原標(biāo)題：第一期展覽尚余一天 | 無(wú)象之象：張大千精品展

由香港蘇富比主辦、臺(tái)北羲之堂協(xié)辦之「無(wú)象之象：張大千精品展」自月初開(kāi)幕以來(lái)，好評(píng)如潮，講座及導(dǎo)賞團(tuán)等大受歡迎！展覽匯集張大千不同時(shí)期代表作近六十幀，由畫家家屬、本港及海外收藏家提供，部份曾亮相于重要展覽，亦有從未公開(kāi)展出之作。

為給公眾帶來(lái)更多佳作，部分展品將于本周末進(jìn)行更換。第一期展品將展出至10月25日，而第二期展覽則于10月26日至11月9日舉行。還未到場(chǎng)欣賞參觀的朋友，要把握明天的機(jī)會(huì)了!

首輪展品精選

唐代文青女神 

究竟在現(xiàn)代生活中，我們是透過(guò)什么來(lái)定義「文青」呢？原來(lái)這種標(biāo)簽自古時(shí)已經(jīng)流行。張大千此作〈薛濤制箋圖〉中的女子微微側(cè)身，低頭閱讀手中書，和現(xiàn)今不時(shí)能在社交媒體看到的文青照有異曲同工之妙。 

薛濤制箋圖

設(shè)色紙本  立軸

139 x 50公分

可是，畫中人薛濤（770-832）確是一位才華洋溢的女詩(shī)人。其父原為官員，薛自少多才多藝，能詩(shī)會(huì)賦。父親過(guò)世后，她雖淪為歌妓養(yǎng)家，卻得一眾文人雅士賞識(shí)。唐代名將韋皋更是一度上表朝廷望能授予薛濤「校書郎」的官職，惟礙于當(dāng)時(shí)未有女性作校書先例，朝廷并沒(méi)答允。此后，她仍被眾人稱作「女校書」，并先后發(fā)表數(shù)百余詩(shī)詞，其中〈十離詩(shī)〉、〈望春詞〉等為人熟悉。

自唐代起，不少著名詩(shī)人如白居易等亦曾為薛濤題寫詩(shī)詞。張大千據(jù)歷代文人詩(shī)詞所述化為畫境，繪成這幅人像。薛濤眼神堅(jiān)定卻含溫婉之神態(tài)，造型秀骨清像，有別唐代一貫體態(tài)豐腴的美感，而畫中用色沉著古艷，四邊繪飾卷云花邊，處處可見(jiàn)受敦煌石窟藝術(shù)影響之痕跡，可知乃畫家敦煌之行以后所出。畫上雖無(wú)署年或款識(shí)，從上鈐「昵燕」朱文印，可知應(yīng)為五十年代初所寫。

關(guān)于牛的友誼

說(shuō)到牛，大家可能都曾嘲弄過(guò)住新界的朋友，稱呼他們?yōu)椤感陆缗！?，又或是想起美味的和牛。張大千?duì)牛的想法又可能與我們有點(diǎn)不同，這幅 〈放牧圖〉正是因畫中的牛觸發(fā)他思起故友徐悲鴻。

徐悲鴻與張大千早于一九二九年結(jié)交，二人惺惺相惜，交情深厚?？v使徐悲鴻以畫馬聞名，張大千卻認(rèn)為其筆下寫牛同樣出色，數(shù)百年來(lái)無(wú)人能及。徐悲鴻為首批到法國(guó)留學(xué)的畫家，主張以中國(guó)水墨畫融入西洋的技法，著重光影線條和造型結(jié)構(gòu)以改良國(guó)畫，所畫之物皆唯肖唯妙。張大千曾效法徐悲鴻的畫法，獲其大贊。四九年后，兩人各有去向，再會(huì)無(wú)期。一九七九年，張大千以寥寥數(shù)筆勾畫牛的形態(tài)，與放牧童子一同席地而坐，營(yíng)造閑適之態(tài)。畫上題「恨不令古人見(jiàn)之，擲筆慨然」，可見(jiàn)下筆時(shí)憶起舊時(shí)，滿懷對(duì)故友思念之情。

放牧圖

設(shè)色紙本  鏡框  1979年作

40.3 x 72.2公分

（圖片來(lái)源蘇富比亞洲）