文 華落蓮成

我們生逢末法時代，距大圣遙遠(yuǎn)，常常感慨：

佛出世時我沉淪，佛滅度后我出世；

只因此身多業(yè)障，不見如來金色身。

我們看不到世尊慈悲的容顏，佛法流傳的盛況；聽不見世尊微妙的法音，眾生得度的歡呼；讀不懂浩瀚如海的大藏，古老深奧的梵文。

因此常常有人會疑問：

佛法歷經(jīng)幾千年的傳揚(yáng)，從印度到西域，從西域到中原；從梵文到中文，從古文到現(xiàn)代文。一代又一代的傳播，一次又一次的形式變化，佛陀當(dāng)年的講法，是否也隨著因緣環(huán)境的不斷改變，漸漸失去真實(shí)呢？

佛經(jīng)是佛涅槃后所結(jié)集，早期口耳相傳，直到貝葉經(jīng)開始，才有了文字記載；傳入中國時，又經(jīng)過梵漢的轉(zhuǎn)化。種種的改變，自然會有各種疑慮。

然而，佛說法度生，真的是用梵語嗎？

佛的語言在時空的轉(zhuǎn)換中，是否會改變佛法的真諦？

要理解佛法，獲得真實(shí)利益，只能通過語言文字嗎？

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佛經(jīng)多由梵文翻譯，有人就認(rèn)為梵語是佛說法的語言。其實(shí)不然，佛陀時代，印度無數(shù)小國，起起滅滅，各種語言在此聚集，語言眾多，可謂是“世界之冠”。

梵語是佛陀出生前流行的雅利安人語言，到了佛陀時代，梵語已不流行，因國家眾多，為了互相交流，有一種通用語言——雅語，相當(dāng)于現(xiàn)在的“普通話”。

梵語其實(shí)是公元前四世紀(jì)復(fù)興的，被古代學(xué)者用來記錄經(jīng)典，形成了佛經(jīng)。