已經(jīng)是現(xiàn)實(shí)世界的投影，詩(shī)人已越過(guò)對(duì)理想世界的憧憬的極點(diǎn)，開(kāi)始轉(zhuǎn)入云層之下的現(xiàn)實(shí)世界。第九首和第十首歌詠了上古神話(huà)中的幾個(gè)悲劇英雄：夸父、精衛(wèi)和刑天——
第十一首和第十二首，則輪到《山海經(jīng)》的兇神兇獸出場(chǎng)了，包括《南次二經(jīng)》中的堯光山之兇獸猾褱、《西次三經(jīng)》中的鐘山之兇神欽駓鳥(niǎo)、《海內(nèi)南經(jīng)》中的兇神窫窳、《南次二經(jīng)》中柜山之兇鳥(niǎo)鴟鴸等。這暗示著失意的現(xiàn)實(shí)世界或亂世。
念彼懷王世，當(dāng)時(shí)數(shù)來(lái)止。青丘有奇鳥(niǎo)，自言獨(dú)見(jiàn)爾；最后一首帶有總結(jié)性質(zhì)，基本脫去了前幾首還披著的神話(huà)外衣，轉(zhuǎn)而直抒胸臆，全詩(shī)也終于從神話(huà)世界回落于現(xiàn)實(shí)世界：管仲留下遺言叮囑不要重用易牙等人，齊桓公卻聽(tīng)而不聞，以致后來(lái)被易牙等人監(jiān)禁而餓死，可見(jiàn)“帝者慎用才”教訓(xùn)之深刻！很多學(xué)者認(rèn)為，此組詩(shī)當(dāng)系作于劉裕篡晉之后，詩(shī)人的思緒最終又回到了現(xiàn)實(shí)的亂世。
仲父獻(xiàn)誠(chéng)言，姜公乃見(jiàn)猜；臨沒(méi)告饑渴，當(dāng)復(fù)何及哉！對(duì)這組千古奇書(shū)與偉大詩(shī)人“碰撞”產(chǎn)生的詩(shī)歌，您怎么解讀？歡迎留言發(fā)表高見(jiàn)！~如果您覺(jué)得還不錯(cuò)， 別忘了點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)和關(guān)注哦！ ~您的舉手之勞， 是對(duì)我們最大的支持與鼓勵(lì)！
|
轉(zhuǎn)藏
分享
獻(xiàn)花（0）
+1
