《歸園田居》是標(biāo)志陶淵明生活重要轉(zhuǎn)折的一首詩。陶淵明生活在東晉后期，他早年就受到儒、道兩家思想的濡染。他從道家接受的是自然主義，崇尚任真自得。本詩首二句說“少無適俗韻，性本愛丘山”。他接受的是儒家事功思想，向往做一番治國濟(jì)民的事業(yè)?！讹嬀啤菲涫f“少年罕人事，游好在六經(jīng)”，《雜詩》其五說“憶我少壯時，無樂自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”，《感士不遇賦》更明確提出“大濟(jì)于蒼生”，都表明向往建功立業(yè)。但東晉是門閥制度社會，門閥士族壟斷政治。

陶淵明的曾祖父陶侃雖曾以武功而居高位，但非門閥世家，而陶淵明既非陶侃嫡支，家境又已沒落，所以很難在當(dāng)時社會中找到足以施展懷抱的位置。后來迫于家貧，才于二十九歲到四十一歲的十三年中，斷斷續(xù)續(xù)做了幾任官，無非是祭酒、參軍、縣令一類微職，與施展政治懷抱無關(guān)，倒飽受官場污濁、政局動蕩的煎熬。他在《飲酒》詩中說“世俗久相欺”“舉世少復(fù)真”“行止千萬端，誰知非與是”，感到“志意多所恥”，就強烈地系念田園。

晉安帝義熙元年（405），就是詩人四十一歲那年的冬天他便毅然辭去彭澤令，歸田隱居，從此再不出仕了。轉(zhuǎn)過年來，便寫下了這首詩。

《歸園田居》

其一少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南畝際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。

榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

——陶淵明

在過去的大半生中，詩人有過韜晦不出閑居田園的生活體驗，也有過置身充滿污濁傾軋的官場的痛苦經(jīng)歷，兩相比較，實在覺得后者未免是誤入歧途，前者才是人生的正路：“實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非”“悟已往之不諫，知來者之可追”。他要徹底丟棄已往即官場，去熱情擁抱者即復(fù)歸園田。所以詩人是帶著總結(jié)半生經(jīng)驗的覺醒，帶著對官場的無比憎惡，對田園的由衷喜愛，懷著覺悟的歡欣、鮮明的愛憎寫下這首詩的。

詩人早年雖然有“性本愛丘山”和“猛志逸四?！?/strong>兩方面的好尚和志趣，但經(jīng)過出仕的實踐和前后的對比，不覺對后一面心灰意冷，對前一面倍增熱愛戀念，所以一落筆便特別強調(diào)了前者。大有出仕本非素志之謂，一股喜尚田園之情噴薄而出，籠貫全詩，為全詩奠定了情緒的基調(diào)。那么，那十三年宦途的經(jīng)歷如何呢？“三十”當(dāng)是十三的誤倒。他從二十九歲出仕到四十一歲歸田恰好十三年。這兩句詩中，無一字言及對官場的憎厭，然而一個“誤落”，一個“塵網(wǎng)”，那對官場的鄙薄不屑之情已溢于言表，是善用文字者。官場就是一個大羅網(wǎng)，一個污水缸，人在那里不僅志意多所恥，還隨時都有喪失性命的危險。

陶淵明是善覺的達(dá)人，從羅網(wǎng)中逃出來了。黑暗的現(xiàn)實既然是一面羅網(wǎng)，入仕就自然做了羈鳥和池魚。但是“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，被關(guān)在籠中的鳥無時不在想著往時自由飛翔的舊林，被圈囿在池中的魚兒也無時不在懷戀過去任性浮游的故淵。兩句中的“羈鳥”“池魚”之喻，把詩人對羈絆仕途的反感和懷思田園的熱切心境，都生動形象地表現(xiàn)出來了。接下去便落到歸田：“開荒南畝際，守拙歸園田?！?/strong>詩人特別點出兩點：一是開荒，說明他的歸隱是要身親壟畝，自食其力；一是守拙，實含諷意。

“守拙”正是堅持高尚的操守，兩個謙退的字眼下面，實在飽含骨鯁與倔強。以上八句詩，兩句言早年性之所尚，兩句言誤宦途，兩句言身在官場心在田園，兩句言守拙歸田，層次分明，詩意顯豁，語雖淺淡而情思深郁，詩人那對塵網(wǎng)的鄙夷之意，對田園的傾倒之情，對耿介歸田的堅定意志，洋溢于字里行間。詩的后半十二句為一部分，描寫美好的田園風(fēng)光、田園生活特有的情境以及復(fù)返田園那種如釋重負(fù)重獲自由解放的深刻感受。先從歸田的那所宅院落筆：十多畝的宅地，八九間的草屋，房后榆柳圍護(hù)，堂前桃李成行。一所方宅草屋、綠蔭環(huán)繞的農(nóng)家宅院活現(xiàn)在紙上了。

寫了宅院，再移筆到所在的村落，“曖”，寫村落處在綠樹蔭護(hù)之中，“遠(yuǎn)人”指遠(yuǎn)離塵世。詩人《癸卯歲始春懷古田舍》其一說：“寒草被荒蹊，地為罕人遠(yuǎn)”，其中的人字與這里的人字同義，指人世。遠(yuǎn)離煩囂人世的村落，輕柔地飄浮著縷縷炊煙，狗在深巷中叫，雞在樹頭上啼，淡淡的四句詩，宅院所處的幽遠(yuǎn)安謐的村落景象又活現(xiàn)在紙上了。從自身的宅院寫到宅院所處的村落，再回筆到詩人在這種新天地里的生活情境：“塵雜”指世俗人物、達(dá)官貴人車馬的攪擾，因為戶庭中沒有了這些東西，所以才有了“虛室”，安靜的居處。

把這與那一刻都不得安寧的官場做一個對比，不禁從心底里傾倒出那深刻的感受：真是逃出了樊籠，回到了自然，也就是自由自在的適性自得的生活天地里來了。這里所說的自然，不單純是大自然的含意，而含有道家自然主義的內(nèi)涵。陶淵明把田園描繪成萬物各得其所、都能適性發(fā)展的理想生活天地，來與充滿欺詐、傾軋，使萬物不得其生的黑暗現(xiàn)實相對立?？梢哉f，詩里描繪的這個符合“自然”原則的田園，就是現(xiàn)實的雛形的桃花源。詩中滲透著與污濁現(xiàn)實相對立的理想生活境界，是這首詩的主要特點之一，也是陶詩富于意境的一個重要因素。

陶詩的基本風(fēng)格是平淡自然，這首詩就是突出的代表。所謂平淡，就是語言樸素，不雕琢，甚至沒有任何鮮明的色彩；所謂自然，就是不做作，不待安排，胸中自然流出。陶淵明只是將他的胸中之妙真實地傾倒出來。這首詩就是以白描的手法自然的筆調(diào)將其思想感情、生活情景如實地真切地表現(xiàn)出來，使人幾乎不覺文字的存在，而直觸其詩情詩境。語雖舒徐，汩汩而出，卻又“文體省凈，殆無長語”，沒有一字冗言，精潔洗練，這是運用語言的高境。

參考資料：

·《歸去來兮辭》

·《詩品》