有一天，我的朋友找到我，說(shuō)：棕櫚油最近跌了很多，我覺(jué)得可以買(mǎi)點(diǎn)，你怎么看？我告訴他，我是空單，不建議做多。他笑了，然后就買(mǎi)了一些棕櫚油。過(guò)幾天，棕櫚油再次下跌，他又買(mǎi)了一些，持倉(cāng)均價(jià)有所下降，然后他問(wèn)我：跌成這樣了，你出場(chǎng)了吧？我說(shuō)沒(méi)有。又過(guò)幾天，棕櫚油直接強(qiáng)勢(shì)反彈，V型反轉(zhuǎn)，我的空單利潤(rùn)消失了大半，而他，在一個(gè)相對(duì)的高點(diǎn)平掉了倉(cāng)位，賺了很多的錢(qián)。

我錯(cuò)了嗎？沒(méi)有，我堅(jiān)持了我的觀點(diǎn)。他錯(cuò)了嗎？沒(méi)有，他堅(jiān)持了他的觀點(diǎn)，并且賺到了錢(qián)。他的方法比我的好？我不知道。

大多數(shù)人都喜歡以一次交易的成功或失敗來(lái)判定交易方法是否有效，而不是看長(zhǎng)遠(yuǎn)。都喜歡去追捧那些短時(shí)間實(shí)現(xiàn)了暴利的交易策略。但是在交易中，暴利不重要，勝率不重要，一次的成功與失敗也不重要，只要你還在這個(gè)市場(chǎng)中交易，活著最重要。

所以，我不會(huì)去辯解我和我朋友的方法誰(shuí)更好。按照自己的方法交易，利潤(rùn)的消失，是我系統(tǒng)的一部分，我沒(méi)有絲毫的不適感。也不會(huì)因?yàn)檫@一次他賺了錢(qián)就相信自己的交易系統(tǒng)比他的差。因?yàn)槲抑澜灰资枪陋?dú)的，我的對(duì)手是我自己，我需要關(guān)注和完善的，是我的交易系統(tǒng)有沒(méi)有出現(xiàn)漏洞或者不可控的地方。而不是去追捧別人短時(shí)間內(nèi)賺錢(qián)的方法，那不是我的交易，不要羨慕，更不要模仿。

很多人不解，為什么不去學(xué)習(xí)或者模仿更好的方法？市場(chǎng)上很多大師級(jí)的交易書(shū)籍，內(nèi)容很豐富。為什么大多數(shù)投資者看了之后依然無(wú)法實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定盈利？為什么同一本書(shū)在一個(gè)人眼里是神作，在另一個(gè)人眼里卻是垃圾？為什么大多數(shù)人無(wú)法形成自己的交易系統(tǒng)，或者形成了自己的交易系統(tǒng)，但是無(wú)法始終如一地去堅(jiān)持它，本質(zhì)的原因是什么？答案很簡(jiǎn)單，是因?yàn)橥饷娴氖澜缣?，交易者迷失了自我，忽略了最該關(guān)注的核心：屬于自己的方法才是最好的方法。

在期貨市場(chǎng)中，交易方法有很多，有做趨勢(shì)的，有做震蕩的，有做日內(nèi)的，有做基本面的，還有套利等等。哪個(gè)方法比較好？以我的認(rèn)知，我無(wú)法給出答案。但是我可以確定的是，對(duì)于趨勢(shì)高手來(lái)說(shuō)，趨勢(shì)系統(tǒng)就是最好，對(duì)于基本面高手來(lái)說(shuō)，基本面分析就是最好的。你看，道理其實(shí)很簡(jiǎn)單。但是實(shí)際上，很多趨勢(shì)型交易員在看到日內(nèi)交易員的資金曲線之后放棄了自己的方法，去追求那更小的回撤。也有很多日內(nèi)高手看到了別的交易員滿倉(cāng)隔夜暴賺之后放棄了去堅(jiān)持自己最擅長(zhǎng)的方法，反而去追求那一夜暴賺的快感。他們都忽略了最重要的問(wèn)題，自己一步一步悟出來(lái)的方法，才是真正的可持續(xù)發(fā)展的方法。

“有些人，假如他們本來(lái)不知道某件事的話，你是不可能告訴他們的?！眰ゴ蟮牟淮_定性哲學(xué)家優(yōu)吉·貝拉曾說(shuō)。隨著交易的時(shí)間越來(lái)越長(zhǎng)，我對(duì)這句話的感觸也越來(lái)越深。人的本能對(duì)未知有一種恐懼，只有將這種恐懼給定義之后，人們才會(huì)去接受它的存在。很明顯的例子就是大多數(shù)的投資者喜歡將行情的上漲或者下跌找一個(gè)原因來(lái)讓他們心安，比如，今天鐵礦為什么漲？因?yàn)楦劭趲?kù)存的下降或者進(jìn)口方面出了某個(gè)新消息。如果沒(méi)有收到任何的消息，但是行情卻大幅度上漲的話，他會(huì)產(chǎn)生一種惶恐感，他迫切的需要一個(gè)解釋，一個(gè)他能接受，符合他的思維模式的一個(gè)解釋，否則會(huì)覺(jué)得自己跟不上市場(chǎng)的節(jié)奏。正是因?yàn)槿嗽缫呀?jīng)習(xí)慣把未知給定義，所以當(dāng)你把你理解但是他還沒(méi)有掌握的理念告訴他，他會(huì)自動(dòng)，并且主觀的將你告訴他的事情按照他的理解能力給定義，將他理解不了的部分給忽略。

交易是孤獨(dú)的，你的交易系統(tǒng)，就是你對(duì)交易理解的外在形態(tài)。是你一步一步搭建起來(lái)的，融合了你所有的思路，所有的理念，還有你的性格特點(diǎn)。交易系統(tǒng)的理論成型之后，在實(shí)戰(zhàn)過(guò)程中檢驗(yàn)?zāi)愕南到y(tǒng)，不停的完善你的理論，改善一些細(xì)節(jié)，發(fā)現(xiàn)漏洞，堵住你所能想到的所有可能存在的風(fēng)險(xiǎn)敞口。這個(gè)過(guò)程，你對(duì)交易的理解將會(huì)越來(lái)越深，對(duì)人性的理解也會(huì)跟著加深。你會(huì)知道，這條路別人參與不了，因?yàn)樗恢滥愕慕?jīng)歷，不懂你的思維模式，不懂你對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的理解。人的認(rèn)知的局限在這個(gè)過(guò)程將會(huì)體現(xiàn)得淋漓盡致。到最后，你會(huì)孤獨(dú)的修煉，修煉自己的交易之道，修煉自己的內(nèi)心。你對(duì)周邊的一些噪音的存在開(kāi)始變得習(xí)以為常，你開(kāi)始欣賞別人的交易方法，你對(duì)這個(gè)世界的理解，對(duì)交易哲學(xué)的理解，越來(lái)越深刻。所以，大師級(jí)的交易員都會(huì)在自己的著作中提到哲學(xué)，更有意思的是，很多讀過(guò)書(shū)的人會(huì)怒斥作者竟說(shuō)了些廢話，根本沒(méi)有把主要的東西說(shuō)出來(lái)，而恰恰相反的是，他們其實(shí)已經(jīng)都說(shuō)了。

總之，交易不是看一時(shí)的成績(jī)，只要不離開(kāi)這個(gè)市場(chǎng)，最終還是要看誰(shuí)能走到最后。而能走到最后的，注定是一個(gè)孤獨(dú)的交易者。

貪婪和恐懼是每一個(gè)交易者的最大劣根性。不經(jīng)歷重大的痛苦、挫折和失敗，交易者就不能充分認(rèn)識(shí)這些劣根性的可怕，就不會(huì)認(rèn)真思考認(rèn)真對(duì)待。在經(jīng)歷了重大的挫折和失敗，體會(huì)了巨虧的痛苦之后，交易者才會(huì)認(rèn)真總結(jié)和思考。幾乎絕大多數(shù)交易者都有這個(gè)過(guò)程。對(duì)于一個(gè)新手來(lái)說(shuō)，與其等到遭受巨大痛苦之時(shí)再去總結(jié)和思考，不如先多花點(diǎn)時(shí)間去學(xué)習(xí)交易知識(shí)。

聽(tīng)說(shuō)人生來(lái)有兩種恐懼，一種是墜落的恐懼。我小時(shí)候常做一種夢(mèng)，也許人在小孩子的時(shí)候都做過(guò)，就是不小心從樓上掉下來(lái)，常常是這樣，滿頭冷汗的驚醒，后來(lái)大人說(shuō)是因?yàn)殚L(zhǎng)個(gè)頭的緣故，長(zhǎng)個(gè)頭為什么要這樣長(zhǎng)呢?今天也不清楚，不過(guò)這樣的夢(mèng)或許可以證明人是由猴子變的，猴子生活在大樹(shù)上，而樹(shù)下面是野獸的領(lǐng)地，猴子當(dāng)然最害怕不小心掉下來(lái)，所以練就了非凡的在樹(shù)上翻越的功夫，但墜落的夢(mèng)，永遠(yuǎn)地留在了腦海里，縱然進(jìn)化成人，依然保有這份恐懼。

有一個(gè)挑戰(zhàn)性的運(yùn)動(dòng)，叫懸崖跳傘，一個(gè)人攀巖到懸崖絕頂，然后縱身一躍，就在接近地面的那一刻打開(kāi)降落傘，這真是一種生死游戲，但有人偏偏要去嘗試，有一種人就是這樣，他要去挑戰(zhàn)生命，那一躍給他飛翔的感覺(jué)，擁有那感覺(jué)需要拿出面對(duì)死亡的勇氣，而那勇氣里隱藏著人性隱秘中面對(duì)死亡的瞬間對(duì)生的強(qiáng)烈渴望與執(zhí)著，那渴望與執(zhí)著就是生存的意義，他只是想得到比平常時(shí)領(lǐng)悟更真的深切。

另一種恐懼就是孤獨(dú)，孤獨(dú)是可以變成很?chē)?yán)重的恐懼，人是懼怕它的，尤其在感到各種各樣的空虛時(shí)。人因虛空而孤獨(dú)，人的本質(zhì)可以用虛空來(lái)解釋，虛空通俗來(lái)說(shuō)就是生不帶來(lái)，死不帶走，由于兩頭如此一樣只有利用中間來(lái)反虛空，于是凡具有象征意味的永恒就是人生的普遍追求，大到立德、立言、立功，小到長(zhǎng)命百歲，各種各樣大大小小紀(jì)念性質(zhì)的事事物物，可以說(shuō)是虛空讓人們給生命給看到聽(tīng)到做到的事物，賦予這樣或那樣的目的和意義。

無(wú)論富貴或者貧窮，人在逃不離物象欲念的的同時(shí)，又在本能的掙脫著心靈的虛空，建立力量與信念等等象征意念。然而逃離的依然是可以逃離的本不屬于心的對(duì)物象的欲念部分，逃不離的依然是逃不離，那就是具有終極性質(zhì)的心。

心性本虛空，空是萬(wàn)物之母，道家說(shuō)無(wú)生有，有生天下，天下無(wú)奇不有，怎樣的有，需要人對(duì)空的領(lǐng)悟。心是什么與我是誰(shuí)屬于一個(gè)問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題困擾著許多鉆牛角尖的人，鉆牛角尖是一種精神，一種于事無(wú)補(bǔ)的精神，現(xiàn)實(shí)總是嘲笑這種精神的熱情與執(zhí)著，而這種精神也一心想打敗它。心是什么和我是誰(shuí)的思考是面對(duì)虛無(wú)時(shí)無(wú)助而茫茫的想象，過(guò)程不著邊際、浪費(fèi)而奢侈，結(jié)果是與世隔絕。但思考證明人性中有一種形而上的絕求——水落石出。然而得與失、成與敗最是一種心里狀態(tài)，終究無(wú)法證明，現(xiàn)實(shí)無(wú)法證明虛無(wú)，虛無(wú)也不能證明現(xiàn)實(shí)。

比前兩種恐懼更恐懼的是攀登，為什么如此呢？攀巖的恐懼不似墜落，是在一瞬間完成的，而是長(zhǎng)時(shí)間的面對(duì)著生與死的問(wèn)題。同時(shí)攀登也是孤獨(dú)者的事，一定高度的攀登是孤獨(dú)的，一位登山者他到達(dá)一定高度后只能是孤獨(dú)的攀登，那種高度不允許喧囂、浮躁、懦弱，高空呼吸稀薄而純潔，近于危險(xiǎn)，但精神得到只有那個(gè)高度能有的暢笑、高揚(yáng)和回歸。此時(shí)他是真實(shí)，他與天空的距離最近，他可以領(lǐng)悟遙遠(yuǎn)，在那里只有真實(shí)心靈的對(duì)話，尼采曾說(shuō)，登上高山的人，嘲笑一切悲劇與悲劇的真相。

從古羅馬的角斗士到日本武士，以生命為代價(jià)的游戲還有金融投機(jī)，這些冒險(xiǎn)生涯是天底下最殘忍的游戲，一代大師索羅斯先生曾說(shuō)，“這是世界上最沒(méi)有仁慈的商業(yè)領(lǐng)域，我一直都在思考著這樣的一個(gè)問(wèn)題，我覺(jué)得這個(gè)職業(yè)的殘酷性令我身心憔悴，我為此非常痛苦，我不得不忍受著慢性疾病折磨，這種病正是長(zhǎng)期與市場(chǎng)作戰(zhàn)所帶來(lái)的，市場(chǎng)折磨造成的結(jié)果。不知你是否感受到這樣一個(gè)事實(shí)，市場(chǎng)及其冷漠，你不能虛偽，不能放慢、停止，因?yàn)閿?shù)字每天每時(shí)都在變化，這種變化便成你的一種疾病，總有一天，你會(huì)被這種疾病完全徹底的消滅。是的，我敢肯定這一點(diǎn)，絕對(duì)不會(huì)是由你來(lái)消滅疾病，而是由疾病消滅你?！比A爾街的大師級(jí)人物在成長(zhǎng)的階段中平均起來(lái)有四次以上的被市場(chǎng)擊穿的經(jīng)歷，穿倉(cāng)其實(shí)是穿心，人生中有一次這樣的經(jīng)歷終生刻骨銘心，而能爬起來(lái)的天下能有幾人呢？

爬起來(lái)的都是一種傳奇，曾親歷一位朋友的穿倉(cāng)過(guò)程，十天左右的三次操作進(jìn)入了漩渦的中心，那個(gè)過(guò)程仿佛拉不回，就像沒(méi)有閘的汽車(chē)，穿倉(cāng)的下午他喝得爛醉如泥，我在他的臉上沒(méi)有看見(jiàn)絲毫痛苦，而是解脫——近十年奮斗與艱辛的解脫，六年了，我依然記得他當(dāng)天的笑，我只見(jiàn)過(guò)女人的一種如此無(wú)所謂的笑，就是在風(fēng)月場(chǎng)中。一位登山者說(shuō)，選擇登山運(yùn)動(dòng)是一件不理智的行為，但選擇后的每一步攀登都必須理智，這種極限運(yùn)動(dòng)注定不會(huì)輕易成功，投機(jī)也是一樣，選擇它是不理智的，而選擇后的每一筆交易已經(jīng)不能再有僥幸的投機(jī)意識(shí)，投機(jī)它雖然叫做投機(jī)，然而所有的僥幸心理，只是說(shuō)明懲罰的還不夠。如果看見(jiàn)一位游刃有余的操盤(pán)手，他的身上歷過(guò)的是太多的痛苦與教訓(xùn)。

記得第一次找來(lái)利文斯頓自傳來(lái)讀時(shí)感覺(jué)平平，幾年后再讀落淚。投機(jī)好比攀登 7500米以上雪峰，在珠穆朗瑪峰上有一位最著名的死者，１９２４年在頂峰附近消失，他有一句名言，當(dāng)別人問(wèn)他為什么想攀登世界最高峰時(shí)，他答道：“因?yàn)樗谀抢铩?。是的，因?yàn)樗谀抢?，這就是所有真正投機(jī)英雄的本質(zhì)，利文斯頓是這樣，索羅斯也是這樣。大多數(shù)來(lái)到投機(jī)市場(chǎng)的人為了生存，索羅斯先生也一再?gòu)?qiáng)調(diào)生存的意義，但是前者說(shuō)生存的意思是糊口，后者代表力量和勇氣，一個(gè)僅停于糊口的人不可能在這個(gè)市場(chǎng)中長(zhǎng)久的生存，歷史已經(jīng)證明在這里糊口不如離去。我的感覺(jué)近兩年來(lái)在中國(guó)股市糊口的難度大于期市，也大于匯市,而且是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于，換一句話說(shuō)就是—如果近兩年來(lái)你在中國(guó)股市活得很好（限于操作者并且為職業(yè)操作者），那么在這個(gè)世界上其他投機(jī)市場(chǎng)會(huì)活得更好。

絕世劍客的第一標(biāo)志象沙漠中的駱駝，忍受孤獨(dú)。第一項(xiàng)訓(xùn)練是逃跑，保證存活。學(xué)習(xí)止損是專業(yè)開(kāi)始的瓶頸，怎樣理解這個(gè)問(wèn)題？首先人都會(huì)犯錯(cuò)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，絕然而去，不要有任何條件，不要存任何僥幸，這些都是妄念.妄念使我猶豫，猶豫使我恐懼，不能當(dāng)機(jī)立斷的后果使我氣憤，種種情緒的結(jié)果又產(chǎn)生壓力，這是一種惡的循環(huán)。而絕世劍客的最高境界是風(fēng)過(guò)了無(wú)痕，不動(dòng)聲色。這是性格與后天領(lǐng)悟的結(jié)果，兩點(diǎn)必須記住樸與真，樸是認(rèn)識(shí)觀，真是對(duì)自己的真誠(chéng)。

曾在喬治那里得到了一個(gè)極其重要的東西,他說(shuō)他努力避免母親內(nèi)省性格中自卑、悲觀、苦惱及自憐自艾對(duì)成功的影響,就是說(shuō)他努力頑強(qiáng)的避免失敗者的情緒,學(xué)習(xí)保有父親的自信、從容、見(jiàn)機(jī)行事的成功者的積極心態(tài),這對(duì)他日后在風(fēng)險(xiǎn)生崖生存起到了重大作用,同時(shí)母親的對(duì)存在的感興趣,影響他哲學(xué)式的思考.以上幾個(gè)方面對(duì)我有極大的啟發(fā)作用.他說(shuō):"我必須對(duì)抗這種失敗傾向,有的時(shí)候,我覺(jué)得自己變成極了不起的贏家,因?yàn)槲冶仨殤?zhàn)勝內(nèi)心里頑強(qiáng)的失敗者."

“無(wú)數(shù)的人在岸邊空忙，達(dá)到彼岸者只能是少數(shù)。”金融市場(chǎng)的征途達(dá)到彼岸者，歷九死一生，沒(méi)有九死無(wú)悔的性情，不為。職業(yè)投機(jī)者的人性要經(jīng)歷煉獄般洗禮，被摧毀的心會(huì)干枯，會(huì)失去花樣年華中可嘆的虛榮心，而這種虛榮心可是周遭活著的樂(lè)趣。職業(yè)投機(jī)生涯沒(méi)有中間路線，不是生存就是消亡，甚至數(shù)次走到心靈的邊緣，需要一種力量——拉回！也許臨界點(diǎn)的那邊是快樂(lè)的，而臨界的行走，不是人性的喜愛(ài)，誰(shuí)又愿意去嘗試呢？

而力量來(lái)自哪里？力量來(lái)自心靈，所有動(dòng)物都需要一個(gè)家園，千辛萬(wàn)苦奔襲的角馬，它的家園是一片草原，操作者的家園是什么？操作者的家園是自我的超越。投機(jī)沒(méi)有秘籍，沒(méi)有永恒的絕殺，沒(méi)有取之不盡的百寶箱，也沒(méi)有神，欲擁有完美者是愚蠢的，聲稱絕對(duì)真理者謊言而已。職業(yè)交易者需要的是擁有自我，這種可貴的品質(zhì)的得來(lái)并不是天生的，人生來(lái)就開(kāi)始了學(xué)習(xí)與犯錯(cuò)的過(guò)程，人是在過(guò)程中發(fā)現(xiàn)尋找著自我，奧德修需經(jīng)歷磨難回到家鄉(xiāng)，唐僧要?dú)v盡八十一難得到真經(jīng)，交易者擁有自我也不能繞過(guò)懲罰，懲罰對(duì)于自命不凡、心有不甘的人來(lái)說(shuō)是殘酷的考驗(yàn)，考驗(yàn)?zāi)闶欠裾娴南嘈抛约簛?lái)到人世間是懷有特殊的使命。

大多人類(lèi)很難遵守規(guī)律法則，對(duì)動(dòng)物來(lái)說(shuō)是一種簡(jiǎn)單的習(xí)性，冷血?dú)⑹主{魚(yú)，不會(huì)追擊，卻能在某段河的隱蔽處?kù)o靜等待食物撞到嘴邊。順勢(shì)就是這樣的簡(jiǎn)單法則，凡是食物鏈高階的殺手都具有種空靈的心境，保留在兩次出擊的中間，而人要領(lǐng)悟此種境界卻要身經(jīng)百戰(zhàn)。

人最欲得到時(shí)，他多半會(huì)失望的，在投機(jī)中一個(gè)害怕失去機(jī)會(huì)的人，就會(huì)錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)，人性往往這樣，太專注于害怕失去機(jī)會(huì)，就會(huì)忽略或不清楚自己需要怎樣的機(jī)會(huì)，這時(shí)他處于期待狀態(tài)中，而不是思考狀態(tài)，故不知道不明了或忘記了自己等待的是怎樣的機(jī)會(huì)，沒(méi)有使自己處于一種局外觀狀態(tài)，會(huì)淪為空忙，急功近利欲速不達(dá)。

一位真正的投機(jī)者應(yīng)該知道按照自己的想法判斷來(lái)采取行動(dòng)，而不是按照期待采取行動(dòng)，這就是利文斯頓所言的投機(jī)者的勇氣與意志。

這個(gè)世界任何一種人的技能的最高狀態(tài)都是一種處于局外的超然的心境，所謂目無(wú)全牛，就是見(jiàn)的是理而不是色，所以能“以神遇不以目視，官知止神欲行?！边@就是技進(jìn)于道被人欣賞的緣故。交易者的致命錯(cuò)誤，不是在初學(xué)時(shí)而是在老手時(shí)候發(fā)生，這就是為什么新手喜歡研究技巧，老手更重于心態(tài)的緣故。