世多言白樂天用“相”字，多從俗語作思必切，如“為問長安月，如何不相離”是也。然北人大抵以“相”字作入聲，至今猶然，不獨(dú)樂天。老杜云：“恰似春風(fēng)相欺得，夜來吹折數(shù)枝花。”亦從入聲讀，乃不失律。俗謂南人入京師，效北語，過相藍(lán)，輒讀其榜曰大廝國寺，傳以為笑。
　　中貴楊戩，于堂后作一大池，環(huán)以廊廡，扃周密。每浴時，設(shè)浴具及澡豆之屬于池上，乃盡屏人，躍入池中游泳，卒移時而出，人莫得窺，然但謂其性喜浴于池耳。一日，戩獨(dú)寢堂中，有盜入其室，忽見床上乃一蛤蟆，大可一床，兩目如金，光彩射人。盜為之驚仆，而蛤蟆已復(fù)變?yōu)槿?，乃戩也。起坐握劍，問曰：“汝為何人？”盜以實對。戩擲一銀香球與之曰：“念汝迫貧，以此賜汝，切勿為人言所見也?！北I不敢受，拜而出。后以他事系開封獄，自道如此。
　　廟諱同音?！笆稹弊殖Ｋ》矗皹洹弊秩缬龇?，然皆諱避，則以為一字也?！侗笔贰ざ佩鰝鳌罚骸褒R神武相魏時，相府法曹辛子炎咨事云：'取署字?！友鬃x'署’為'樹’，神武怒其犯諱，杖之?！眲t“署”與“樹”音不同，當(dāng)時雖武人亦知之，而今學(xué)士大夫乃不能辨。方嘉、治平之間，朝士如宋次道、蘇子容輩，皆精于字學(xué)，亦不以為言，何也？
　　東坡素知李方叔。方叔赴省試，東坡知舉，得一卷子，大喜，手批數(shù)十字，且語黃魯直曰：“是必吾李也。”及拆號，則章持致平，而乃見黜。故東坡、山谷皆有詩在集中。初，試罷歸，語人曰：“蘇公知舉，吾之文必不在三名后。”及后黜，有乳母年七十，大哭曰：“吾兒遇蘇內(nèi)翰知舉不及第，它日尚奚望？”遂閉門睡，至夕不出。發(fā)壁視之，自縊死矣。果終身不第以死，亦可哀也。
　　楊文公云：“豈朝游岱之魂，遂協(xié)生桑之夢?！笔酪云淠晁氖耍史Q其用“生桑之夢”為切當(dāng)，不知“游岱之魂”出《河?xùn)|記》韋齊休事，亦全句也。
　　閩中有習(xí)左道者，謂之明教。亦有《明教經(jīng)》，甚多刻版摹印，妄取道藏中校定官名銜贅其后。燒必乳香，食必紅蕈，故二物皆翔貴。至有士人宗子輩，眾中自言：“今日赴明教齋?！庇鑷L詰之：“此魔也，奈何與之游？”則對曰：“不然，男女無別者為魔，男女不親授者為明教。明教，婦人所作食則不食?！比粐L得所謂《明教經(jīng)》觀之，誕謾無可取，真俚俗習(xí)妖妄之所為耳。又或指名族士大夫家曰：“此亦明教也?！辈恢欧?。偶讀徐常侍《稽神錄》云：“有善魔法者，名曰明教。”則明教亦久矣。
　　芰，菱也。今人謂卷荷為罷荷。罷，立也。卷荷出水面，亭亭植立，故謂之罷荷?；蜃靼郑鞘?。白樂天《池上早秋詩》云：“荷爸綠參差，新秋水滿池?！蹦耸茄院杉傲舛锒?br>　　蔡太師作相時，衣青道衣，謂之太師青。出入乘棕頂轎子，謂之太師轎子。秦太師作相時，裹頭巾，當(dāng)面偶作一折，謂之“太師錯”；折樣第中窗上下及中一二眼作方眼，馀作疏欞，謂之太師窗。
　　張魏公有重望，建炎以來置左右相多矣，而天下獨(dú)目魏公為張右相；丞相帶都督亦數(shù)人，而天下獨(dú)目魏公為張都督，雖夷狄亦然。然魏公隆興中再入，亦止于右相領(lǐng)都督，乃知有定數(shù)也。
　　東坡《絕句》云：“梨花澹白柳深青，柳絮飛時花滿城。惆悵東闌一株雪，人生看得幾清明?！苯B興中，予在福州，見何晉之大著，自言嘗從張文潛游，每見文潛哦此詩，以為不可及。余按杜牧之有句云：“砌下梨花一堆雪，明年誰此憑闌干?！睎|坡固非竊牧之詩者，然竟是前人已道之句，何文潛愛之深也，豈別有所謂乎？聊記之以俟識者。
　　今人謂后三日為“外后日”，意其俗語耳。偶讀《唐逸史·裴老傳》，乃有此語。裴，大歷中人也，則此語亦久矣。
　　嚴(yán)州建德縣有崇勝院，藏天圣五年內(nèi)降札子設(shè)道場云：“皇太后賜銀三十兩，皇太妃施錢二十貫，皇后施錢十貫，朱淑儀施錢五貫?！庇腥蕪R飛白御書，今皆存。蓋院有僧嘗際遇真廟，召見賜衣及香燭故也。猶可想見祖宗恭儉之盛。予在郡初不聞，迫代歸，始如之，不及刻石，至今為恨。
　　徐敦立侍郎頗好謔，紹興末，嘗為予言：“柳子厚《非國語》之作，正由平日法《國語》為文章，看得熟，故多見其疵病。此俗所謂沒前程者也?！庇柙唬骸皷|坡公在嶺外特喜子厚文，朝夕不去手，與陶淵明并稱二友。及北歸，與錢濟(jì)明書，乃痛詆子厚《時令》、《斷刑》、《四維》、《貞符》諸篇，至以為小人無忌憚?wù)摺ＸM亦由朝夕白繹耶？恐是《非國語》之報?！倍亓橹终平^倒。
　　蔡攸初以淮康節(jié)領(lǐng)相印，徽宗賜曲宴，因語之曰：“相公公相子?！鄙w是時京為太師，號公相。攸即對曰“人主主人翁”。其善為諧給如此。
　　白樂天云：“微月初三夜，新蟬第一聲。”晏元憲云：“綠樹新蟬第一聲?！蓖跚G公云：“去年今日青松路，憶似聞蟬第一聲?！比枚ぃ旁娭疅o窮也。
　　蘇子容詩云：“起草才多封卷速，把麻人眾引聲長?！碧K子由詩云：“明日白麻傳好語，曼聲微繞殿中央。”蓋昔時宣制，皆曼延其聲，如歌詠之狀。張?zhí)煊X自小鳳拜右揆，有旨下閣門，令平讀，遂為故事。
　　蔡元長當(dāng)國時，士大夫問軌革，往往畫一人戴草而祭，輒指之曰：“此蔡字也，必由其門而進(jìn)。”及童貫用事，又有畫地上奏樂者，曰：“土上有音，童字也?！逼溲砸嗤序灐＜岸苏邚U，則亦無復(fù)占得此卦。紹興中，秦會之專國柄，又多畫三人，各持禾一束，則又指之曰：“秦字也?！逼溲砸囝H驗。及秦氏既廢，亦無復(fù)占得此卦矣。若以為妄，則紹興中如黑象輩畜書數(shù)百冊，對人檢之，予親見其有三人持禾者在其間，亦未易測也。
　　祖宗時，有知樞密院及同知、簽署之類。治平后，避諱改曰簽書。政和以后，宦者用事，輒改內(nèi)侍省都都知曰知內(nèi)侍省事，都知曰同知內(nèi)侍省事，押班曰簽書內(nèi)侍省事，蓋僭視密院也。建炎中，始復(fù)舊。近有道士之行天心法者，自結(jié)銜曰知天樞院事，亦有稱同知、簽書者，又可一笑也。
　　《考工記》“弓人”注云：“，亦黏也；音職。”今婦人發(fā)有時為膏澤所黏，必沐乃解者，謂之，正當(dāng)用此字。
　　司馬侍郎樸陷虜后，妾生一子于燕，名之曰通國，實取蘇武胡婦所生子之名名之，而國史不書，其家亦諱之。
　　太祖開國，雖追尊僖祖以下四廟，然惟宣祖、昭憲皇后為大忌，忌前一日不坐，則太祖初不以僖祖為始祖可知。真宗初，罷宣祖大忌。祥符中，下詔復(fù)之。然未嘗議及僖祖，則真宗亦不以僖祖為始祖可知。今乃獨(dú)尊僖祖，使宋有天下二百四十余年，太祖尚不正東向之位，恐禮官不當(dāng)久置不議也。
　　興國中，靈州貢馬，足各有二距。其后靈州陷于西戎。宣和中，燕山府貢馬亦然，而北虜之禍遂作。
　　周越《書苑》云：郭忠恕以為小篆散而八分生，八分破而隸書出，隸書悖而行書作，行書狂而草書圣。以此知隸書乃今真書。趙明誠謂誤以八分為隸，自歐陽公始。
　　太宗時史官張洎等撰太祖史，凡太宗圣諭及史官采摭之事，分為朱墨書以別之，此國史有朱墨本之始也。元、紹圣皆嘗修《神宗實錄》。紹圣所修既成，焚元舊本，有敢私藏者皆立重法。久之，內(nèi)侍梁師成家乃有朱墨本，以墨書元所修，朱書紹圣所修，稍稍傳于士大夫家。紹興初，趙相鼎提舉再撰，又或以雌黃書之，目為黃本。然世罕傳。
　　先太傅慶歷中賜紫章服，赴閣門拜賜，乃涂金魚袋也。豈官品有等差歟？
　　史丞相言高廟嘗臨《蘭亭》，賜壽皇于建邸。后有批字云：“可依此臨五百本來看?！鄙w兩宮篤學(xué)如此。世傳智永寫《千文》八百本，于此可信矣。

　　晉人避其君名，猶不避嫌名。康帝名岳，鄧岳改名。

　　唐初不避二名。太宗時猶有民部，李世、虞世南皆不避也。至高宗即位，始改為戶部。世南已卒，世去“世”字，惟名?；蛘呱腥绻抛淇弈酥M歟？

　　唐王建《牡丹》詩云：“可憐零落蕊，收取作香燒。”雖工而格卑。東坡用其意云：“未忍污泥沙，牛酥煎落蕊。”超然不同矣。

　　張繼《楓橋夜泊》詩云：“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！睔W陽公嘲之云：“句則佳矣，其如夜半不是打鐘時?！焙笕擞种^惟蘇州有半夜鐘，皆非也。按于鄴《褒中即事》詩云：“遠(yuǎn)鐘來半夜，明月入千家?！被矢θ健肚镆顾迺鼑?yán)維宅》詩云：“秋深臨水月，夜半隔山鐘?！贝素M亦蘇州詩耶？恐唐時僧寺，自有夜半鐘也。京都街鼓今尚廢，后生讀唐詩文及街鼓者，往往茫然不能知，況僧寺夜半鐘乎？

　　宋文安公《自禁庭謫》詩云：“九月一日奉急宣，連忙趨至閣門前。忽為典午知何罪，謫向州更憮然?！鄙w當(dāng)時謫黜者，召至閣門受命乃行也。

　　宋文安公集中有《省油燈盞》詩，今漢嘉有之，蓋夾燈盞也。一端作小竅，注清冷水于其中，每夕一易之。尋常盞為火所灼而燥，故速干，此獨(dú)不然，其省油幾半。邵公濟(jì)牧漢嘉時，數(shù)以遺中朝士大夫。按：文安亦嘗為玉津令，則漢嘉出此物幾三百年矣。

　　祥符中，有布衣林虎上書，真廟曰：“此人姓林名虎，必尚怪者也?！绷T遣之。宣和中，有林虎者賜對，徽宗亦異之，賜名于“虎”上加“竹”。然字書初無此字，乃自稱“塤”之“”。而書名不敢增，但作“”云。

　　吳中卑薄，斷地二三尺輒見水。予頃在南鄭，見一軍校，火山軍人也。言火山之南，地尤枯瘠，鋤所及，烈焰應(yīng)手涌出，故以“火山”名軍，尤為異也。

　　《楚語》曰：“若武丁之神明也，其圣之睿廣也，其治之不疚也，猶自為未艾?！鼻G公嘗摘取“睿廣”二字入表語中。蔡京為翰林學(xué)士，議神宗謚，因力主“睿廣”二字，而忘其出《楚語》也。范彝叟折之曰：“此《楚語》所載，先帝言必稱堯、舜，今乃舍六經(jīng)而以《楚語》為尊號，可乎？”京遂屈。韓丞相師樸亦云：“睿廣但可作僧法名耳?！睍r亦以為名言。

　　今人謂貝州為甘陵，吉州為廬陵，常州為毗陵，峽州為夷陵，皆自其地名也。惟嚴(yán)州有嚴(yán)光釣瀨，名嚴(yán)陵瀨。嚴(yán)陵乃其姓字，瀨是釣處，若謂之嚴(yán)瀨尚可，今俗乃謂之嚴(yán)陵，殊可笑也。

　　唐質(zhì)肅公參禪，得法于浮山遠(yuǎn)神師。嘗作《贈僧詩》云：“今日是重陽，勞師訪野堂。相逢又無語，籬下菊花黃?！?/p>

　　今人謂娶婦為“索婦”，古語也。孫權(quán)欲為子索關(guān)羽女，袁術(shù)欲為子索呂布女，皆見《三國志》。

　　元豐間，有俞充者，諂事中官王中正，中正每極口稱之。一日，充死，中正輒侍神廟言：“充非獨(dú)吏事過人遠(yuǎn)甚，參禪亦超然悟解。今談笑而終，略無疾恙?！鄙弦喾Q嘆，以語中官李舜舉。舜舉素敢言，對曰：“以臣觀之，止是猝死耳。”人重其直。

　　古所謂路寢，猶今言正廳也。故諸侯將薨，必遷于路寢，不死于婦人之手，非惟不瀆，亦以絕婦寺矯命之禍也。近世乃謂死于堂奧為終于正寢，誤矣。前輩墓志之類數(shù)有之，皆非也。黃魯直詩云：“公虛采宮，行樂在小寢。”按：魯僖公薨于小寢。杜預(yù)謂“小寢，夫人寢也”。魯直亦習(xí)于近世，謂堂為正寢，故以小寢為妾媵所居耳。不然，既云“虛采宮”，又云“在小寢”，何耶？

　　王黼作相，其子閎孚作待制，造朝才十四歲，都人目為“胡孫待制”。

　　晉人所謂見何次道，令人欲傾家釀，猶云欲傾竭家貲以釀酒飲之也。故魯直云：“欲傾家以繼酌。”韓文公借以作簟詩云：“有賣直欲傾家貲。”王平父《謝先大父贈簟詩》亦云：“傾家何計效。”韓公皆得晉人本意。至朱行中舍人有句云：“相逢盡欲傾家釀，久客誰能散橐金?！庇眉裔剬﹂医?，非也。

　　錢勰字穆，范祖禹字淳，皆一字。交友以其難呼，故增“父”字，非其本也。

　　錢穆父風(fēng)姿甚美，有九子。都下九子母祠作一巾貯美丈夫，坐于西偏，俗以為九子母之夫。故都下謂穆父為“九子母夫”。東坡贈詩云：“九子羨君門戶壯?！鄙w戲之也。

　　保壽禪師作《臨濟(jì)塔銘》云：“師受黃蘗印可，尋抵河北鎮(zhèn)州城東，臨滹沱河側(cè)小院住持，名臨濟(jì)。其后墨君和太尉于城中舍宅為寺，亦以臨濟(jì)為名?！保兔姟短茣芳啊段宕贰罚┢涫律踉?。近見呂元直丞相《燕魏錄》載：“真定安業(yè)坊臨濟(jì)院，乃昭憲杜太后故宅?！卑矗罕叟c臨濟(jì)乃師弟子，不應(yīng)有誤。豈所謂臨濟(jì)院者，又嘗遷徙耶？

　　謝任伯參政在西掖草蔡太師謫散官制，大為士大夫所稱。其數(shù)京之罪曰：“列圣詒謀之憲度，掃蕩無余；一時異議之忠賢，耕鋤略盡?！逼湔Z出于張文潛論唐明皇曰“太宗之法度，廢革略盡；貞觀之風(fēng)俗，變壞無余”也。

　　呂進(jìn)伯作《考古圖》云：“古彈棋局，狀如香爐?！鄙w謂其中隆起也。李義山詩云：“玉作彈棋局，中心亦不平?！苯袢硕嗖荒芙?。以進(jìn)伯之說觀之，則粗可見，然恨其藝之不傳也。魏文帝善彈棋，不復(fù)用指，第以手巾角拂之。有客自謂絕藝，及召見，但低首以葛巾角指之，文帝不能及也。此說今尤不可解矣。大名龍興寺佛殿有魏宮玉石彈棋局，上有黃初中刻字，政和中取入禁中。

　　昭德諸晁謂“婿為借倩”之“倩”，云近世方訛為“倩盼”之“倩”。予幼小不能叩所出，至今悔之。

　　紹圣、元符之間，有馬從一者，監(jiān)南京排岸司。適漕使至，隨眾迎謁。漕一見怒甚，即叱之曰：“聞汝不職，本欲按汝，何以不亟去，尚敢來見我耶！”從一皇恐，自陳湖湘人，迎親竊祿，求哀不已。漕察其語南音也，乃稍霽威云：“湖南亦有司馬氏乎？”從一答曰：“某姓馬，監(jiān)排岸司耳?！变钅宋⑿υ唬骸叭粍t勉力職事可也?！背跎w誤認(rèn)為溫公族人，故欲害之。自是從一刺謁，但稱監(jiān)南京排岸而已。傳者皆以為笑。

　　蔡太師父，葬臨平山，為駝形。術(shù)家謂駝負(fù)重則行，故作塔于駝峰。而其墓以錢塘江為水，越之秦望山為案，可謂雄矣。然富貴既極，一旦喪敗，幾于覆族，至今不能振。俗師之不可信如此。

　　《該聞錄》言：“皮日休陷黃巢為翰林學(xué)士，巢敗被誅?！苯瘛短茣啡∑涫隆０矗阂鼛燈~作《大理寺丞皮子良墓志》，稱：“曾祖日休，避廣明之難，徙籍會稽，依錢氏，官太常博士，贈禮部尚書。祖光業(yè)，為吳越丞相。父璨，為元帥府判官。三世皆以文雄江東。”據(jù)此，則日休未嘗陷賊為其翰林學(xué)士被誅也。光業(yè)見《吳越備史》頗詳。孫仲容在仁廟時，仕亦通顯，乃知小說謬妄，無所不有。師魯文章傳世，且剛直有守，非欺后世者，可信不疑也。故予表而出之，為襲美雪謗于泉下。

　　鄒忠公夢徽廟賜以筆，作詩記之。未幾，疾不起。說者謂“筆”與“畢”同音，蓋杜牧夢改名畢之類。

　　唐小說載李紓侍郎罵負(fù)販者云：“頭錢價奴兵?！薄邦^錢”，猶言“一錢”也。故都俗語云“千錢精神頭錢賣”，亦此意云。

　　楊樸處士詩云：“數(shù)個胡皴徹骨干，一壺村酒膠（去聲）牙酸。”《南楚新聞》亦云：“一根數(shù)十皴，盤中猶自有紅鱗?！辈恢搴挝?，疑是餅餌之屬。

　　白樂天《寄裴晉公詩》云：“聞?wù)f風(fēng)情筋力在，只如初破蔡州時。”王禹玉《送文太師》詩云：“精神如破如州時?！庇冒渍Z而加工，信乎善用事也。