49.故曰：圣人之治病也，必知天地陰陽，四時經(jīng)紀；五臟六腑，雌雄表里，刺灸砭石，毒藥所主；從容人事，以明經(jīng)道，貴賤貪富，各異品理，問年少長，勇懼之理；審于分部，知病本始，八正九候，診必副矣。

一一《黃帝內經(jīng)》

所以說；圣人治病，必知自然界陰陽的變化，四時寒暑的規(guī)律；五臟六腑之間的關系，經(jīng)脈之陰陽表里，刺灸、砭石、毒藥治病之所宜；能詳審人情事理，運用診治之常道，從病人的貴賤貧富，區(qū)分其體質及發(fā)病的各自特點，問其年齡之長幼，知其性情勇怯之理，審察病色出現(xiàn)的部位；知其病之本始，并結合四時八風正氣及三部九候脈象進行分析，所以他的診療技術是全備的。

《素問?疏五過論》首先論述了由于醫(yī)生的學術不精、人情事理不明所造成的五大診治過程中的過失，最后得出結論:“圣人之治病也，必知天地陰陽，四時經(jīng)紀；五臟六腑，雄雄表里…從容人事，以明經(jīng)道，貴賤貪富，各異品理?！?/span>

明代著名醫(yī)學家龔廷賢飽讀詩書，閱歷豐富，是個大愛大仁之人。他曾經(jīng)遇到一個女子，因喪夫悲痛過度最后病倒，表現(xiàn)出腹脹、六脈俱弦、氣喘食少、身體瘦弱的癥狀。他認為，無情之草木金石，不能治有情之病，只有為患者開導解結，使她心情愉快，病才能輕松治愈。他安撫患者說:“汝夫已歿，汝子已失其養(yǎng)。汝若再死，汝子豈不更無所賴乎?如此則不獨無益于夫，而反害其子。汝應盡教子之職，不可死，亦不可病。今之病必須情志舒暢而后可愈。”一席話讓女子醒悟了。然后他用“解郁方”十幾劑后，患者痊愈。

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主編：楊曉峰

編輯：鄭曰蓓 李莉 李顏顏