讀象思維，陰陽(yáng)思維，四象思維論吉兇

本篇陽(yáng)宅入門(mén)斷決，可以用讀象思維，陰陽(yáng)思維，四象思維以及八卦思維來(lái)做分析，對(duì)于基礎(chǔ)，前文有做分析，不再贅述。

正文

一、東邊有井西邊塘，啞子并顛狂

分析：古代的房子大都坐北朝南，而東方為青龍方，為震卦，為長(zhǎng)子；西邊則為白虎方，為兌卦，為口舌，也可類(lèi)象為呼吸系統(tǒng)。不管是東邊的井，還是西邊的池塘，這些都為坑洼之地，主陰性，更不用說(shuō)一個(gè)居住環(huán)境的東西兩方同時(shí)出現(xiàn)陰象，則兇相的幾率就更大了?！皢∽印敝甘堑膯“?，且多為男性，再細(xì)分的話(huà)，多為長(zhǎng)子，即家中為長(zhǎng)子的男性，對(duì)于癲狂，震為動(dòng)，兌為說(shuō)，當(dāng)表現(xiàn)為陰性時(shí)，又說(shuō)又跳，不就是癲狂嗎。故這里的“啞子并癲狂”，就是不利家中男性，特別是長(zhǎng)子，易出現(xiàn)聾啞以及神經(jīng)性的問(wèn)題。

二、前大后小人漸貧，久住哭淋淋

分析：此句表達(dá)的是居住的房子結(jié)構(gòu)，特點(diǎn)是“前大后小”，例如前面有兩大間，而后面是一小間，組成了“哭”相，同時(shí)“前大后小”也有“倒三角”的相，名火星拖尾，主變動(dòng)，敗運(yùn)與疾病。按八卦方位看，就是艮宮和乾宮有缺，乾宮為天門(mén)，生財(cái)之地，艮宮為子孫山，主子嗣。這里的“久住哭淋淋”更多表達(dá)的是不僅貧窮，還禍?zhǔn)逻B連，顯得更無(wú)奈，更憂(yōu)愁。

三、前后屋脊沖正廳，少亡官訟興

分析：沖，在風(fēng)水上有“逢沖必動(dòng)”的相，即易遇促不及防的突發(fā)事件，如病災(zāi)，官非等，受長(zhǎng)的屋脊相沖時(shí)，必有動(dòng)象，無(wú)可厚非。對(duì)于“少亡”之說(shuō)，來(lái)自正廳，在古代，正廳多為成家后主人所居之所，可泛指青年或中年，另一種理解，正廳為太極點(diǎn)，有中央戊己土的含義，而土又分艮土和坤土，對(duì)于房子這樣的不動(dòng)產(chǎn)多為艮土，艮為止，為少男，為不動(dòng)產(chǎn)。

四、大門(mén)頂上建樓閣，壓運(yùn)多曲折

分析：此為讀象思維，大門(mén)類(lèi)象人的身體，建樓閣有頭上動(dòng)土之意，同時(shí)頭為乾卦，樓閣多為空曠的空間，為眾，為坤象，而坤主陰性，就像一個(gè)人頭上有烏云壓頂一樣，何來(lái)好運(yùn)呢。

五、白虎開(kāi)口兌宮門(mén)，口舌常相侵

分析：白虎方，即西方，為兌宮，主口舌，故在過(guò)去，很少開(kāi)西門(mén)，而大部分開(kāi)的是東南門(mén)或南門(mén)，也就是巽門(mén)或離門(mén)，因?yàn)橘銓m為文昌位，利學(xué)業(yè)；而離宮為朱雀方，為火，為財(cái)源之地。

六、屋后小屋主停喪，家道不相當(dāng)

分析：屋后，為玄武方，為靠山，主貴人，長(zhǎng)輩，人丁。若居住的房子后靠無(wú)力，甚至出現(xiàn)陰象時(shí)，則對(duì)家道就極不利。就像不成比例，且與主房懸殊的小屋一樣，有“孤”的相，為陰象也。

七、門(mén)前井邊有桑樹(shù)，孤寡屋內(nèi)住

分析：此為讀象思維，井為坎，為陷，為波折，為勞累，而旁邊又有桑樹(shù)，桑有“喪”的諧音，一個(gè)井再配上桑樹(shù)，即為“哭喪”之意。而門(mén)前多為南方，也就是朱雀方，而朱雀在四象中代表的是未來(lái)和子孫后代，且井也是一種陰象，在家中任何一方都沒(méi)有好事兒。

八、左高家室生和氣，右高有惡妻

分析：此為四象思維，青龍宜高，白虎宜低于青龍，青龍主男人，主事業(yè)；白虎主女人，主財(cái)運(yùn)。左高即青龍高，符合聚氣，而右高為白虎當(dāng)位，女性就變的強(qiáng)勢(shì)，有陰盛陽(yáng)衰之象。

九、住屋中高兩頭低，孫兒哭泣泣

分析：此為讀象思維，屋子中間低，在風(fēng)水上稱(chēng)為雙耳房，又稱(chēng)包袱房，風(fēng)水上也叫做寒肩煞，或孤陽(yáng)煞，或者叫孤高強(qiáng)風(fēng)煞，也有更邪性的叫法，俗稱(chēng)小鬼抬轎子。之所以稱(chēng)為一種煞，就是這樣的結(jié)構(gòu)不能藏風(fēng)聚氣，有漏財(cái)、破財(cái)，或者財(cái)不聚之象，因財(cái)失和，家人不團(tuán)結(jié)，不利兒孫也就自然而然了，沒(méi)有錢(qián)，子孫不就是自己的包袱嗎。

對(duì)于雙耳房，推廣開(kāi)來(lái)，甚至?xí)霈F(xiàn)子女不孝順，遠(yuǎn)離他鄉(xiāng)，甚至移居海外的現(xiàn)象，俗語(yǔ)講：“風(fēng)吹頭，子孫愁”。

十、若然中低兩頭高，是非常侵?jǐn)_

分析：此同上也為讀象思維，屋子中低兩頭高，在風(fēng)水上稱(chēng)為斷頭煞，又叫凹風(fēng)煞，這種結(jié)構(gòu)使得中間的矮屋有很強(qiáng)的壓迫感，特別是個(gè)子矮的人住此房子，更有感覺(jué)。高壓相逼，當(dāng)然是非也就多了。除此以外，這種斷頭煞，不僅不利出頭，也有賺錢(qián)辛苦，吝嗇，在家呆不住，甚至敗財(cái)，損丁的象義。

十一、臥室之中安神臺(tái)，不吉反為災(zāi)

分析：此仍為讀象思維，神臺(tái)為陰性，而臥室是睡覺(jué)的場(chǎng)所，睡眠也是歸陰，同氣相求，不利身體。

在《復(fù)許止凈居士書(shū)》中有云：“臥室供佛，除貧無(wú)余屋則可”。

說(shuō)的是修佛的講究，也就是佛宜安放在干凈，圣潔，安靜的之地，而臥室不時(shí)會(huì)行男女之事，且多為動(dòng)象，也容易凌亂。

除非住的地方只有一個(gè)房間，臥室全當(dāng)修行的場(chǎng)所啦。只不過(guò)平時(shí)用布遮蓋，禮拜時(shí)，把床鋪整理干凈，再揭開(kāi)即可，總之，這樣表達(dá)的是恭敬之意，不要多想，也不是mixin。

十二、水路當(dāng)門(mén)口舌侵，人口受艱辛

分析：水路當(dāng)門(mén)，表達(dá)的是開(kāi)門(mén)就是路，沒(méi)有明堂，或明堂太小，外面的氣場(chǎng)到門(mén)口沒(méi)有任何緩沖，而直入，有一種逼近感。而明堂多代表口舌，子孫，前途。而沒(méi)有緩沖就主陰象，不利子嗣，也易有口舌是非。

十三、破屋當(dāng)門(mén)直射沖，人損血財(cái)空

分析：此句是說(shuō)，門(mén)前面正對(duì)著一個(gè)破屋。在風(fēng)水上很有意思，陰性的象最怕“孤”，或者說(shuō)陰性的象再加上孤時(shí)影響就會(huì)變的很大。門(mén)為入氣口，有陰的象當(dāng)然不好。且門(mén)前為離宮，為朱雀方，為明堂，明堂主子嗣，主血光，也主進(jìn)財(cái)。

十五、兩邊池塘中心路，自縊尋短路

分析：龍前方，虎前方都有池塘，從象上看為“哭”相，明堂前表現(xiàn)的為陰性。再?gòu)膶m位看，一個(gè)是巽方，一個(gè)是坤方，巽主神經(jīng)，坤主死喪，再加上路沖，確實(shí)不是好的風(fēng)水。

十六、門(mén)前一塘似斗圓，世代積閑錢(qián)

分析：此要辯證的看，若這個(gè)池塘離的遠(yuǎn)一些，則有大的明堂之意，這時(shí)的池塘之水就有財(cái)富的象征，再加上“斗圓”的形態(tài)，確實(shí)利守財(cái)。

十七、池塘若是有三角，男女多隔角。

分析：此句承接上文，若池塘離的近，且形態(tài)為三角形的象，則主火象，當(dāng)然也包括一些不規(guī)則的形態(tài)在內(nèi)，都不為吉，易導(dǎo)致口舌四起，家宅不寧。

十八、三口池塘品字樣，富貴人丁旺。

分析：若池塘離的遠(yuǎn)，且呈現(xiàn)品字形，說(shuō)文曰：“品，眾庶也”，也就是人多。同時(shí)品也有等級(jí)，上品，精品之意。

有朋友問(wèn)，靜坐與提高預(yù)測(cè)水平是否有關(guān)系？

答：靜坐可開(kāi)智，提高自己的靈性思維。我們學(xué)的梅花預(yù)測(cè)術(shù)，更多是中國(guó)傳統(tǒng)《梅花易數(shù)》在當(dāng)下的應(yīng)用與實(shí)戰(zhàn)。而作者邵康節(jié)更是道家“內(nèi)丹術(shù)”的修煉大家，在詩(shī)作《伊川擊壤集》中有一首“天根月窟”的詩(shī)，其中有一句“天根月窟閑來(lái)往，三十六宮都是春”成為所有靜坐修心愛(ài)好者的座右銘。全詩(shī)如下：

耳目聰明男子身，

鴻鈞賦與不為貧。

因探月窟方知物，

未躡天根豈識(shí)人。

乾迂巽時(shí)觀(guān)月窟，

地逢雷復(fù)見(jiàn)天根。

天根月窟閑來(lái)往，

三十六宮都是春。

未完待續(xù)

自學(xué)風(fēng)水，改善氣場(chǎng)，調(diào)節(jié)品性，五福臨門(mén)，頤養(yǎng)天年

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