|
初學(xué)行書(shū)其實(shí)《蘭亭序》、《圣教序》都不是很適合起步，最好是從趙孟頫的行書(shū)開(kāi)始起步，作為學(xué)習(xí)“二王”書(shū)法的跳板。 《蘭亭序》的問(wèn)題 《蘭亭序》是號(hào)稱天下第一的行書(shū)，為何不適合初學(xué)呢？有下面的一些原因:  蘭亭序》不是在正常情況下寫(xiě)的，是王羲之在微醉的情況下寫(xiě)的草稿，這種書(shū)寫(xiě)時(shí)候的狀態(tài)我們很難模擬。《蘭亭序》的外觀特點(diǎn)是牽絲縈帶非常豐富，起筆多是尖峰起筆，有一個(gè)筆尖。這跟當(dāng)時(shí)的書(shū)寫(xiě)工具也有莫大的關(guān)系。而初學(xué)者不懂其中的道理，很容易把這些東西當(dāng)成最主要的特點(diǎn)來(lái)學(xué)，最后習(xí)得一身的習(xí)氣。 《蘭亭序》的筆法非常豐富，但是字卻并不多，所以初學(xué)者很難總結(jié)出一些規(guī)律性的用筆，只能是邯鄲學(xué)步。 《圣教序》的問(wèn)題 《圣教序》是集字書(shū)法，說(shuō)白了就是一本王羲之行書(shū)字典，因此字與字之間的行書(shū)應(yīng)該具備的那種行氣不足。再加上是碑刻書(shū)法，再加上后期的風(fēng)化，造成失真很厲害，很多原本的用筆痕跡都看不出來(lái)。  而初學(xué)行書(shū)，對(duì)于用筆要求比較高，學(xué)的就是古人的筆法，但是你卻看不明白它每一筆的來(lái)龍去脈，這樣的話你寫(xiě)的行書(shū)就會(huì)缺乏行氣。 為何從趙孟頫開(kāi)始 趙孟頫是對(duì)王羲之書(shū)法的最好繼承者，也是元代書(shū)法的宗師級(jí)人物，他的書(shū)法自成一家，但又是“二王”一脈的發(fā)揚(yáng)光大者。 趙孟頫的行書(shū)作品，溫潤(rùn)雅致，不激不歷，很得王羲之書(shū)法的中和之美。而且趙孟頫留下的作品眾多，而且都是墨跡、真跡。臨摹學(xué)習(xí)這些字帖的話，對(duì)我們研究行書(shū)的筆法非常有幫助，你能看得很清楚每一筆是如何下筆，如何使轉(zhuǎn)，我們能很清楚他的每一筆的筆勢(shì)。例如，你就可以先從趙孟頫臨摹的《圣教序》入手。 因此，我的建議是從趙孟頫入手，把趙孟頫的行書(shū)作為跳板，學(xué)好趙孟頫之后，再去學(xué)《圣教序》，最后去學(xué)《蘭亭序》，學(xué)其用筆之超逸。 若以歐楷為基開(kāi)始學(xué)習(xí)行書(shū)，有《蘭亭序》、《圣教序》兩本帖子擇一學(xué)習(xí)，應(yīng)該從《圣教序》入手為佳，《圣教序》乃懷仁集王羲之字所成，可學(xué)筆畫(huà)呼應(yīng)相連、結(jié)體規(guī)律等，待上手后即可學(xué)習(xí)大王的其他諸帖以求行氣、章法、神采等方面的提升。 一、歐陽(yáng)詢與王羲之的淵源 王羲之將筆法傳給王獻(xiàn)之，王獻(xiàn)之傳外甥羊欣，羊欣傳之王僧虔，王僧虔傳之僧智永，智永傳之虞世南，虞世南傳之歐陽(yáng)詢。 從筆法上來(lái)講，歐陽(yáng)詢也是屬于大王的一脈，因此，以歐楷為基學(xué)習(xí)大王行書(shū)也算是溯源了。 二、行書(shū)的特點(diǎn) 行書(shū)介于草書(shū)與楷書(shū)之間，相比楷書(shū)其更具放縱之感，相比草書(shū)其則顯得收斂，但其自身所具有率意流暢、生氣活潑特質(zhì)。 1、行書(shū)以中鋒為主，側(cè)鋒為輔 行書(shū)書(shū)寫(xiě)只有用好中鋒，其筆毫方能平鋪，下筆不浮，即使細(xì)如毫發(fā)也能使人覺(jué)得渾厚圓勁，用側(cè)鋒，可使線條富于變化，妍美生動(dòng)，避免的單調(diào)呆板，如此中鋒側(cè)鋒相結(jié)合，這正是書(shū)法給人以美感的重要原因。 2、行書(shū)以露鋒為主，藏鋒為輔 行書(shū)的書(shū)寫(xiě)速度比楷書(shū)快，故而其多采用凌空取勢(shì)露鋒起筆，順勢(shì)放鋒收筆。減少了筆畫(huà)起筆、收筆的往復(fù)運(yùn)動(dòng)動(dòng)作，加快了書(shū)寫(xiě)流速。藏鋒凝重含蓄，露鋒生氣活潑，兩者結(jié)合在書(shū)寫(xiě)中追求筆法多變特點(diǎn)。 3、行書(shū)以圓轉(zhuǎn)為主，方折為輔 為了加快書(shū)寫(xiě)速度，行書(shū)多將方折處以圓轉(zhuǎn)來(lái)處理，但是，若通篇都是圓轉(zhuǎn)必然會(huì)缺少了峻拔的風(fēng)采，因此必須方圓并用，剛?cè)岵?jì)。 4、行書(shū)書(shū)寫(xiě)要流暢 流暢不代表要快，行書(shū)由于增加了鉤挑與牽絲，使點(diǎn)畫(huà)呼應(yīng)關(guān)系顯露在外，字態(tài)猶如輕歌曼舞，故要求書(shū)寫(xiě)需要流暢，講究遲有速，節(jié)奏輕快。 5、行書(shū)追求虛實(shí)變化 我在之前的文章中有說(shuō)過(guò)，中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)技法上就是陰陽(yáng)中得統(tǒng)一，虛實(shí)也是陰陽(yáng)的其一表現(xiàn)。行書(shū)筆法的虛實(shí)表現(xiàn)在輕重、連斷上。輕為虛，重為實(shí)；連為實(shí)，斷為虛。筆不虛則欠圓活，不實(shí)則欠沉著，只用虛則漂浮，只用實(shí)則呆滯。故，用筆應(yīng)該虛實(shí)相間如此則別具有一番風(fēng)味。 綜上所述 以行書(shū)筆法特點(diǎn)印證《圣教序》的學(xué)習(xí)，注意其用筆的中側(cè)鋒、藏露鋒、方圓轉(zhuǎn)、快慢行、虛實(shí)變等諸多行書(shū)特點(diǎn)。待上手后可擇其他諸帖再行提升。 |
|
|
