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和孩子談“北京確診鼠疫”:它曾是歐洲“滅霸”,卻催化了文藝復(fù)興,是黎明前最黑暗的時光

 三峽人在北京 2019-11-13

你好啊,我是朵朵~

一夜之間,北京的家長在朋友圈都刷起了“鼠疫”這個可怕的話題。

      

北京市朝陽區(qū)人民政府官網(wǎng)截圖

確診是真的,但大家真的不要恐慌,首先北京不是疫源地,也沒有大面積爆發(fā),我們應(yīng)該理性科學(xué)的對待。

1.什么是鼠疫?

鼠疫是鼠疫桿菌引發(fā)的烈性傳染病,是西方的黑死病,在我國是甲類傳染病。甲類傳染病只有兩種:霍亂、鼠疫。

鼠疫桿菌

2.如何傳播?

鼠類和野生嚙齒類動物身上的鼠蚤是傳染鼠疫的“幫兇”。

被鼠蚤叮咬,或者接觸到鼠疫患者的呼吸道飛沫,或者吃了患病的動物或者接觸到病人的體液,都有可能被傳染。

3.如何預(yù)防?

①在人多的地方戴好口罩,有人咳嗽打噴嚏要躲開;

②看見可愛松鼠/倉鼠/流浪動物不要觸碰;

③家養(yǎng)寵物的上一次體外驅(qū)蟲的藥。

如果出現(xiàn)了呼吸道癥狀和發(fā)熱,最好去醫(yī)院看看醫(yī)生。

這個時候?qū)W校和家長都跟孩子說過了怎樣保護自己,朵朵就不多說了,但是關(guān)于鼠疫,除了醫(yī)學(xué)方面,我們還可以告訴孩子,它和歐洲的文藝復(fù)興有著很深的關(guān)系。

在岳麓版高中歷史教材寫道:“14 世紀中葉,黑死病在意大利蔓延,既給人們帶來恐慌,也促使人們反?。?strong>不只瘟疫會造成死亡,長久以來在宗教束縛中麻木生活,活著也形同于死亡。”

但當我們站在時間的另一端回望歷史,卻能驚訝的發(fā)現(xiàn),它還是文藝復(fù)興的重要「催化劑」

 中世紀滅霸 

一個響指,歐洲人口消失1/3

薄伽丘是親歷了這場災(zāi)難的,他在《十日談》開篇中就描繪了這樣一幅恐怖景象:

“每天,甚至每小時,都有一大批一大批的尸體運到全市的教堂去,教堂的墳地再也容納不下 了......等墳地全葬滿了,只好在周圍掘一些又長又闊的深坑,把后來的尸體幾百個幾百個葬下去。就像堆積在船艙里 的貨物一樣?!?/p>

       

《圖爾奈市民埋葬瘟疫受害者》Pierart dou Tielt 約1353年

比利時皇家圖書館,布魯塞爾

鼠疫導(dǎo)致患病者皮下出血和肢端壞疽,繼而全身布滿黑色斑塊,由此而得名“黑死病”(black death)。這個本身就帶著恐怖色彩的名字,成為整個歐洲的夢魘。

1347-1357年間,2500萬人,1/3的歐洲人口,就在這場巨大災(zāi)難中死去。

《死亡的勝利》老彼得·勃魯蓋爾

來源:wikiart

 思想觀念的變化 

教會的絕對權(quán)威動搖了

在瘟疫蔓延之初,教會提出「神譴說」,認為黑死病是上帝對人類罪孽的懲罰。想要治病,需要獲得上帝的寬恕,所以你要不斷懺悔、不斷抑制自己的欲望。

        電影《黑死病》劇照

但是人們很快發(fā)現(xiàn),無論多么虔誠地祈禱,身邊的死亡并沒有減緩。更讓人動搖的是,那些聲稱為上帝服務(wù)的教士與修女也不能幸免。

死亡面前,沒有誰是特別的。原本天主教會的權(quán)威就江河日下,在災(zāi)難之下,人們的思想更加動搖了。

        

《死亡的勝利》細節(jié)

來源:wikiart

在這幅《死亡的勝利》中,背景是一片狼煙烽火,大地呈現(xiàn)出一種血紅色,到處樹立著絞刑架,土地荒蕪不堪,連巨大的老樹干也枯萎了,死神——成群結(jié)隊的骷髏,正向著村鎮(zhèn)而來。人們試圖到標有十字架記號的龐大捕鼠器里尋找“避難處”。

 未來不可期 

于是享樂當下

曾經(jīng)人們奉行禁欲主義和來世主義,但死亡來的太快,未來不可期。薄伽丘在《十日談》中寫道:

“有些人以為唯有清心寡欲,過著節(jié)制的生活,才能逃過這一場瘟疫。......也有些人的想法恰巧相反,以為唯有縱情歡樂、豪飲狂歌,盡量滿足自己的一切欲望,什么都一笑置之,才是對付瘟疫的有效辦法。”

敏銳的思想家開始提倡個性解放,追求作為“凡人”的幸福。享受美食、放縱、愛情……

       塔林圣尼古拉教堂的“死神之舞”壁畫

這幅壁畫中,代表著死神的骷髏披著白衣,拉著生者的胳膊或衣角,仿佛邀請你「共舞」。這樣細思極恐的畫面是這一時期的特別主題。

 促進了 

 理性和科學(xué)思想的萌芽 

祈禱、懺悔、行善……除了這些教會“支得招”,一些醫(yī)生也試圖從科學(xué)角度解釋黑死病。

雖然在今天看來,這些偏方也有些太偏了: 

住在避風(fēng)的低洼處;

在房間里多種植物和花朵,經(jīng)常使用香水;

毒氣會通過毛孔進入身體,所以少勞動,少發(fā)汗;

放血、拔火罐或者臥床休息;

保持好心情,抵御瘟疫(……);

相較于教會的方法,醫(yī)學(xué)方式更加給人信心。人們開始花巨資興建醫(yī)院,這也為即將到來的歐洲近代醫(yī)學(xué)革命奠定了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。

同時,為了阻止黑死病傳播,人們采取隔離措施、積極改善城市公共衛(wèi)生環(huán)境,這在人類歷史上被稱為“第一次衛(wèi)生革命”。

以“人”為中心;追求現(xiàn)世的幸福和享樂;提倡個性與自由;提倡科學(xué)與理性……這些思想,就是文藝復(fù)興內(nèi)核。

黑死病不是文藝復(fù)興的起因,但卻如同「催化劑」一般,大大加速了它的發(fā)展。

       《拿破侖視察雅法鼠疫病院》1804年 安東尼·讓·格羅 法國盧浮宮藏

 黎明前最黑暗的時光 

這場大瘟疫,在短期里造成了巨大的破壞。但不得不說,這場鼠疫卻帶來了后來的曙光。

它對歐洲經(jīng)濟、政治、社會、宗教、文化等各個方面都產(chǎn)生了巨大的影響。

  • 勞動力變得金貴

在經(jīng)歷了瘟疫的打擊后,人們學(xué)會應(yīng)對人口減少帶來的問題,使經(jīng)濟更加多元,資金利用更加有效,科技也變得強大。
 
因為瘟疫造成的人口銳減,勞動力奇缺,于是價格上漲,物資豐富而物價降低,很多人的生活水平提高了。
 
而布匹、珠寶、絲綢 、皮毛等的需求量大增, 而手工藝人又驟然緊缺,使得手工產(chǎn)品和奢侈品的價格升高,城市的居民從貿(mào)易中獲利,財富不斷涌入城市。這種財富的增加為文化的發(fā)展與變革奠定了經(jīng)濟基礎(chǔ)。
       
《阿什杜德的瘟疫》1628年~1630年  尼古拉斯·普桑
 
  • 拉丁語的衰落,方言英語崛起


當時,拉丁語是國際通用語言,也是惟一正式傳授的語言 ,各種重要的文件都用拉丁文起草 。

 
但瘟疫使學(xué)術(shù)界失去了很多拉丁語的學(xué)者,就大學(xué)而言,劍橋大學(xué)的 40 位教授失去了 16 位 ,牛津大學(xué)的學(xué)生人數(shù)從 3 萬人降低到 6 千人。
 
許多大學(xué)被迫放棄教拉丁語,主要是因為懂拉丁語的教師數(shù)量大為減少,來不及培訓(xùn)新人來頂替他們的位置。
 
歐洲普遍從拉丁語轉(zhuǎn)向方言,英國也從官方的法語轉(zhuǎn)向英語。
 
  • 對知識的渴望

平民的生活變得寬裕后,開始渴望得到知識。瘟疫造成了知識斷流,所以各地都出現(xiàn)了創(chuàng)辦大學(xué)的熱潮。
 
因為大家都開始熱衷,對書的需求開始強烈,所以印刷術(shù)出現(xiàn)了,可以更快更多更便宜的復(fù)制書籍傳播,使知識被少數(shù)特權(quán)階層壟斷的日子徹底結(jié)束
 
文學(xué)風(fēng)盛行一時,在佛羅倫薩,人們請薄伽丘來講解但丁的作品,從富人到販夫走卒都成了但丁的讀者。
              
這時的人們擁有比先人更加豐富的書籍,比如圣經(jīng)、傳奇文學(xué)、寓言故事等多種類型。
 
這場鼠疫的爆發(fā)是偶然,即便沒有,人們也遲早會迎來巨大變革。但它卻“可怕而有效”地加速了歐洲的轉(zhuǎn)化,成為黎明前那段最黑暗的時光。

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