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對于古董愛好者們來說，張偉華這個名字并不陌生。他既是許多重要收藏家倚重不疑的藝術(shù)顧問，又是眾多年輕古董商敬重仰慕的資深前輩。 張偉華 兩年前，張偉華與香港佳士得合作籌辦的“養(yǎng)德堂珍藏中國玉器”專場拍賣在當(dāng)時取得很大的成功，令人印象深刻。一時間，也掀起了市場對古代玉器的熾熱追求。 兩年之后，香港佳士得已經(jīng)宣布將在今秋與張偉華展開再一次的合作，為先生之個人古玉珍藏推出“云中玉筵 重要亞洲私人古玉珍藏：新石器時代篇”專拍，萬眾期待。
云中，取自張先生古董店的寶號“云中居”，顧名思義，云中玉筵，即為張先生之寶玉。 而據(jù)伊蕓了解，云中玉筵預(yù)計將花四年時間完成，期間將按照玉器史的發(fā)展脈絡(luò)，分為“新石器時代”、 “夏商周”、“春秋戰(zhàn)國”、“秦代兩漢”四個區(qū)塊進(jìn)行展拍。也就是說此次將是首個系列拍賣，以新石器時代玉器為題材，這也是先生之個人收藏第一次出現(xiàn)于拍賣市場中。 拍品橫跨新石器時期各大重要文化區(qū)域，品類豐富，包括興隆窪文化、紅山文化、良渚文化、薛家崗文化、凌家灘文化、大汶口文化、山東龍山文化、石家河文化、仰韶文化、齊家文化等。 據(jù)先生之言，此次拍賣是“以學(xué)術(shù)為基礎(chǔ)，以美學(xué)為出發(fā)，以歷史為本源的系統(tǒng)性匯整”。 以下是一些即將開拍的拍品圖片， 紅山文化 玉鳥形珮 紅山文化 青玉人面飾 紅山文化 青玉帶齒動物面飾 紅山文化 青玉勾云形珮 紅山文化 玉箍形器 作為古玉收藏方面的權(quán)威，當(dāng)被問及這20年來的古玉市場有何變化時，張先生提到， 1988年左右，我們剛好有機(jī)會在香港看到古玉，臺灣藏家差不多從那時候開始古玉收藏。花了大概8年到9年的時間，直到1995、96年才有了第一次臺北故宮【君玉別藏】的展覽，當(dāng)時可以說是臺灣收藏家最佳時機(jī)。幾個收藏古玉的大藏家，包括藍(lán)田山房、金華堂許氏兄弟、震旦行陳先生、楊俊雄醫(yī)生、吳之方先生等，還有很多藏家都在收藏古玉，當(dāng)時臺灣幾乎是把香港的玉器市場搶了過來。而實際上，臺灣收藏古玉比香港慢了約20年，而香港收古玉的也很多；就我所知，收得較有系統(tǒng)的有 Robert Tang、還有一位非常厲害的藏家何鴻卿先生，幾乎所有藏品在大英博物館展覽過。這幾位是我看到比較正統(tǒng)的收藏家，總而言之，玉器各有各的玩法。不過在他看來，未來最大的市場在大陸，但相對地競爭也更激烈。這是很顯而易見的。
另外，大陸有個狀況是仿品很多。但因為現(xiàn)在資訊發(fā)達(dá)，所以哪里做了什么大陸藏家都比我們還清楚，所以發(fā)現(xiàn)假的反而是他們來通知我們，不是我們?nèi)ネㄖ麄儭?/span>于大多數(shù)古董愛好者來說，張先生在收藏方面有著頗高的權(quán)威，而對伊蕓來說，他更是一位極其成功的商人。這一點，從他所受采訪就可以得知一二，若不是多年的成功經(jīng)驗，相信他也絕不會有這么深得感悟。
張先生曾說過，古董這一行，萬變不離其宗，行動三分財。首先你要動起來，才會有生意，不能說現(xiàn)在市場不好，就不動了！另外，古董商必須掌握兩件事：貨源和資金。
這幾句話看似挺簡單的，但是很多古董商可能都是倒在了“動”上面，而沒有成功。而談及對于古董商的建議的時候，他說，“我入這行是有人調(diào)教的。第一「做生意就要做大」，所謂「大」，這不是說我們一定要賺很大一筆錢，而是做的格調(diào)夠大夠高，千萬不要拿著東西去求人”像是珠寶、古玩、、皮毛，做這四種生意的人叫「四大號」，這四大號就是要做大，格調(diào)高，不求人，因為很多東西可能就是獨一無二。不是說姿態(tài)一定得擺得多高，但至少要能夠和對方平起平坐。哪有把自己大閨女送出去給人家挑的？送出去就不值錢啦！玉龍紋玦 西周早期 他總希望在適當(dāng)?shù)臅r機(jī)和地點，為拍場和自己創(chuàng)造好的成績。看到這里，伊蕓深受啟發(fā)，作為古玉愛好者乃至古董商，真的該向這類大家學(xué)習(xí)，在商言商，哪怕做不到面面俱到，也要學(xué)會堅持自己的東西，不妥協(xié)。而提及古玉，伊蕓在這里就不得不提到另外一位大家了，他就是被譽(yù)為20世紀(jì)著名的國際文物販子、大古董商盧芹齋。這么說吧，他能讓歐美收藏者學(xué)會欣賞中國墓葬文物——墓葬雕刻、青銅器、尤其是陪葬古玉等。他經(jīng)手的很多古玉由死變活，由冷變熱。要知道他對中國古玉在西方世界的大力推廣自1912年便開始了。自那時起盧芹齋受托為巴黎賽努奇美術(shù)館組織中國玉器收藏，并在那里舉辦了中國古玉的展覽。此后，在中國古玉的推廣上，盧芹齋一直做著不懈的努力，他能夠預(yù)見到中國古玉的價值一旦被西方認(rèn)識、喜愛后所潛藏的巨大市場。而且他深知對于地域特色極其濃厚的中國古玉來說，市場推廣至關(guān)重要。為此，盧芹齋還積極拓展銷售渠道：在通用公司階段，公司主要職員奔走于各個國家和地區(qū)以拓寬市場。另外，出版畫冊圖錄、舉辦展覽也是必不可少的推廣方式。
盧芹齋擁有多年的古董經(jīng)驗，也十分了解中國古代藝術(shù)品的價值，但是他并不想與其他古董商一樣僅以流行的品味來評鑒中國藝術(shù)品，在古玉買賣中，他希望能化被動為主動。因此他曾一度想引導(dǎo)歐洲人認(rèn)識這些價值，但這在當(dāng)時幾乎不大可能。因此，他也不得不在一定程度上遵循市場的基本規(guī)律，以保證獲利。可以說在古玉的海外經(jīng)營上，盧芹齋投注了幾十年的心力。然而最初是相當(dāng)不順的，在這方面我們必須承認(rèn)他是做了極其大的貢獻(xiàn)的，尤其是在尚不了解我國古玉價值的西方世界，做成這樣，實屬不易。
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