我說(shuō)：“有啊，壯族、藏族、蒙古族、土家族、回族、鄂倫春族都有啊，怎么了？”

他們又問(wèn)：“那他們之間怎么相處啊，不同民族不同風(fēng)俗？”

對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我認(rèn)為很簡(jiǎn)單，無(wú)論他們是什么民族，都是表象，本質(zhì)是“他們都是中國(guó)人，都是炎黃子孫，都認(rèn)同華夏文明”。

我們常說(shuō)中華民族多元一體，這個(gè)問(wèn)題看起來(lái)很復(fù)雜其實(shí)很簡(jiǎn)單，不少居心叵測(cè)者也愛(ài)混淆概念，強(qiáng)調(diào)多元卻忽視了一體。

中華民族就像一顆繁茂的大樹(shù)，生機(jī)盎然，華夏文明的認(rèn)同就是大樹(shù)的根基，無(wú)論是漢族還是其他民族，都是大樹(shù)的枝干，少數(shù)民族也是大樹(shù)的分支，離開(kāi)了主干或者與華夏文明切割開(kāi)，哪怕短時(shí)間內(nèi)看起來(lái)生機(jī)不滅，略微風(fēng)吹雨打就會(huì)變成枯枝，消失在歷史中。

平日里，不同民族如同不同枝葉一樣，爭(zhēng)取點(diǎn)陽(yáng)光無(wú)可厚非，但血脈里流淌的始終都是華夏文明的汁液，一旦失去葉脈的聯(lián)系，陽(yáng)光多了就是暴曬了。

也正因?yàn)槭嵌嘣惑w、不可分割，才能夠讓不同枝葉繁茂生長(zhǎng)，枝葉壯大了，也能反哺華夏文明，不能反哺華夏文明的就是異類或者寄生藤而已。

對(duì)于外來(lái)文明，如果說(shuō)被華夏文明所吸收，對(duì)我們有益無(wú)害，就如同歷史上經(jīng)過(guò)多次民族大融合，無(wú)論誰(shuí)入主中原，都以統(tǒng)一天下為己任，以中華文明的正統(tǒng)自居，不同文明的優(yōu)秀因素被華夏文明所吸收，造就了華夏文明的不斷繁盛。

這樣也好理解宗教中國(guó)化的重要性，宗教是文化殖民的先頭兵，抱著多元一體的旗號(hào)也罷，喊著愛(ài)國(guó)愛(ài)教的口號(hào)也罷，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，也很簡(jiǎn)單，看看他們?cè)畏剑?/p>

哪怕看起來(lái)綠意盎然、翠色欲滴，哪怕偽裝的跟其他枝葉一模一樣，如果它扎根在其他地方或者只是大樹(shù)身上吸取營(yíng)養(yǎng)，看起來(lái)再繁榮，都是寄生藤而已。

遠(yuǎn)看大樹(shù)和寄生藤?zèng)]有區(qū)別，仔細(xì)分辨才能認(rèn)清楚，無(wú)論我們強(qiáng)調(diào)的國(guó)家認(rèn)同還是民族自信心，其實(shí)都是辨識(shí)寄生藤的手段，寄生藤生長(zhǎng)旺盛并不是好事，最后可能會(huì)絞死大樹(shù)。

凡是蠱惑中國(guó)人不認(rèn)同華夏文明的、蠱惑中國(guó)人分裂中華民族的、蠱惑中國(guó)宗教化的、蠱惑漠視華夏文明的、蠱惑歷史虛無(wú)主義的、蠱惑忽視華夏先烈先賢的、蠱惑不認(rèn)歷代先祖的都可以認(rèn)為是寄生藤。

對(duì)待外來(lái)文明，要么吸收為我所用，要么對(duì)寄生藤斬草除根，才是維護(hù)中華民族多元一體的正確方式。

這就是我所理解的多元一體，也是我接納少數(shù)民族徒弟的根本原因，我們的根是一樣的啊，那就是華夏文明。