民間常有人說，人之將死，其言也善。這話雖然絕對了些，但并不無道理，每個人到生命盡頭都會回想起自己一生的經(jīng)歷，壯志未酬的人會慨然嘆息，心愿未了的人會諄諄叮囑，即使唐朝最著名的浪漫主義大詩人李白也不例外，他在臨終前曾經(jīng)寫下了一首絕筆詩。

絕筆詩在歷史上并不少見，我們最熟悉的應(yīng)該就是陸游那首《示兒》：“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”陸游是宋朝人，李白是唐朝人，兩人的經(jīng)歷與性格都不相同，李白的這首詩讀來簡單，卻成為盛唐千古絕唱，至今無人能超越。

詩名非常簡單，就叫《臨終歌》。詩的內(nèi)容也看似簡單，但細(xì)讀的話就能從中發(fā)現(xiàn)李白不少心理痕跡：“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)。馀風(fēng)激兮萬世，游扶桑兮掛石袂。后人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕？”如果不明白李白用了哪些典故，可能很難理解詩的深意。

開篇講的就是大鵬，大鵬展翅高飛，遠(yuǎn)振八方，不料力量不濟(jì)，半途摧折。很顯然，這是李白的自喻，因為他一生未能施展抱負(fù)，而李白深受道家莊老之學(xué)影響，常常將大鵬視作自己的精神化身，早年曾經(jīng)寫下過“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里”的經(jīng)典名句。

“中天”是哪里？就是李白年輕時全心向往，卻在追求道路上屢屢受挫、直到公元742年才得以供奉翰林的長安城。但他在長安的經(jīng)歷，就像一只大鵬被折斷了翅膀，不受重視、常遭排擠，最后被“賜金放還”，那種落寞滄桑的無奈心情，沒經(jīng)歷過的人恐怕很難感同身受！

其實，李白這首詩某些方面很像西楚霸王項羽的《垓下歌》，兩者風(fēng)格同樣悲涼激昂。第二句“馀風(fēng)激兮萬世，游扶桑兮掛石袂”，想象力十分豐富，李白認(rèn)為，大鵬是一種身體雖然死去，精神卻能永遠(yuǎn)激勵后人的存在，它就像人的理想、品格、風(fēng)骨一般，永世長存。

“扶桑”是古代神話傳說中的神樹，也是一個地名，據(jù)說是太陽升起的地方?！坝畏錾！保抢畎装抵缸约涸?jīng)到了皇帝身邊，并且被掛在了那樹枝上；其實扶桑樹高達(dá)千丈，一般人根本不可能到達(dá)它身側(cè)，更不可能讓衣服掛住，這體現(xiàn)了李白作詩一貫想象力豐富的特點。

最后一句“后人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕”更有深意，因為李白將孔子（即仲尼）也加進(jìn)了自己的臨終詩。孔子一生推崇“仁”，見仁獸“麒麟”身死，忍不住感嘆自己命數(shù)走到了盡頭，為麒麟哀哀哭泣。李白想到自己死后，有誰能像“孔子泣麟”一樣為自己悲哭？

“千秋萬歲名，寂寞身后事?！崩畎讓ψ约荷砗笫碌牟孪耄投鸥偨Y(jié)的一模一樣，他一面慨嘆當(dāng)世眼前沒有自己的知音，一面又相信后世人能夠理解自己，這首詩是屬于李白的“長歌當(dāng)哭”，他臨終前對人生無限惋惜，自悼、自傷、也自信，讀來令人感慨萬分。