導(dǎo)語(yǔ)：魏晉南北朝作為史上最動(dòng)亂的時(shí)代之一，本該是一個(gè)朝代更替頻繁，天下民眾流離失所的黑暗時(shí)期，但這段時(shí)間的文人才子卻最具傳奇氣息，以至于后人常說(shuō)魏晉之后再無(wú)風(fēng)骨，究其緣由，還得從其特殊的社會(huì)環(huán)境談起。

時(shí)世動(dòng)亂引志者

東晉之后天下被分割成南北兩個(gè)相對(duì)立的部分，朝代更替的頻率過(guò)快，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，烽火連天，民不聊生，此情形激發(fā)了許多有識(shí)之士?jī)?nèi)心的熱血，他們渴望用自己的才能為天下民眾盡可能的去爭(zhēng)取一個(gè)穩(wěn)定的環(huán)境。

（魏晉南北朝）

并且自從五胡亂華之后，少數(shù)民族開(kāi)始在中原建立屬于自己的政權(quán)，這引起了許多漢人的不滿，認(rèn)為漢族在中原的正統(tǒng)地位受到了威脅，民族血性被激發(fā)，更多胸懷大志者紛紛站出來(lái)企圖拯救沒(méi)落的漢族王朝，并抵抗胡人政權(quán)的進(jìn)一步南侵，這也就是為什么北朝明明比南朝強(qiáng)大，但卻沒(méi)有辦法實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的原因。

但是當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境沒(méi)有辦法給文人提供一個(gè)正規(guī)且公平的仕途制度，他們心中的抱負(fù)也就無(wú)法實(shí)現(xiàn)，這種懷才不遇只能為其內(nèi)心增添幾分無(wú)奈，基于此，他們的滿腔熱血盡灑黃土，只能重回到文學(xué)上來(lái)尋求滿足和成就感，也希望借此來(lái)麻痹自己。

后世所看到的魏晉文人大多心胸寬廣，性情豁達(dá)，然而事實(shí)上，一開(kāi)始他們卻是因?yàn)椴坏弥局荒芊艞壸约旱谋ж?fù)和理想，重新回歸到寫(xiě)詩(shī)飲酒，彈琴奏樂(lè)的生活，但這也恰恰可以看出魏晉文人身上是有著不肯屈服的氣節(jié)，這種骨性是鑲嵌在血肉里，無(wú)法剝除的。

政局不穩(wěn)多隱士

魏晉時(shí)期的政局動(dòng)蕩，文人在政治場(chǎng)上無(wú)法施展自己的才華，又不愿意屈服于胡人的統(tǒng)治，功名不可求，于是他們只能選擇歸隱山林，重新回到自己的文學(xué)世界。

隱居之后遠(yuǎn)離外界的喧囂，再加上詩(shī)書(shū)琴月的陪伴，每日的生活逍遙快樂(lè)，逐漸讓他們忘記正在動(dòng)亂的天下和懷才不遇的憋屈，以酒為伴的文人們開(kāi)始真正拋開(kāi)繁雜的瑣事去尋求生活的真諦。

（竹林七賢）

在那些簡(jiǎn)單又純粹的日子里，遠(yuǎn)離政治場(chǎng)上爾虞我詐的文人們變得更加豁達(dá)和自由，他們以詩(shī)會(huì)友，一舉一動(dòng)都散發(fā)著不羈的氣度，原本只是為了逃避現(xiàn)實(shí)的他們也開(kāi)始真正放下以前，與天地融入在一起，但身上的氣節(jié)依然還在，所以才會(huì)有這種翩翩卻不低靡的風(fēng)度。

魏晉動(dòng)亂的環(huán)境的確埋沒(méi)了許多能人的政治才能，但也塑造了許多文人不凡的氣度，倘若在一個(gè)穩(wěn)定或統(tǒng)一的王朝中，這些文人們身上的氣節(jié)恐怕會(huì)淹沒(méi)在壓抑的政治場(chǎng)內(nèi)，盡管他們并未實(shí)現(xiàn)報(bào)國(guó)理想，百姓仍然生活在水深火熱之中，但他們心中的天下并沒(méi)有變，只是無(wú)處可施，所以只能換一種方式來(lái)成為一個(gè)時(shí)代的印記。

民族融合促交流

魏晉南北朝時(shí)期文人多才華還有一點(diǎn)很重要的原因便是歷史大環(huán)境，從宏觀的角度來(lái)看，暫且不論魏晉南北朝時(shí)期分裂的狀態(tài)對(duì)百姓生活的影響，從民族融合層面出發(fā)，這是一個(gè)偉大且具有歷史意義的時(shí)代，因?yàn)檫@段時(shí)期的民族融合程度達(dá)到了史上的巔峰，無(wú)論是文化習(xí)俗還是政治制度都實(shí)現(xiàn)了高度的交流，這對(duì)于漢族和少數(shù)民族而言都具有很深遠(yuǎn)的意義。

（胡人入華）

無(wú)論魏晉南北朝的文人們有沒(méi)有直接接觸到少數(shù)民族的文化，但絕對(duì)會(huì)或深或淺的受到一些影響，文化繁華最關(guān)鍵的一個(gè)因素便是多民族之間的交流，也是因?yàn)槊褡迦诤蠟楹鷿h帶來(lái)了交流、溝通和借鑒的機(jī)會(huì)，才給文人才子們提供了更多創(chuàng)造源泉和靈感的素材。

民族融合在某種程度也改變了漢人的世界觀和思維方式，因?yàn)樯贁?shù)民族在當(dāng)時(shí)畢竟屬于外來(lái)民族，和漢人存在許多的差異性，兩種完全的不同文化模式相互碰撞，產(chǎn)生了相當(dāng)驚艷的火花。

魏晉南北朝的文人們身上那股豁達(dá)的氣節(jié)也與民族融合有關(guān)系，中原地帶在當(dāng)時(shí)就好比大海，少數(shù)民族源源不斷的流入，這種納萬(wàn)物的胸懷在文人們身上也得到了印證，除此之外，文人身上的豪邁也有一點(diǎn)游牧民族的影子。

盡管在當(dāng)時(shí)絕大部分人眼中，胡人入中原百害而無(wú)一利，但隨著時(shí)間的遷移，多個(gè)民族不同的文化逐漸深入的融合在一起，對(duì)整個(gè)天下都在潛移默化的起著影響作用。

自由政制百家鳴

魏晉南北朝時(shí)期的天下分裂不僅是國(guó)土和政治上的分裂，更是文化和思想上的分裂，這也就意味著在當(dāng)時(shí)并不存在一個(gè)具有正統(tǒng)地位或者主流性的思想觀來(lái)約束世人，這就類(lèi)似于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，天下出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的情況。

（魏晉隱士）

國(guó)土無(wú)法統(tǒng)一，各個(gè)政權(quán)的主導(dǎo)思想不一，這對(duì)于文人而言卻恰恰是個(gè)很好的機(jī)會(huì)，因?yàn)樗麄兛梢該碛凶銐虻淖杂扇プ非蠛捅砻髯约旱牧?chǎng)，多元化的思想潮流得以形成，并且文人之間也能借此相互交流，豐富自己的思想境界。

并且此時(shí)的文人們可以將自己的精力全部投身于文學(xué)事業(yè)，無(wú)須去顧慮政治環(huán)境對(duì)其的影響和約束，置身于亂世之中，反而更能激發(fā)起他們的文化情緒。

動(dòng)亂的政治局面本就具有兩面性，它是生存的夾縫，也是翱翔的天空，魏晉南北朝這種動(dòng)亂卻又充滿多樣化的環(huán)境剛好屬于后者。

（魏晉南北朝的文人）

魏晉風(fēng)度留遠(yuǎn)名

魏晉南北朝獨(dú)特的社會(huì)環(huán)境賦予了文人們獨(dú)有的氣質(zhì)和風(fēng)度，當(dāng)然，這和個(gè)人自身也有莫大的關(guān)系，他們能夠成為后世傳頌的對(duì)象，正是因?yàn)樵谶@段艱難的時(shí)期里，在這充滿無(wú)奈的世道中，找到屬于自己的生活方式，時(shí)刻保持著淡然的心態(tài)。

魏晉文人身上的風(fēng)度之所以會(huì)成為無(wú)法超越的經(jīng)典是因?yàn)樗麄儾粌H具有文人的才識(shí)和能力，還有一種傲骨的氣節(jié)和血性，不屈于現(xiàn)實(shí)，寧愿埋沒(méi)在叢林里過(guò)上隱居的生活，也不愿成為趨炎附勢(shì)之人。

結(jié)束語(yǔ)：綜合而言，魏晉文人們身上的確擁有值得后世學(xué)習(xí)的特質(zhì)，不僅是那種豁達(dá)和逍遙的心態(tài)，更是那種不屈不撓的精神。