穆氏傳統(tǒng)戲法是由戲法大師穆文慶在20世紀(jì)20年代末創(chuàng)建的，它繼承了民間戲法的特色，利用“聲、光、電、化、物”等原理進(jìn)行表演，在我國(guó)大江南北獨(dú)占一孤，傳承人楊曉亭、穆成玉、穆成科、鄭少義、王文、王武、陳亞南、陳亞華、王殿英、楊發(fā)清、馬國(guó)良、張映敏等均成就顯著。在表演中“捆、綁、藏、掖、撕、攜、摘、解”的技巧，對(duì)于演員自身的技術(shù)要求極高。能熟練掌握，實(shí)屬不易，目前，全國(guó)能夠表演中國(guó)戲法武活“膽、劍”；文活“豆、環(huán)”四大絕技人數(shù)少之又少，但在傳承上后繼有人，能全面繼承穆氏傳統(tǒng)戲法的各項(xiàng)絕技，在代表性傳承人中王武師傅可全面進(jìn)行表演。穆氏傳統(tǒng)戲法現(xiàn)仍在北辰區(qū)運(yùn)河兩岸流傳。

　　穆氏傳統(tǒng)戲法表演分為文戲法和武戲法。文戲法保留的有幾十種之多，以口彩相連為特色，如《大變活人》、《男女換相》、《八彩碗變各種小動(dòng)物》、《仙人種豆》及手采相連等多種絕活。武戲法以動(dòng)靜相結(jié)合為特色，保留的也有近百種之多，以吞寶劍、吞鐵球?yàn)樘厣?。?qiáng)調(diào)和突出的是演員在表演過(guò)程當(dāng)中的技巧，手法尤為重要。主要有《頭頂鐵球》、《汽車過(guò)身》、《雙風(fēng)貫耳》、《頭碰石頭碑》、《單掌開石》等多項(xiàng)絕活。

　　穆氏傳統(tǒng)戲法從表演內(nèi)容和形式上，突出了強(qiáng)烈的民族色彩和生活氣息，是中華民族精神和傳統(tǒng)文化的凝聚與展現(xiàn)，有著豐富的精神層面，是人民智慧的結(jié)晶，具有獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值，又兼具娛樂(lè)功能，也為中國(guó)近代魔術(shù)的展示奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　穆氏傳統(tǒng)戲法創(chuàng)始人穆文慶發(fā)揚(yáng)了北方傳統(tǒng)戲法各種表演技巧，師從戲法大王張寶清，天津人，清末民初曾在清宮內(nèi)擔(dān)任過(guò)掌藝司，他的特長(zhǎng)是苦心鉆研技術(shù)，善于改革傳統(tǒng)道具門子，戲法中眾多的機(jī)關(guān)是他創(chuàng)造的。20世紀(jì)20年代末，穆文慶創(chuàng)建了活躍在國(guó)內(nèi)影響較大的第一個(gè)魔術(shù)團(tuán)“神州大天一魔術(shù)團(tuán)”；并在全國(guó)各地巡回演出。1926年帶班去朝鮮和日本，在日本松旭齋魔術(shù)團(tuán)拜識(shí)了日本魔術(shù)家天一師，吸收了一些大型魔術(shù)帶回中國(guó)。穆文慶武功基礎(chǔ)扎實(shí)，魔術(shù)戲法精通。他領(lǐng)導(dǎo)的魔術(shù)團(tuán)陣容強(qiáng)大，門類齊全，文武戲法、西洋魔術(shù)、雜技、滑稽趣味應(yīng)有盡有，他的門徒較多，造詣?shì)^深、聲望較高的有楊發(fā)清(楊啟云)、楊曉亭、徐劍秋、陳亞南、小天敏、郭新民、謝啟福、呂啟山、劉啟福、劉鳳蓮、張鐵山、王文、王武等，以及他的螟蛉子、武功基礎(chǔ)十分扎實(shí)的穆成玉。無(wú)論文活武活、演出技能技巧都能帶給觀眾耳目一新的感受，推動(dòng)穆氏傳統(tǒng)戲法向現(xiàn)代化發(fā)展邁出了第一步。1929年穆文慶帶領(lǐng)魔術(shù)團(tuán)再次出國(guó)演出到南、北美洲和紐約、華盛頓、芝加哥、加拿大等地。同年，被美國(guó)“萬(wàn)國(guó)魔術(shù)協(xié)會(huì)”譽(yù)為中國(guó)魔術(shù)大師并聘為高級(jí)顧問(wèn)。在魔術(shù)界聲譽(yù)遠(yuǎn)播，被稱為中國(guó)北派魔術(shù)的一代宗師。在海外傳播中國(guó)魔術(shù)戲法，為我國(guó)文化藝術(shù)的發(fā)展、國(guó)際文化交流有著不可磨滅的影響，在國(guó)內(nèi)享有很高的盛譽(yù)。

　　穆氏傳統(tǒng)戲法在一代戲法大師穆文慶的傳教下、代代傳人都造詣斐然，功底深厚，如火純青，為原汁原味地傳承穆氏傳統(tǒng)戲法做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)，為中國(guó)傳統(tǒng)戲法和中國(guó)魔術(shù)的傳承與發(fā)展發(fā)揮了重要作用。

　　穆氏傳統(tǒng)戲法講究“膽、劍、豆、環(huán)”四大絕技，得到國(guó)際國(guó)內(nèi)的高度認(rèn)可，流傳至今：

　　第一代傳承人：穆文慶(1872年—1954年)天津北辰天穆村人。中國(guó)穆氏傳統(tǒng)戲法創(chuàng)始人。

　　第二代傳承人：楊曉亭(1909年—1981年)，天津人，回族。11歲時(shí)拜師穆文慶，學(xué)戲法、魔術(shù)、雜技，并兼攻武術(shù)。1936年與妻劉鳳蓮等組建“天風(fēng)魔術(shù)團(tuán)”，擔(dān)任團(tuán)長(zhǎng)和主演。

　　陳亞南，是北派魔術(shù)的創(chuàng)始人，天津人，1908年生人。14歲入神州大天一魔術(shù)團(tuán)，拜穆文慶為師后，專攻魔術(shù)。

　　陳亞華(1903年—1976年)，天津人。著名魔術(shù)師。1959年調(diào)入天津市雜技團(tuán)，多年任演員隊(duì)長(zhǎng)。12歲學(xué)藝，師從穆文慶開始魔術(shù)生涯。

　　楊發(fā)清(楊啟云)師賜藝名“小天一”，回族，沈陽(yáng)人，系大天一(穆文慶)嫡傳弟子，深得穆派真?zhèn)鳌?/p>

　　王殿英，1923年生于天津。 16歲開始師從于魔術(shù)名師王文勺和郭壁臣。解放后加入和平區(qū)曲藝雜技團(tuán)，后并入天津市實(shí)驗(yàn)曲藝團(tuán)。1951年隨中央慰問(wèn)團(tuán)赴西藏演出。

　　王武，1943年6月生，學(xué)名王學(xué)仁，藝名王武。拜師穆文慶，可以獨(dú)自表演“膽、劍、豆、環(huán)”四大絕技，得到國(guó)際國(guó)內(nèi)的高度認(rèn)可。

　　王文：1940年生-今，天津人，天津三義堂掌門人，一生從事戲法絕技研究，奇招疊出，成果斐然，走遍祖國(guó)大江南北，桃李滿天下。

　　第三代傳承人：王文昌(1962年—至今，江湖人稱云中劍)。耳朵拉汽車，一次吞十把寶劍，曾多次在中央電視臺(tái)表演，現(xiàn)在全國(guó)巡演，堪稱中國(guó)一絕。

　　張映敏：道號(hào)——張嗣和，藝名“神泉張”。男，漢族。1967年生，北辰人。師從穆氏傳統(tǒng)戲法傳承人王武。曾參加國(guó)內(nèi)外各家電視臺(tái)錄制節(jié)目和報(bào)社報(bào)道。

　　第四代傳承人：黃貴(男，北辰人，1970年-今)，江湖八怪之一，擅長(zhǎng)眼功，眼出水、眼出鋼珠。擅長(zhǎng)硬功夫。

　　以王武為代表的穆氏傳統(tǒng)戲法傳承人，為繼承和發(fā)揚(yáng)穆氏傳統(tǒng)戲法的全部技藝，制定了切實(shí)可行的保護(hù)方案，具體內(nèi)容包括：

　　1.穆氏傳統(tǒng)戲法的表演形式及表現(xiàn)手法，和單人表演的小戲法、雙人表演的大戲法中的“白口”(臺(tái)詞)這種表演形式是多年來(lái)演藝的藝術(shù)成果。

　　2.穆氏傳統(tǒng)戲法中武活“膽、劍”；文活“豆、環(huán)”四大絕技的表演技術(shù)。

　　3.傳承人的保護(hù)和傳統(tǒng)戲法的重點(diǎn)培育及普及。

　　4.傳統(tǒng)戲法的表演形態(tài)、表演手法、技巧、臺(tái)詞、服裝道具、文獻(xiàn)等。

　　5.激勵(lì)和保護(hù)傳統(tǒng)戲法藝人的權(quán)利和義務(wù)，使之發(fā)揮傳承作用。

　　并采取了一系列的保護(hù)措施：提供表演平臺(tái)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)戲法，普及受眾群體，對(duì)已經(jīng)瀕臨失傳的項(xiàng)目，錄像整理，留存資料。

　　加大青年人的學(xué)習(xí)培訓(xùn)力度。使戲法項(xiàng)目加入到志愿者培訓(xùn)的日常工作中，現(xiàn)已經(jīng)進(jìn)入正常教學(xué)和培訓(xùn)。