很多哲學(xué)家都說過這樣的話：“你認(rèn)識(shí)了自己，也就認(rèn)識(shí)了自然。”其理由就是自然內(nèi)在的統(tǒng)一性，因?yàn)檫@種統(tǒng)一性告訴我們，人和萬物一樣，不僅由同一種物質(zhì)組成，也由同一個(gè)原理支配。如果人類真的能夠認(rèn)識(shí)了自己存在與發(fā)展的規(guī)律，就認(rèn)識(shí)了萬物存在與發(fā)展的規(guī)律?？扇绻覀儐栆痪?，我們對(duì)自己了解多少？恐怕每一個(gè)科學(xué)家的回答都很蒼白!由此我們也可以想象科學(xué)對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)有多蒼白!

表面上，現(xiàn)代科學(xué)是富麗堂皇的，其實(shí)卻錯(cuò)誤重重，原因同樣在自然界的統(tǒng)一性，因?yàn)檫@種統(tǒng)一性告訴我們，組成精密儀器的物質(zhì)和被觀測(cè)的物質(zhì)本質(zhì)上是一樣的，用它只能觀測(cè)由統(tǒng)一物質(zhì)組織起來并出現(xiàn)個(gè)性的東西，而對(duì)共性的統(tǒng)一物質(zhì)的混沌狀態(tài)是永遠(yuǎn)不可觀察的。也就是說，現(xiàn)代科學(xué)只認(rèn)識(shí)到了自然的表象，而對(duì)自然的本質(zhì)幾乎一無所知。

可是，人是一種與自然相對(duì)立的事物，這使每一個(gè)人從骨子里都有一種把自己凌駕在自然之上的本性，如果有人說人是受自然規(guī)律支配的，人們會(huì)以為你是瘋子，嗤之以鼻；如果有人說決定人的自然規(guī)律根本不存在，人們便會(huì)對(duì)你歡呼鼓舞，舉手稱快!也正是如此，人們才不斷找出各種證據(jù)來證明人的與眾不同之處，如生物有生命，非生物沒有生命；人有意識(shí)，動(dòng)物沒有意識(shí)；自然界的一切都是偶然的，根本不存在必然性的規(guī)律。

可事實(shí)上怎么樣呢？人類所找的這些證據(jù)都似是而非的，根本不存在任何一個(gè)事實(shí)求是的證據(jù)來證明人的與眾不同。相反，越來越多的證據(jù)卻顯示，人其實(shí)和萬物一樣，不僅由同樣的物質(zhì)組成，也由同樣的原理支配。

讓我們來看看這些證明人類高大上的證據(jù)吧!

第一種證據(jù)：生物有生命，非生物沒有生命。

生命是什么？對(duì)西方科學(xué)來說，這是一個(gè)始終無法解決的難題，因?yàn)槲镔|(zhì)基礎(chǔ)在這里假定是死的，如組成人的原子、分子，但它們是如何由死變活的呢？沒有人能夠找出這樣的答案!相反，越來越多的證據(jù)證明生物與非生物是連續(xù)的，如一種晶體，見了水就變成了生物，離開了水就成了晶體。特別是那些研究系統(tǒng)科學(xué)的科學(xué)家們，早已開始把物質(zhì)系統(tǒng)定義為生命，因?yàn)樗鼈儍?nèi)部都有新陳代謝。

那么到底什么是生命呢？讓我們來看看東方科學(xué)的答案。東方科學(xué)認(rèn)為生命有廣義和狹義之分，廣義的生命就是物質(zhì)的本性，因?yàn)樗形镔|(zhì)都是在緊張地相互壓迫與反抗中存在的，而生命就體現(xiàn)在這種物質(zhì)的緊張狀態(tài)之中；狹義的生命就是物質(zhì)系統(tǒng)，物質(zhì)從無序向有序轉(zhuǎn)化就是物質(zhì)系統(tǒng)的產(chǎn)生，從有序向無序轉(zhuǎn)化就是物質(zhì)系統(tǒng)的滅亡。

很多人可能會(huì)問，生物和非生物到底有什么區(qū)別呢？其實(shí)，這種區(qū)別僅僅體現(xiàn)在物質(zhì)的層次上，一種普遍聯(lián)系方式對(duì)應(yīng)著一種自然力，也對(duì)應(yīng)著一個(gè)物質(zhì)層次。生物之所以在表現(xiàn)上與非生物大相徑庭，只是因?yàn)樯矬w內(nèi)有著一種特殊的普遍聯(lián)系方式，即依賴水分子的周期組織與離散傳遞能量，這使生物對(duì)外表現(xiàn)出了一種特殊的自然力。

第二個(gè)證據(jù)：人有精神，動(dòng)物沒有精神。

人的成長過程其實(shí)是人類進(jìn)化過程的一種縮影，如果人有精神，動(dòng)物沒有精神，那么這種精神是如何突變而來的，沒有人能夠找出答案。相反，越來越多的證據(jù)證明非生物系統(tǒng)也有明顯的目的性，或者說非生物系統(tǒng)也有精神。

在中國傳統(tǒng)文化中，連續(xù)在空間中的物質(zhì)是在緊張地相互壓迫中存在的，反抗周圍物質(zhì)的壓迫是一切存在物的本性，顯然，精神就是物質(zhì)的一種屬性，它就體現(xiàn)在所有物質(zhì)系統(tǒng)對(duì)外在世界變化的不斷反抗當(dāng)中。

人與動(dòng)物的區(qū)別僅僅在于它們?cè)谏锶χ械奈恢貌煌?，人不過在競爭中成了生物圈的中心，其它生物成了中心周邊的層次。這就象一個(gè)國家中，中心圈的人和周邊的人關(guān)系一樣，它們只有位置上的差別，而在質(zhì)上沒有任何差別?？扇藶槭裁茨軌虺蔀樯锶Φ闹行哪?？答案是顯而易見的，那就是語言符號(hào)體系的建立，這也是一種普遍聯(lián)系方式，有了它，人類才通過團(tuán)結(jié)的力量在生物圈中脫穎而出。

第三個(gè)證據(jù)：人有自由意識(shí)，其它物體沒有。

人的意識(shí)真的自由嗎？從表面上來看確實(shí)如此，我想干什么就干什么？你預(yù)測(cè)我往東，我偏要往西。但在事實(shí)上呢？人有兩種生活，一種是自然生活，一種是社會(huì)生活，它們分別對(duì)應(yīng)著兩種意識(shí)狀態(tài)，一種是潛意識(shí)，古代稱之為元神，它是幫助人順應(yīng)自然的，一種是顯意識(shí)，古代稱之為識(shí)神，它是幫助人順應(yīng)社會(huì)。顯然，人與這兩種力量相比，都是微不足道的，人要想保持身體健康，就必須不斷地順應(yīng)自然，而潛意識(shí)就是人在與周圍世界的對(duì)立中不斷尋求統(tǒng)一的一種選擇；人要想事業(yè)順?biāo)欤捅仨毑粩嗟仨槕?yīng)社會(huì)，而顯意識(shí)就是人在與社會(huì)的對(duì)立中不斷尋求統(tǒng)一的一種選擇?；蛘哒f，所謂的意識(shí)，不過是人與在外在世界變化的對(duì)立中不斷尋求統(tǒng)一的一個(gè)選擇，它根本不是偶然的，而是嚴(yán)格遵循著自然規(guī)律。

現(xiàn)代人研究意識(shí)，僅僅是把大腦從整體中孤立出來進(jìn)行研究的，這樣一來，意識(shí)產(chǎn)生的原因就找不到了。而在中醫(yī)學(xué)中，大腦雖然高高在上，但它一直被認(rèn)為是整體一部分，它應(yīng)該服從于整體，而不是凌駕在整體之上。對(duì)人體來說，以心臟為核心的臟腑系統(tǒng)是人體真正的中心，它通過血液的不對(duì)稱供應(yīng)控制著全身，即聽自己的話的就優(yōu)先供應(yīng)血液，不聽自己的話就減少對(duì)它血液的供應(yīng)，從而使整體都聽中心的話，大腦在這里只是一個(gè)按照整體意志對(duì)來自全身的信息優(yōu)勝劣汰的一個(gè)容器。

體現(xiàn)在大腦中，就是一個(gè)氫氧化合反應(yīng)的過程。神經(jīng)中的信息是依賴自由氫質(zhì)子在水分子鏈上的快速遞進(jìn)，通過包絡(luò)在無機(jī)離子周圍的有序水層的周期組織與離散進(jìn)行傳遞的。或者說，來自神經(jīng)的信息和一包一包的自由氫質(zhì)子有關(guān)，而血液供應(yīng)的是氧，哪一個(gè)信息能夠競爭出來成為統(tǒng)治者主宰人的意識(shí)，取決于氫和氧之間的等比化合，只有兩者正好等比化合成水，這個(gè)信息才能夠得到血液的優(yōu)先支持，使它迅速由弱變強(qiáng)成為統(tǒng)治者，并主宰此時(shí)的意識(shí)。

第四個(gè)證據(jù)：量子力學(xué)證明根本不存在任何決定人的規(guī)律。

應(yīng)該說，在西方科學(xué)中，沒有一個(gè)證據(jù)能夠比它更有影響力了，因?yàn)樗谝淮螐摹翱茖W(xué)”上證明了“自由意志”的存在，否定了必然性規(guī)律的存在?？墒聦?shí)上真的是這樣嗎？就我們所知，量子力學(xué)的創(chuàng)始人愛因斯坦一直反對(duì)這個(gè)學(xué)說，認(rèn)為它并沒有描述真相。問題出在哪呢？原來，它就在于愛因斯坦對(duì)以太觀的否定，沒有了空間中連續(xù)的物質(zhì)，光只可能是粒子束，這樣一來，雙縫干涉現(xiàn)象就不可理解了，“不確定原理”就是根據(jù)這個(gè)實(shí)驗(yàn)創(chuàng)造出來的。

按照東方科學(xué)的認(rèn)識(shí)，空間中連續(xù)著統(tǒng)一的物質(zhì)，光就是依賴這種統(tǒng)一物質(zhì)的有序和無序周期變換傳遞的，暫態(tài)的組織使它表現(xiàn)出粒子性，周期性地有序和無序變換使它表現(xiàn)出波動(dòng)性。更形象地說，這里的粒子僅僅是一種極為短命的粒子，它迅速產(chǎn)生，又迅速滅亡，周期變換，能量是通過這種方式一包一包地進(jìn)行傳遞的。而西方科學(xué)呢？則把這種依賴粒子生死變換傳遞的能量包運(yùn)動(dòng)看成了子彈一樣的運(yùn)動(dòng)，這才創(chuàng)造出了“不確定原理”。

一旦弄清楚了這些證據(jù)的假面目，我們就能夠清楚地知道，人和萬物一樣，不僅由同一種物質(zhì)組成，而且由同一個(gè)原理支配，這個(gè)原理就是物質(zhì)有序和無序變換的原理，這也是決定萬物的大自然規(guī)律。人是不可能逃脫這個(gè)自然規(guī)律的支配的，或者說，在自然規(guī)律面前，人和一粒微塵一樣，隨風(fēng)而來，隨風(fēng)而去，不存在任何的偶然性。