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新海誠的《天氣之子》想要傳遞與表達的不只是簡單的愛情故事而已。 
無論是《你的名字》，或是在本部作品中，自然與人類關(guān)系始終是新海誠的主題，影片各處細節(jié)也都顯示著對宗教與歷史的回望。而這些恰恰是日本文化中最為核心的部分。 100%的晴女、神社、上古神靈……這些都是真實存在的嗎？
巫女即侍奉神明、神社的未婚女子。因為巫女作為神的使者，更確切來說，神的妻子，必須未婚且保持處女之身。 巫女，有著能夠與神明交流的能力，也讓她們在人群之中自帶一層神秘色彩。這樣的神職角色與他們獨有的“通靈”能力，使其在古代站在了權(quán)力的最頂峰。 
日本民俗學(xué)家在一本著作中指出，遠古時期的女子都具有潛在的咒術(shù)靈能，皆可為巫女。意思是這些享有至高權(quán)力的神職人員，大多都集中于女性。 甚至，日本歷史上也曾經(jīng)有過一段女尊男卑，女帝頻出的時代。而這種現(xiàn)象的產(chǎn)生與當時的巫女崇拜有關(guān)。 畢竟……在生產(chǎn)力不那么發(fā)達的古代，一些奇妙神異的法術(shù)是解釋一切的最好方法。 
在“哆啦A夢”長篇系列《大雄與日本起源》中，出現(xiàn)了繩文時代的土偶，標志著“死與再生”，體現(xiàn)了薩滿巫術(shù)的特征，而這正是日本巫俗的起源 公元3世紀的卑彌呼，就是憑借巫術(shù)與神靈溝通，保佑國家風調(diào)雨順，從而成為一代女王。在她之后，巫女為王更是屢見不鮮。 
卑彌呼的名字在日語中為“日女巫”，暗示了自己是天照大神的使者，從而贏得人們信任 巫女作為“神”的代言人，對當時日本的政治經(jīng)濟文化方面產(chǎn)生深刻影響。 
作為一個女巫，到底要做啥呢？ 最主要技能當然是與神明交流。因而「儀式」在這時顯得尤為重要。
《你的名字》中的三葉在神社中那段緩慢而優(yōu)雅的舞蹈一定讓許多人記憶尤深。這便是巫女必備的技能之一，神樂。 通過這樣的神樂儀式，神靈從原先的寄宿之處進入到巫女身體，后再由巫女傳達神意。 當然了，影片之中三葉所跳的舞屬于比較好看的“八乙女系”，即“附體系”的一種，主要目的并非請神而是祈禱和祝福。 但實際上現(xiàn)實總是很殘酷的。這種“附身系”的舞蹈最原初的版本就是巫女們瘋狂旋轉(zhuǎn)，以此來達到暈暈乎乎和神明溝通的狀態(tài)，所以她們跳的舞蹈基本上沒有什么觀賞價值。 
巫女也分為兩類，一類屬宮廷，一類在民間。 在明治維新時期以前，巫女這個“職業(yè)”被變相稱為“神前娼妓”，一些達官貴族為了享樂豢養(yǎng)了巫娼，淪為了風俗業(yè)的一部分。 明治維新時期，提倡“文明開化”并頒布巫女禁斷令，全面禁止民間巫女的一切活動。在現(xiàn)代，巫女慢慢發(fā)展成了一種普通社會職業(yè)，她們的主要工作就是幫助神職人員、管理神社社務(wù)、主持祭祀活動等等。從理論上來說，現(xiàn)在成為巫女也十分簡單，可以通過應(yīng)聘成為巫女。 甚至在現(xiàn)在，有一些神社還開放了“一日巫女體驗”，你可以自己體驗一番當巫女是什么樣的感受。 穿上神圣的紅白裙子，作巫女為自己和家人祈福，真的是很不一樣的經(jīng)歷呀《天氣之子》中的女主角陽菜作為“晴女”通過與神明溝通祈禱，其實履行的就是巫女的職責?！扒缗北旧硪彩俏着矸莸囊环N體現(xiàn)。不過除此之外，影片之中還頻繁地出現(xiàn)著各種各樣具有宗教色彩的場景。比如鳥居，以及先人所留下的遺跡等等。其實追溯起來，這些都根源于日本的本土宗教——神道教。實際上，日本動畫中都有他們的身影出現(xiàn)。比如，作為日本國土創(chuàng)造者的父神和母神——伊邪那岐與伊邪那美，就經(jīng)常作為動畫的設(shè)定被提到。比如在《火影忍者》中，宇智波一族的秘術(shù)就叫做“伊邪那岐”和“伊邪那美”。作為日本神明之中最為核心的天照太陽神（也是伊邪那岐的所生的孩子之一），既深刻影響了日本的政治，也頻繁在文藝作品之中出現(xiàn)。以神話為背景的《鎖鎖美同學(xué)@提不起勁》中也頻繁出現(xiàn)有關(guān)“天照神”的設(shè)定當然還有能力位于九大神獸之手的“九尾狐”，以“狐仙”為題材的作品也不在少數(shù)。宇智波鼬的瞳術(shù)“月讀”也是神話之中的三大尊神之一。神道教幾乎對日本的各個方面都產(chǎn)生了巨大的影響。目前在日本國內(nèi)，幾乎80%日本人都仍然信仰著神道教。有同學(xué)可能要提問了，那佛教呢？佛教對日本的影響也很大。——實際上，大部分日本人同時信仰著神道教與佛教，信仰兩種宗教在日本也是一件很正常的事兒。至于為啥幾個不同教不會打架？這件事要解釋起來其實也很簡單。因為神道教本身沒有教義與官方設(shè)立者，在吸收了儒教與佛教等外來文化的基礎(chǔ)之后，它本身更關(guān)注于現(xiàn)世生活。尤其在現(xiàn)代，它對于日本人來說更像是一種生活方式，而并非是一種特定的信仰和主神崇拜。它潛移默化的融入日本人的生活之中，與外來宗教和諧共處。讓我們回到動畫里，可以更進一步的看出神道教就自帶“peace and love”屬性的光環(huán)。《夏目友人帳》之中的神靈各有個性，并化身成各種各樣的形態(tài)存在于自然之中?！肚c千尋》中的各色神靈——鳥神湯婆婆，白龍神，青蛙神等等……動畫世界之中的一草一木皆具神性。神道教之中的八百多萬個神仙，他們是日本人的先祖，也是自然之神。掌管著人類的衣食住行、山河湖海生老病死。神明貌似很復(fù)雜，但存在于更為簡單的事物之中——這即是日本人對于“神道”的理解。這樣的理解方式表現(xiàn)出人類對大自然天然的敬畏和膜拜。在與不同教義合流融匯之后，神道教構(gòu)建起了日本人與自然的一種獨特羈絆。日本有一個深入人心的符號——“晴天娃娃”。它歷來的用處，就是作為祈求天晴的巫術(shù)道具。連續(xù)不停的大雨、停運的公共交通、被淹三年的東京……極端的天氣之下晴女似乎尤為重要。但即使在日常生活之中，晴天也總會給人以好心情。而回溯到更久遠的歷史時期，在以農(nóng)業(yè)為主的古代，好天氣更意味著好的收成，更事關(guān)于人類的生死存亡。掌管著氣象的神靈自然自古就備受人們關(guān)注。晴天娃娃長著一副可愛激萌的外表，當年還特別喜歡買晴天娃娃的掛飾和風鈴，掛在家里或者是書包上，看這個小可愛到處搖頭晃腦的，簡直太可愛了。
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