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“臣本布衣，躬耕于南陽。” 南陽最閃亮的人文名片——臥龍崗 今天奠基復(fù)建了！ 從數(shù)百年的爭論，到今日的教科書曲解，南陽人心中的不平，已經(jīng)蓄積了太久。復(fù)建臥龍崗，南陽人已經(jīng)等了太久。 “綠水青山就是金山銀山”。在新發(fā)展理念指引下，文旅產(chǎn)業(yè)風(fēng)正好懸帆。即將邁入“高鐵時代”的南陽，也將迎來文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的黃金機遇期。市委、市政府審時度勢，確定了“恢復(fù)臥龍崗、創(chuàng)建5A級景區(qū)”這一目標(biāo)，全力打響“臥龍崗”這一厚重的文化品牌。 2018年11月23日，臥龍崗文化園項目正式啟動。 今年年初，周邊片區(qū)征遷工作陸續(xù)展開。 5月，《南陽日報》頭版刊發(fā)了“建設(shè)全國知名文化旅游目的地”系列報道：《為什么復(fù)建臥龍崗》《復(fù)建一個什么樣的臥龍崗》以及《怎樣建好臥龍崗》。 7月，文化園區(qū)修建性規(guī)劃設(shè)計方案通過市規(guī)委會評審。 8月，臥龍路穿崗段正式宣布永久禁行。 9月，建筑設(shè)計方案通過市規(guī)委會評審。 到目前，“三通一平”、引水上崗、復(fù)崗連脈等工程先后完成，“臥龍飲淯水”已見雛形，整個規(guī)劃區(qū)域已具備全面開工條件。 今天，臥龍崗文化園，奠基開工！ 南都信佳麗，武闕橫西關(guān)。 此地多英豪，邈然不可攀。 諸葛亮，臥龍崗，滿載著南陽歷史文化的悠長與厚重。復(fù)建臥龍崗，是一次文化的傳承與創(chuàng)新，是一種精神的繼承與發(fā)揚，是一個品牌的轉(zhuǎn)型與提升，是民心所系、民心所盼、民心所待。 南陽臥龍崗文化園建設(shè)項目，是自清代中期后規(guī)模最大的一次復(fù)建，是自公元234年蜀國故將淯陽侯黃權(quán)在臥龍崗修祠祭拜諸葛亮以來有記錄的第43次修建。 整個項目規(guī)劃占地2000余畝，向南至躬耕路漢畫館館前路合圍區(qū)域為臥龍出山廣場及躬耕紀(jì)念地；向北至武侯路為三國文化園非遺文化街區(qū)、臥龍崗廟會地；向東至臥龍書院路區(qū)間為擴建元明清三代所建臥龍書院。 園區(qū)規(guī)劃以武侯祠為核心，以諸葛亮文化為中心，以躬耕精神為主題，以崗為根，以文為魂，以水綠為底，以龍脈為軸，構(gòu)建山水文綠及交通建筑諸系統(tǒng)，力爭建成“集文化旅游高地打造、城市綠核綠肺營造、城市綜合功能完善、城市人居環(huán)境改善、整個區(qū)域土地經(jīng)營開發(fā)于一體的經(jīng)濟文化引爆點”。 復(fù)建后的臥龍崗，將重建宛郢古道及拜祭廣場。崗上建觀星臺，可俯瞰整個園區(qū)。臺上鐫刻張衡《南都賦》，以物華天寶，人杰地靈分廳而置。 根據(jù)時間節(jié)點，要確保明年“五一”前完成南部復(fù)崗植綠、宛郢古道等工程；明年年底前完成北部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)街區(qū)建設(shè)、中部武侯祠景觀提升、南部臥龍廣場及地下空間利用，全面達(dá)到5A級景區(qū)驗收標(biāo)準(zhǔn)。 千年臥龍崗，必將在新時代續(xù)寫新傳奇。 【建設(shè)一個怎樣的臥龍崗】 復(fù)建臥龍崗武侯祠，創(chuàng)建5A級景區(qū)，“生態(tài)”與“文化”是必須遵循的主線。 東至車站南路，西至北京路，北至武侯路，南至唐灣路，這片總用地面積約176.46公頃的區(qū)域，就是臥龍崗武侯祠文化園項目的核心區(qū)。按照專家評審?fù)ㄟ^的規(guī)劃，臥龍崗武侯祠5A級景區(qū)創(chuàng)建的總體思路已經(jīng)明確，即以臥龍崗、武侯祠、漢畫館及其周邊1平方公里區(qū)域為重點，以“一人一崗一館一祠”為核心，以文化保護、生態(tài)修復(fù)為基礎(chǔ)，以“顯崗”“滲綠”“智城”為理念，系統(tǒng)恢復(fù)臥龍崗生態(tài)原貌，全面提升武侯祠和漢畫館兩大景點，建設(shè)集自然生態(tài)、歷史文化和現(xiàn)代文化為一體的躬耕紀(jì)念地，打造城市中央5A級景區(qū)。 01 理念：生態(tài)打底 文化為魂 恢復(fù)臥龍崗，先要恢復(fù)臥龍崗的外在生態(tài)。“顯崗”與“滲綠”是基本原則，即要通過科學(xué)的設(shè)計施工，凸顯臥龍崗的地理特征，提升區(qū)域綠化水平，做好“淯水上崗”水系設(shè)計，系統(tǒng)恢復(fù)臥龍崗生態(tài)原貌，形成城區(qū)新的綠核、綠肺。 恢復(fù)臥龍崗，就要弘揚臥龍崗的文化內(nèi)涵。臥龍崗武侯祠文化園將以躬耕精神和三國文化為核心內(nèi)容，彰顯諸葛亮鞠躬盡瘁、寧靜致遠(yuǎn)、瀟灑飄逸的精神與風(fēng)采，塑造諸葛亮形神兼?zhèn)洹⒒铎`活現(xiàn)的忠者、智者符號。 02 規(guī)劃：獨崗雙核 一環(huán)兩圈 所謂“獨崗雙核”，是指恢復(fù)臥龍崗獨一無二的原有生態(tài)風(fēng)貌，通過臥龍崗生態(tài)體系貫穿起武侯祠和漢畫館兩個文化展示與風(fēng)貌核心，發(fā)揮其區(qū)域地標(biāo)性建筑群及重要文化載體的優(yōu)勢。 “一環(huán)兩圈”則是指核心區(qū)內(nèi)部環(huán)路以及依托該環(huán)路形成內(nèi)外圈層的整體結(jié)構(gòu)，其中內(nèi)圈層為生態(tài)保護與文化展示圈層，以生態(tài)修復(fù)、環(huán)境建設(shè)和文化展示為主；外圈層為適度開發(fā)與風(fēng)貌過渡圈層，將合理開發(fā)建設(shè)與文化展示、體驗、休閑功能有關(guān)的項目。 03 亮點：古今交匯 崗水相依 通過復(fù)崗植綠，這里不僅恢復(fù)了自然生態(tài)，而且通過“臥龍崗印象”實景演藝，重現(xiàn)了諸葛亮南陽躬耕的生活畫面。 先到臥龍崗上體驗躬耕生活，再到武侯祠祭拜“智圣”，最后到武侯里欣賞美食美景，整個臥龍崗武侯祠文化園形成了精彩的旅游環(huán)線，輔以游客中心、地下停車場、便民公廁、智慧旅游等“高端大氣上檔次”的服務(wù)設(shè)施，八百畝臥龍崗盡顯南陽文化旅游“龍頭范”。
【臥龍崗景觀方案效果圖】 春—躬耕隴畝
以諸葛亮所做農(nóng)歌為意境，松竹掩映間布置一片小而精的隴畝田，農(nóng)舍三兩成群依溪而設(shè)，還原1800年之前諸葛亮躬耕南陽怡然自得的生活場景。 夏—宛襄古道
本次臥龍崗武侯祠創(chuàng)5A景區(qū)工程，借封路復(fù)崗恢復(fù)一段宛襄古道，依古圖資料恢復(fù)八字牌坊群，形成進(jìn)入臥龍崗武侯祠的前序景觀。 秋—龍角雙塔
龍角塔位于場地中部，這里俗有“龍頭”之稱。因塔身高指云天，頗有“龍頭生角”之勢，此次方案在保護原塔基礎(chǔ)上在崗上復(fù)刻一座新塔，重現(xiàn)“龍角雙塔”之景。 冬—諸葛草廬
循著蜿蜒的石板路，潺潺的溪流聲，穿過一片松竹林，一座草廬矗立于古橋盡端，溪旁水車引水入院，古樸清雅的環(huán)境烘托出諸葛亮“淡泊以明志，寧靜而致遠(yuǎn)”的品格。
古道旁孟陽溪緩緩流淌，兩側(cè)竹林掩映，道旁設(shè)“漢武侯躬耕處”石碑，更有一番寓意。 諸葛亮躬耕之余愛好撫琴，曾在城門上撫琴以“空城計”嚇退司馬懿十萬雄兵，打造撫琴臺，就是要營造高山流水，林泉幽壑的意境。
宛襄古道達(dá)武侯祠外是八陣廣場，作為人流集散場地。
入口設(shè)計“武侯賦”景觀墻，諸葛雕塑等。 空城計戲臺通過諸葛亮智謀的歷史典故，突出展示紀(jì)念諸葛之“智”。
水鏡先生原名司馬徽，是諸葛亮和龐統(tǒng)的老師，曾以著名的“桑下之論”聞名。此次方案在水鏡山莊增加水岸、草亭、桑林等元素，營造濃郁的文化氛圍。
黃承彥既是諸葛亮的岳父，也是其三位重要的老師之一，相傳曾傳授諸葛亮八陣圖與木牛流馬等機關(guān)術(shù)。重修后恢復(fù)溪旁置木牛流馬、木人磨面等裝置。
諸葛亮與崔州平、石廣元、孟公威、徐庶等名仕為密友，經(jīng)常匯聚山林談?wù)撎煜聲r局，本方案以嶙峋的山石為背景，以諸葛亮常吟誦的“梁甫吟”為開篇，再現(xiàn)諸葛亮與友人縱論天下的場景藝術(shù)。
生態(tài)臥龍崗，文化武侯祠。 歷史與未來正在這里交匯 傳統(tǒng)與創(chuàng)新將在這里融合 根植在南陽人心底的“躬耕精神” 必將指引我們 續(xù)寫新時代的新傳奇！
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