教育學考試內容涉及到四門課程：教育學原理、中外教育史、教育心理學和教育研究方法，是一個龐大的知識網，知識點不僅多而且零碎，復習起來是一個巨大的工程。這就要求考生在復習的時候能夠劃分重點和非重點考查內容，根據重要性的不同區(qū)別對待。而教育學原理課程這一章節(jié)是重點考查的內容，這就要求考研的考生在復習的時候不僅要做到理解，更要識記，在考試中靈活地回答相應的選擇題和論述題。下面就來學習一下關于課程理論及五大流派的內容都有哪些。

　　知識中心課程理論

　　知識中心課程理論又被稱為學科中心課程理論，在課程發(fā)展的歷史中，該理論堪稱最古老、影響范圍最廣的理論，早期斯賓塞崇尚科學的課程理論、赫爾巴特以興趣為中心的課程理論，一直到永恒主義和要素主義課程理論以及布魯納的學科結構課程理論，大多是學科知識本位的基礎上來闡述課程。該課程流派的主要觀點是：知識是課程的核心；學校課程應以學科分類為基礎；學校教學以分科教學為核心；以學科基本結構的掌握為目標；學科專家在課程開發(fā)中起重要作用。

　　社會中心課程理論

　　社會中心課程理論又被稱為社會改造主義課程理論，是從進步主義教育運動中分化出來的，其代表人物早期有康茈、拉格，后期有布拉姆爾德和弗萊雷。社會中心課程理論倡導將社會改造作為教育的目的，課程設置應該以重大的社會問題和案例為基礎。該課程流派的主要觀點是：課程改造的目的，是要培養(yǎng)學生對于社會問題的理解和判斷能力，是為了使他們能夠對現今的社會問題進行判斷；課程內容主要為社會現象和問題；課程組織應該是以社會問題為邏輯；學生的學習要盡量接觸社會；學校要成為社會改造的成員。

　　學習者中心課程理論

　　該理論包括經驗主義課程理論的一些方面以及人本主義課程理論等，它們的共同點在于重視學習者在教育中的主題地位。其代表人物主要有杜威、羅杰斯和馬斯洛等。該流派的主要觀點是：學習是課程活動的中心；課程教學中要重視學習者的直接經驗；設置并行和“整合”課程，著眼于整體人格的發(fā)展。

　　存在主義課程論

　　存在主義課程論的主要代表人物是奈勒。該課程流派的主要觀點是：課程最終要由學生的需要決定；教材是學生自我實現和自我發(fā)展的手段；人文學科應該成為課程的重點。

　　后現代主義課程論

　　后現在主義發(fā)源于文化、建筑、藝術等領域，自利奧塔《后現代主義下的知識狀況》一文發(fā)表后，后現代的思想逐漸滲入到人文與社會科學領域，并對心理與教育研究產生重要的影響。一些后現代主義者，如多爾、斯拉特里等都從后現代主義的角度對課程提出了新的見解與主張。該課程流派的主要觀點是：反對課程編制的“目的——手段”范式；反對封閉式、提倡開放式的課程編制、反對片面、狹隘地理解“課程”。

　　對于教育學原理這門課的復習，最重要的是要有整體框架，把重點都標注出來，然后逐一解析，并反復強化鞏固。這樣不僅可以對知識點形成聯系貫穿，而且對考生加深記憶，簡單化復習有很大的幫助。教育學是一門偏重于實踐和理解的學科，考生在復習的時候不僅要掌握基礎知識，更要在理解和運用上下功夫。