在很長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河里，農(nóng)村向來(lái)就很少被外界所關(guān)注，除了個(gè)別文人雅士所向往的田園生活外，幾乎所有人心中都向往著城里的繁華。相比以前，隨著歷史的前進(jìn)，如今老百姓進(jìn)城也并非什么稀罕事，倒是反而讓更多人開始向往農(nóng)村的恬靜與自然?？磻T了城市的燈紅酒綠，再回想農(nóng)村的圍爐夜話，似乎總讓人感觸良多。在哪個(gè)科技相對(duì)落后的村莊里，大家圍坐一起聽長(zhǎng)輩講那過(guò)去的故事，時(shí)而歡聲笑語(yǔ)時(shí)而摒住呼吸，民間百姓本來(lái)少有讀書，但講起故事來(lái)總能引人入勝。冷不防一句頗具哲理的俗語(yǔ)便在不經(jīng)意間給我們上了一課，記得有句俗語(yǔ)說(shuō)的是“四十多欲，大勢(shì)已去；五十多情，雞犬不寧”，現(xiàn)在想來(lái)仍舊覺得言之有理。

人會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)而對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物產(chǎn)生不同的看法，不同的年齡段所背負(fù)的使命也會(huì)因此而大不同相同。四十無(wú)疑是人生至關(guān)重要的一個(gè)年齡，三十沒有立業(yè)的四十仍有機(jī)會(huì)，但四十如果再次錯(cuò)過(guò)，此生恐怕已經(jīng)木已成舟很難再有大的起色。所以四十作為人生最后一次分水嶺往往需要我們更加謹(jǐn)慎，因?yàn)槲覀兊募缟喜粌H擔(dān)負(fù)著自己的下半生還有妻兒老小的未來(lái)。所以無(wú)論是事業(yè)發(fā)展方向還是個(gè)人情感生活，如果還被沉迷游戲、愛慕虛榮、貪圖享樂等等欲望所羈絆必將一事無(wú)成，在人生最后一次躍馬揚(yáng)鞭的時(shí)候更應(yīng)當(dāng)專心致志，充分利用前半生的閱歷與經(jīng)驗(yàn)用最后十年成就自身的價(jià)值，為自己與家庭創(chuàng)造良好的環(huán)境，為孩子美好的未來(lái)而砥礪前行。

人們常說(shuō)“人到四十五，正是出山虎”，所以大可不必因?yàn)槿说街心甓械絺絮剀X不前，三十到五十之間短短的二十年只要奮發(fā)圖強(qiáng)，都可以創(chuàng)造一生都取之不盡的財(cái)富。但這二十年無(wú)疑也是最為辛苦的時(shí)期，我們可能會(huì)因此虧欠自己的親人，但為了未來(lái)總不免忍痛決絕。到了五十歲的時(shí)候，我們大多已完成奮斗的使命，剩下的便是與親人安度余生。如果這個(gè)時(shí)候因?yàn)閮号怀睿矣杏嘭?cái)，便開始放縱自己的欲望，放蕩自己的生活，無(wú)疑又將跌入另一個(gè)無(wú)底深淵。

五十歲的時(shí)候身體各項(xiàng)機(jī)能由于青年與中年的過(guò)度消耗已經(jīng)顯得有些疲憊，只有寧?kù)o與淡泊的生活才能讓它們能夠得以長(zhǎng)存，如果反其道而行之，無(wú)疑是對(duì)生命的透支。如果因此而一病不起不僅加重了家庭的負(fù)擔(dān)，還會(huì)因此使得妻子兒女難以心安；如果此時(shí)還不懂得執(zhí)子之手與子偕老而仗著手有余財(cái)尋花問(wèn)柳，無(wú)疑會(huì)使得家庭雞犬不寧甚至妻離子散，而這樣的例子當(dāng)今不在少數(shù)，我們應(yīng)當(dāng)引以為戒，以免到頭來(lái)淪為孤家寡人嗚呼哀哉。

古人兩句俗語(yǔ)可謂是道盡了人生真諦，雖然是古人所言，但今人又何嘗不能鑒之。雖然古人強(qiáng)調(diào)了四十和五十兩個(gè)年齡，但其實(shí)“多欲”和“多情”在任何年齡都應(yīng)當(dāng)有所警惕，常言道“物極必反，過(guò)猶不及”，欲望多了無(wú)異于自苦，處處多情終究是害人害己。