諸葛亮：聽說我出生在窯洞里？

圓角望 2019-11-10

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文 | 吳亞琦

“在天興村只要說到諸葛亮，他們都會異口同聲給出答案，諸葛亮是天興村人。”近日，山西省運城市多家媒體稱，諸葛亮出生于當(dāng)?shù)嘏R猗縣天興村，甚至具體到是生在該村的一個窯洞里。

《運城晚報》報道截圖

“諸葛亮是山西人。”這個說法估計有些省不同意。據(jù)《三國志》記載，諸葛亮是瑯琊陽都人，即現(xiàn)在的山東省臨沂市沂南縣人。在沂南縣當(dāng)?shù)?，諸葛亮也被當(dāng)作重要的歷史文化符號加以重視。

除了出生地，襄陽和南陽關(guān)于諸葛亮“躬耕故里”的爭論也一直未有定奪。

電視劇《三國演義》中的諸葛亮形象。

諸葛亮一生經(jīng)歷豐富，再加上歷史記載不詳盡、地名變更等原因，使得“諸葛亮故里”這一話題有了討論的空間。

不只是諸葛亮，類似的爭論也出現(xiàn)在不少歷史名人甚至是小說神話中不存在的人物身上。比如電影《哪吒之魔童降世》引發(fā)關(guān)注后，四川的宜賓、江油，天津的陳塘莊和河南的南陽曾紛紛表示哪吒是當(dāng)?shù)厝恕?/section>

其實，對于不少名人出生地、故里的討論，很多地方各執(zhí)一詞，但又沒有哪一方有過硬的證據(jù)來證明，最終難以定論，這就為各地方爭搶名人資源提供了可能。

很多地方希望把名人拉到自己“地盤”，除了文化效應(yīng)，背后可能還有經(jīng)濟(jì)上的考量。當(dāng)名人故里的文化價值不僅能夠提高當(dāng)?shù)刂?，而且可以反作用于?jīng)濟(jì)發(fā)展，為當(dāng)?shù)貛砭薮笊虣C(jī)時，這種爭搶也就不難理解。

但如果把名人資源當(dāng)作經(jīng)濟(jì)效益的噱頭，其背后的文化厚重能讓人信服幾分？這種短視的甚至于急功近利的爭搶，也是在消解文化的分量。

湖北省襄陽市，古隆中諸葛亮故居牌坊。

弘揚歷史文化的同時也能帶動經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這本是一舉多得的好事。但如果把文化視為兒戲，只想著為當(dāng)?shù)仄放茽幙跉?，甚至摻雜利益的考量，忽視基本的學(xué)術(shù)邏輯，這可能就違背了歷史原則，不利于文化傳承。而且如此一來，基于文化資源發(fā)展的經(jīng)濟(jì)又能持續(xù)多久？

追尋和探索歷史名人的故里，本身對于歷史文化研究具有重要意義。但這些需要立足于真實權(quán)威的史料和嚴(yán)肅嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)支撐，而不能只是簡單地做一番驚人之論。

如果，牽強附會的試圖將名人和地方聯(lián)系起來，強扭的瓜不但不甜，甚至容易淪為“笑話”。

文化，不一定非得“粗暴”的變現(xiàn)，純粹一些，讓這些名人活在中國人的精神世界里也挺好。

文字：吳亞琦

圖片：網(wǎng)絡(luò)

朗誦：王茜

責(zé)編：王子墨

編輯：吳亞琦張雪瑜