李士謙，隋朝著名高士。

李士謙童年喪父，侍奉母親以孝聞名。他的母親曾因嘔吐而被懷疑食物中毒，李士謙竟然親自跪嘗母親嘔吐出來的食物，以身試毒。他的伯父因為這件事常常贊嘆說：“這孩子就是我們家的顏回??！”

自從父親去世后，李士謙再也不喝酒吃肉，也從不說殺生之言。12歲時曾任職開府參軍事。后來母親也去世了，他便舍棄家宅作為寺院，自己外出求學(xué)。北齊朝的許多官員都紛紛要召他做官，但他直到隋朝開國后，也始終不肯入仕。

李士謙家中十分富有，但他卻處處節(jié)儉，常常把救濟(jì)別人當(dāng)作分內(nèi)之事。在家鄉(xiāng)，有人家里有喪事而無力置辦的，李士謙總是及時盡力相助。有兄弟二人因財產(chǎn)分配不均而爭吵訴訟，李士謙知道后便拿出自己的錢財，補助給那個分得少的。兄弟倆慚愧不已，于是相互推讓。最終他們都成為了一方善人。

有一次，別家的牛跑到李家的田里，李士謙將牛牽到陰涼處，并備足草料，照顧之周勝過牛的主人。他看見有人偷割自家的莊稼，就默默走開刻意回避。他家的仆人曾抓到過偷糧者，李士謙反而安慰偷糧者說：“你這樣做，都是因為家里太窮的緣故，不應(yīng)受到指責(zé)?！比缓蠼衅腿朔帕怂＿€有一次，李士謙的家仆喝醉酒后與同鄉(xiāng)人董震比力氣，結(jié)果董震失手將家仆掐死了。董震惶恐不安、膽戰(zhàn)心驚地來請罪，李士謙對他說：“你本來沒有殺害他的想法，為什么要請罪？不過你要遠(yuǎn)離這個地方，以免被官吏拘捕?！崩钍恐t性情寬厚，皆如此類。

有一年，李士謙拿出自家的幾千石糧食借給鄉(xiāng)人。結(jié)果這年歉收，鄉(xiāng)人都無力償還。李士謙說：“我家多余的糧食，本來就是想用來救濟(jì)別人的，難道是為了圖利嗎？”于是把借債人全部召集在一起豐盛地款待一番，然后當(dāng)著他們的面燒毀了所有借據(jù)，并說：“你們的債務(wù)全部勾銷，以后不要掛念了。”第二年全鄉(xiāng)大豐收，欠債的人都爭相來還債，李士謙卻分毫不收。

還有一年又遇上饑荒，很多人都死了，李士謙又拿出他家所有的錢，施粥給那些饑餓的人，這樣得以生存下來的數(shù)以萬計。他又將那些餓死的人收殮埋葬，毫無遺漏。到了春天，他又拿出糧食種子分給貧困的人們。百姓們非常感激他，紛紛撫摸著子孫們的頭說：“你們都是托李參軍的福啊！”

曾經(jīng)有人對李士謙說：“先生真的積了很多陰德！”李士謙卻說：“您說的陰德是什么呢？陰德就像耳鳴，只有自己知道，別人不知道。而我現(xiàn)在所做的一切，你們都知道了，哪里還有什么陰德呢？”

順便說一句。

首先，《隋書》花了大量筆墨詳盡為李士謙作傳，篇幅甚至超過許多同時期名人、大臣，足見《隋書》對李士謙一生言行事跡的重視，也足見李士謙在當(dāng)時整個時代的影響。如果仔細(xì)閱讀李士謙的故事，他至孝奉母、淡泊名利、舍家為寺、仁心待人、傾家布施、隨緣燒債，這些恐怕早已超過了我們常規(guī)理解的“好人好事、行善積德”的范疇，恐怕也遠(yuǎn)超我們凡夫的境界！

其次，關(guān)于陰德，除了李士謙所說之外，著名善書《了凡四訓(xùn)》中也記載：“凡為善而人知之，則為陽善；為善而人不知，則為陰德。陰德，天報之；陽善，享世名。名，亦福也。名者，造物所忌；世之享盛名而實不副者，多有奇禍；人之無過咎而橫被惡名者，子孫往往驟發(fā)，陰陽之際微矣哉。”

意思是，凡行善而他人知道的，為陽善。行善而他人不知的，是陰德。陰德，上天自有回報。陽善，享受世間名譽。名譽也是一種福報，但名譽也被造物所忌。世間那些名不副實的人，往往多有奇禍，沒有過錯卻無辜蒙受惡名的人，子孫往往突然發(fā)跡。陽善與陰德之間實在很微妙！

所以，按此定義，我們不妨可以計算一下迄今為止自己積累了多少陽善，多少陰德？我們可以思考一下自己為什么沒有發(fā)跡，何時發(fā)跡？我們也可以回想一下自己是否名不副實或是曾經(jīng)吃虧、曾遭不白之冤？甚至我們還可以對“行善遭禍，作惡得?！钡默F(xiàn)象恍然釋懷——因為可能是我們自己沒搞清楚什么是陰德，什么叫陽善……

你有多少陽善陰德，你就有怎樣的人生。

你有多少陽善陰德，你就有怎樣的生活。

（史料選自《隋書·隱逸·李士謙》）

禪畫臨摹：廣超師兄