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有一種中國顏色叫縹色，出自南朝陳代詩人江總（519年—594年）的《梅花落》之一：“縹色動(dòng)風(fēng)香，羅生枝已長。”縹色，解釋為淡青色。色感輕盈的縹色，其義又同“飄”，即飛揚(yáng)之意，如“鳳縹縹其高逝兮”。淺縹色和天藍(lán)色（天青色）類似?？~也常與碧一起，形容水或天深淺不一的青藍(lán)色，如吳均《與朱元思書》中“水皆縹碧，千丈見底，游魚細(xì)石，直視無礙”，說的就是從富陽到桐廬一百里左右，山水奇特獨(dú)異，天下獨(dú)一無二，水都是淡青色的，深深的江水清澈見底，游動(dòng)的魚和細(xì)小的石頭，一直看下去，可以看得很清楚，毫無障礙。
縹色，一種讓人平和而寧靜的顏色。在中國傳統(tǒng)色彩中，形容淡青、淺藍(lán)的色名不在少數(shù)，“縹”就是其中一個(gè)古老的色名?！夺屆分休d：“縹猶漂。漂，淺靑色也，有碧縹，有天縹，有骨縹，各以其色所象言之也?！笨梢?，“縹”亦通“漂”，是淺淡之意，中國古代運(yùn)用重染的方法，把絲織品從原色不斷地重復(fù)浸染，讓顏色從淺入深，分別染出色差有別的染物。根據(jù)文獻(xiàn)記載，縹的染色不算復(fù)雜，主要用料就是藍(lán)草，也稱藍(lán)，主要色素成分是從葉莖中提煉出來的靛藍(lán)素。采集藍(lán)草制作藍(lán)靛，在中國的古籍中很早便有詳細(xì)記載?！墩f文》中的“藍(lán)，染青草也”、《荀子勸學(xué)》中的“青，取之于藍(lán)，而勝于藍(lán)”等等?？~色應(yīng)是通過靛藍(lán)染完成的。在青瓷的色彩區(qū)分中，也有縹色一說，指青瓷如縹的釉色，是藍(lán)中泛綠的一種透明色，屬于水色，古代列為青色系，是極高雅之色。古時(shí)又稱青瓷為縹瓷。
縹色亦作縹緲解，這注定了其神秘內(nèi)秀的氣質(zhì)。說明了“縹”沒有一個(gè)絕對固定的樣貌，可以算作是一種色彩的范圍指示，這也是中國古代色彩名的普遍特征。縹緲是形容隱隱約約，似有還無之間的意象與景色，如“山在虛無縹緲間”，意指觸目所及的遠(yuǎn)方群山若隱若現(xiàn)之貌?？~色，若為極目天際的群山連綿之色，那是一抹淡淡暈開的幽藍(lán)青灰深碧了。如今，隨著色彩學(xué)的系統(tǒng)化，色彩詞匯也趨向科學(xué)化與多樣化。縹色幾乎退出了歷史舞臺(tái)。但對這一古老色彩最本真的面貌的追尋仍在繼續(xù)，這感性的、詩意的色彩曾經(jīng)存在過的意境之美，總令后人忍不住想去追尋、感受與探索。
覺得縹色就如同一位蒙著面紗的美人，與世無爭，明凈淡遠(yuǎn)。一江春水，融化了天光云影；萬里長空，包容了鴻雁南飛。登高懷古，紫色的茱萸，黃色的菊花，繽紛地插在頭上，極目遠(yuǎn)眺，滿眼翠綠的山色，遠(yuǎn)近縹緲的煙霏?；蛟谌漳褐畷r(shí)，移舟泊煙渚，從靠近人家的水岸，駛向無人煙的“煙渚”——某個(gè)江心孤洲。在暮靄和水汽的漂浮中，“煙渚”迷迷蒙蒙，寧靜地保持著孤獨(dú)的姿態(tài)。游子的心緒頓時(shí)縹緲如煙，在茫茫的水天之際裊裊漂浮。在他的眼中，天地之間，一抹縹色，是黃昏疏離了白日后的落寞，是精神飄離了軀體后的惆悵。無緣故地很喜歡縹色，雖然要說明縹色到底是什么，其實(shí)并不容易。也許真正的美，總是風(fēng)煙縹緲，無法形容。天長路遠(yuǎn)魂飛苦，夢魂不到關(guān)山難，長相思，摧心肝。無法形容的美，幽玄深邃，意韻無窮，并非開門見山，一覽無余，而是曲徑通幽，消失之后讓人悵惘不已，魂?duì)繅艨M，好比是“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”。那美已經(jīng)消逝了，然而我們還在翹首凝望，這才注意到一江碧波，在浩浩蕩蕩地流向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的水天交接之處。
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