他的山水畫折射出易經(jīng)理念光輝的圖式

李維世

我的好友成忠臣先生藝術(shù)造詣很深，無論是人物、山水、花鳥還是書法都功力深厚、氣息高古。他的山水畫從歷代大家王蒙、戴進(jìn)、董其昌、藍(lán)瑛、王時(shí)敏、吳歷、石濤中吸取營(yíng)養(yǎng)，把他們的技法全面掌握后化為自己的語匯，既能在蒼老中見清逸，又能在渾樸中蘊(yùn)剛健，形成了沉雄博大的藝術(shù)氣質(zhì)。

成忠臣老友出生于大海之的膠東半島，他從小就在葉淺予、劉繼卣、董壽平等名師指導(dǎo)下修煉書畫，但他又能博覽群書，同時(shí)對(duì)《易經(jīng)》也研究很深。他的山水畫全是以廬山為題材，他講在中國(guó)所有名山中，最有帝王之氣的山就是廬山。其筆下的廬山題材磅礴，，層巒疊嶂、山中崗煙彌漫、清新潤(rùn)秀，氣勢(shì)奪人。畫中古松，深澗、險(xiǎn)巖、奇峰、云海及房舍，遠(yuǎn)離塵寰，使人聯(lián)想到夢(mèng)寐以求的人間仙境。山水主峰墨彩渾厚，遠(yuǎn)山輕妝淡抹，山澗小溪潺潺而下，山間樹叢中隱約而見的小屋和人物，為點(diǎn)綴之筆。他的山水畫，即古今結(jié)合 墨中帶紫，紫中透亮，構(gòu)圖以線、點(diǎn)、皴等水墨技巧全是純正的傳統(tǒng)語言。水墨、墨色相沖、相溶、相撞、相漬、強(qiáng)調(diào)以中鋒線條塑形質(zhì)，采用破墨法和積墨法反復(fù)交替進(jìn)行，他用破墨法是將干未千時(shí)進(jìn)行，其中濃破淡，淡破濃，干破濕，濕破干，利用水分的自然滲透，使畫面墨色新鮮滋潤(rùn)。充分表現(xiàn)特定對(duì)象，積墨法中濃墨淡墨多積疊，一般先用淡墨后用濃墨。無論破墨或積墨，無 不掌握“干濕濃淡”的基本規(guī)律，在技法上干筆不枯，濕筆不 爛，濃墨不滯，淡墨不薄。他利用這些技法使之筆下的山水出現(xiàn) 獨(dú)特的肌理效果并充滿韻律，既有傳統(tǒng)的水墨語言，又有畫面的 透明與亮麗，毫無矯揉造作之氣，極富個(gè)性面貌。

成忠臣在山水畫創(chuàng)作上，構(gòu)圖造型能力很高，他一生無論畫什么，幾乎從沒一張重復(fù)畫，就是山水畫創(chuàng)作一萬張也不會(huì)存在雷同的畫，在這畫家中很少有人能做到這點(diǎn)，讓人不得不驚嘆他的出色構(gòu)圖能力。另外，他十分重視師造化，重寫生，所畫廬山已然甄陶天機(jī)，融化物我”,其筆墨達(dá)到松活瀟灑，信手揮寫的境界。他畫廬山的精妙之處在于，以山的奇峰老松為素材，以山的云霧變幻，山勢(shì)的起伏跌巖，峻蜂怪石的經(jīng)營(yíng)為主，不拘泥于一蜂一石的形似，而力求整體的統(tǒng)一。而用山和松的物來顯示空白，看后感到峰后有峰，山外有山，空虛處還隱藏著許多奇境在呼喚你，使人感到大自然的莫測(cè)神奧。

由于他對(duì)《易經(jīng)》有很深研究，深諳八卦玄機(jī)，故在所畫山水畫中暗藏吉祥之瑞氣。但他的畫由于筆墨技法很高，不是懂易經(jīng)很難看出門道，與別的山水幾乎區(qū)別不出來。這里要講明的是，他的畫與純江湖式無筆無墨無藝術(shù)高度的那些風(fēng)水畫是完全不可同日而語。

廬山有帝王祥瑞之氣，成忠臣以廬山為題材，寓意靠山厚實(shí)。我們知道，古往今來，我們的民族都講究靠山，不管是事業(yè)還是官場(chǎng)、生意都需要靠山。背靠廬山，山中有瀑布，其水均流于溪譚中，不外流。而水代表財(cái)，這叫前有靠山，后有財(cái)路。有山有水，寓意旺丁旺財(cái)，因?yàn)樯焦苋硕。茇?cái)源。山中瀑布寓意財(cái)源滾滾，左右樹，代表左右逢源。如有舟船，則頭向家中方向，寓意一帆風(fēng)順，人生美滿。當(dāng)然，這樣的風(fēng)水寶地，肯定要有屋舍，要有人住，所以這山里人家要面向流水譚潭溪形成的聚寶盆。背靠大山，定會(huì)福壽無疆，兒孫富貴榮華。