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海子的詩(shī)《亞洲銅》是其成名作，海子生前比較有名的作品就是這首詩(shī)。“亞洲銅”用銅色來(lái)象征土地，“亞洲銅”就是亞洲的黃土地，結(jié)合詩(shī)歌具體的內(nèi)容，“亞洲銅”就是中國(guó)的黃土地、華夏文明賴以生息的黃土地?！秮喼捭~》通過(guò)對(duì)黃土地以及發(fā)生其上的歷史、文化、傳統(tǒng)的描述，抒發(fā)了海子對(duì)黃土地和黃土地上面的人們深厚復(fù)雜的情感。 “祖父死在這里，父親死在這里，我也將死在這里”，詩(shī)人用“死”深刻沉重地刻畫(huà)了人與土地更緊密的依存關(guān)系，更深厚的情感。中國(guó)的傳統(tǒng)文化講究落葉歸根?！皝喼捭~”就是華夏兒女的根?！皝喼捭~”是華夏兒女世代繁衍生息、最初和最終歸宿的唯一土地。 第二節(jié)中，詩(shī)人通過(guò)“海水”與土地的對(duì)比，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)“淹沒(méi)一切的海水”的否定，從而間接表達(dá)了對(duì)哺育一切的土地“亞洲銅”的贊美；詩(shī)人通過(guò)“愛(ài)懷疑和飛翔的鳥(niǎo)”和平凡樸實(shí)的“青草”對(duì)比，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)愛(ài)懷疑、炫耀的“鳥(niǎo)”的鄙視，對(duì)隱忍沉默、平凡樸實(shí)的“青草”的贊美。這里的“鳥(niǎo)”和“青草”其實(shí)是兩類人的象征。 值得注意的是，海子對(duì)“鳥(niǎo)”的否定還反映在其它的詩(shī)篇中，如《麥地》中的“月亮下/有十二只鳥(niǎo)/飛過(guò)麥田/有的銜起一顆麥粒/有的則迎風(fēng)起舞，矢口否認(rèn)”，這里的“鳥(niǎo)”偷竊人類的糧食，還矢口否認(rèn)，可見(jiàn)海子在營(yíng)造“鳥(niǎo)”這個(gè)意象時(shí)，有時(shí)是作為反面的、情感上厭棄的意象存在的。這是海子在意象上推陳出新，也是海子詩(shī)歌難以理解、容易被誤解的因素之一。 “你的主人卻是青草，住在自己細(xì)小的腰上，守住野花的手掌和秘密”，土地“亞洲銅”上生長(zhǎng)著青草，生活著人類，土地“亞洲銅”的主人是青草，更是在此繁衍生息的華夏兒女。他們隱忍勞作，辛苦耕耘，在自己小小的家園里，他們守住內(nèi)心的芳香，靜默無(wú)聞，不喧嘩，默默生活。海子對(duì)他們充滿著深情的贊美！ 第三節(jié)，海子著重提到了偉大的浪漫主義詩(shī)人屈原，并且用一種聚焦的鏡頭，投射于投江而死的屈原遺留在沙灘上的“白鞋子”。 “白鞋子”象征著屈原純潔、高潔的品質(zhì)。海子對(duì)白色是很鐘情的，如詩(shī)歌《村莊》中的“蘆花叢中/村莊是一只白色的船/我妹妹叫蘆花/我妹妹很美麗”中的白色蘆花，也是純潔的象征。詩(shī)人將“白鞋子”比喻為“兩只白鴿子”更是增添了和平寧?kù)o的氣息。 “讓我們——我們和河流一起，穿上它吧”，對(duì)生活在土地“亞洲銅”上面的人們來(lái)說(shuō)，穿上“白鞋子”意味著人們對(duì)屈原美好高潔品格的繼承！另外，“我們”自然包含了詩(shī)人海子自身，因此對(duì)海子而言，穿上“白鞋子”不單指繼承屈原的高潔品格，還指海子對(duì)屈原的浪漫主義詩(shī)歌的繼承。成為一個(gè)偉大的浪漫主義抒情詩(shī)人，可以說(shuō)是海子畢生的詩(shī)歌理想和信仰 “擊鼓之后，我們把在黑暗中跳舞的心臟叫做月亮”，這里有“擊鼓”“黑暗中跳舞”似乎有點(diǎn)承接第三節(jié)，有屈原《離騷》中祭祀的味道。無(wú)論如何，這里是對(duì)生活在土地“亞洲銅”上面的人的一種傳統(tǒng)文化生活的一種描述。而詩(shī)句“在黑暗中跳舞”寓意著人的樂(lè)觀主義情懷，如同黑夜中的月亮一樣，給人以光明的慰藉。這依然是對(duì)人的贊美。 海子的詩(shī)《亞洲銅》其實(shí)上表達(dá)了海子對(duì)華夏民族的贊美和歌頌，對(duì)黃土地的深厚情感，以及海子個(gè)人在詩(shī)歌上的理想和信仰。
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來(lái)自： 江山攜手 > 《現(xiàn)當(dāng)代》
