人在工作和生活當(dāng)中，有時(shí)為了提高效率，于是很容易會(huì)形成一些固定性、模型性、習(xí)慣性的思維方式。

這種思維方式，會(huì)慢慢固化成“思維定勢(shì)”，從而導(dǎo)致我們?cè)诿鎸?duì)一些需要靈活處理的問(wèn)題時(shí)，而覺(jué)得束手無(wú)策。

美國(guó)汽車(chē)大王亨利·福特曾說(shuō)過(guò)：“人總要受沿襲已久的陳規(guī)舊習(xí)的支配，這在生活中是允許的，但在工業(yè)企業(yè)中，是必須排除的惡習(xí)?！?/p>

可以說(shuō)，思維定式并不是問(wèn)題，只要當(dāng)我們遇到一些不同以往的難題時(shí)，懂得如何打破思維定勢(shì)，這才能更好地發(fā)揮自己的思維潛力。

一般來(lái)說(shuō)，固化的思維有兩個(gè)特點(diǎn)：

1，具有形式化的結(jié)構(gòu)；

2，具備強(qiáng)大的慣性化；

如果你不知道自己是不是這樣，先來(lái)思考一下這個(gè)思維游戲：

桌面上擺著一張一百元的鈔票，鈔票正中壓著一把豎立放著且沒(méi)有開(kāi)刃的菜刀，而菜刀上支撐著一個(gè)橫過(guò)來(lái)的木杠，木杠兩端則系著兩個(gè)平衡錘一樣的東西，稍微晃動(dòng)就會(huì)倒下來(lái)。

現(xiàn)在要求你在保持木杠平衡的前提下，把這100元取出來(lái)，你會(huì)怎么做呢？

這是心理學(xué)家設(shè)計(jì)的一個(gè)關(guān)于思維定式的游戲。而大多數(shù)游戲者，都因?yàn)橄氩坏皆诒３帜靖芷胶獾那闆r下，如何把鈔票取出來(lái)。

為什么會(huì)這樣呢？對(duì)于這個(gè)游戲，我們的思維定勢(shì)是在哪里呢？

其實(shí)，100元就是我們的思維定勢(shì)，因?yàn)槲覀冋J(rèn)為，把這100元取出來(lái)，一定要是完整、無(wú)損的。

問(wèn)題是，題目并沒(méi)有要求我們一定要把這100元完整地拿出來(lái)啊，而我們卻覺(jué)得，只要把完好無(wú)損的一百元拿出來(lái)，才算得上解決這個(gè)問(wèn)題。

但是當(dāng)我們打破這個(gè)思維定勢(shì)，不要顧忌一百元的完整性，那么你把鈔票慢慢剪開(kāi)兩張，就不會(huì)移動(dòng)到木杠，從而更容易把鈔票取出來(lái)了。

所以說(shuō)，我們一定要懂得打破思維定勢(shì)，培養(yǎng)創(chuàng)新思維意識(shí)。當(dāng)我們面對(duì)問(wèn)題、矛盾和困難時(shí)，要敢于破除習(xí)慣思維、摒棄條條框框。

這樣才能培養(yǎng)出獨(dú)立思考，從而探索新路徑、新思路，最終創(chuàng)造新成果。

其中，有兩種思維方式，對(duì)于我們培養(yǎng)創(chuàng)新思維意識(shí)，是非常有幫助的。

發(fā)散思維，以點(diǎn)到面的輻射性思考方式

發(fā)散思維，也可以稱(chēng)為“輻射思維”、“擴(kuò)散思維”或者“多向思維”。

其意思，是指人們?cè)谒伎紗?wèn)題時(shí)，切入點(diǎn)不拘泥于特定的某一點(diǎn)或某個(gè)單獨(dú)線索，還能從多種角度思考提出不同的設(shè)想和方案，從而擴(kuò)大解決問(wèn)題方案的選擇余地。

創(chuàng)新思維意識(shí)，最主要的特點(diǎn)就是發(fā)散思維，大腦在思維中呈現(xiàn)的一種擴(kuò)散狀態(tài)，通常就是人們所說(shuō)的“鬼點(diǎn)子多”、“一題多解”、“一物多用”等，這些都是發(fā)散思維能力強(qiáng)的表現(xiàn)。

面對(duì)問(wèn)題時(shí)，思考者從已經(jīng)獲得的相關(guān)信息出發(fā)，然后從多方向、多角度、多層次地盡可能擴(kuò)展思維，全方位思考本體事物，而不是僅僅拘泥于已有的方法，固定的規(guī)則。

發(fā)散思維是從已有的既定信息條件下，推導(dǎo)衍生出新的信息，關(guān)鍵在于需要從同一來(lái)源中，產(chǎn)生各種各樣的為數(shù)眾多的輸出。

發(fā)散思維的思考主要有以下幾種形式：

1，材料發(fā)散，以某個(gè)物品盡可能多的“材料”，以其為發(fā)三點(diǎn)，設(shè)想它的多種用途。如磚頭，除了用來(lái)砌墻，還可以干什么？

2，功能發(fā)散，從某事物的功能出發(fā)，構(gòu)想出獲得該功能的各種可能性。例如沙發(fā)是用來(lái)做的，而沙發(fā)床就從坐的功能出發(fā)，添加出睡床的功能。

3，結(jié)構(gòu)發(fā)散，以某事物的結(jié)構(gòu)為發(fā)散點(diǎn)，設(shè)想出利用該結(jié)構(gòu)的各種可能性。例如橋梁是左右結(jié)構(gòu)，從一邊跨越到另一邊，那么梯子就是上下結(jié)構(gòu)，從下面到上面。

4，形態(tài)發(fā)散，以事物的形態(tài)為發(fā)散點(diǎn)，設(shè)想出利用某種形態(tài)的各種可能性。例如軟膠的形態(tài)是多變的，所以就有了利用軟膠這種形態(tài)去情節(jié)鍵盤(pán)。這種軟膠，就不僅僅是用來(lái)清潔鍵盤(pán)的。

5，組合發(fā)散，以某事物為發(fā)散點(diǎn)，盡可能多滴把它與別的事物進(jìn)行組合成新的事物。例如雞尾酒，就是通過(guò)這種方式去組合新款。

6，方法發(fā)散，以某種方法為發(fā)散點(diǎn)，設(shè)想出利用方法的各種可能性。例如“刻意練習(xí)”這種方法，不僅可以用來(lái)鍛煉彈鋼琴，還可以用來(lái)提高自己的口才。

7，因果發(fā)散，以某個(gè)事物發(fā)展的結(jié)果為發(fā)散點(diǎn)，推測(cè)出造成該結(jié)果的各種原因，或者由原因推測(cè)出可能產(chǎn)生的各種結(jié)果。

這七種發(fā)散思維的運(yùn)用形式，對(duì)我們的思考都有顯著的影響。

好比上面“取鈔票”這個(gè)問(wèn)題，就是運(yùn)用因果發(fā)散這一形式，只要能夠把鈔票取出來(lái)，不管是什么原因，只要保持到木杠的平衡，那都是適用的。

可以說(shuō)，掌握發(fā)散思維，就能夠讓我們面對(duì)問(wèn)題時(shí)，不會(huì)拘泥于常規(guī)方法，不會(huì)一根筋、一種方式走到底。

否則，這種固化的思維，就很容易讓我們陷入困境而無(wú)法自拔。

那怎么鍛煉這種思維方式呢？大概有三種方法：

方法一，展開(kāi)你的想象力；

發(fā)散思維要求的是思維的廣度，跨度很大，需要大膽的海闊天空的展開(kāi)想象，抓住事物之間的聯(lián)系。

因?yàn)槿魏问挛锒疾皇仟?dú)立存在的，肯定跟其他因素產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，只要我們通過(guò)開(kāi)闊的想象，找到這些相關(guān)的因素，擴(kuò)大思維的范圍，增加思維的視角，我們就能更好地進(jìn)行思考。

也就是說(shuō)，你考慮的可能性越多，就越容易找到問(wèn)題的真正要點(diǎn)。

方法二，增加思考的方案；

所謂“思維定勢(shì)”，就意味著我們的思考只有一種方向，一種形式，一個(gè)結(jié)果。但有時(shí)候，解決問(wèn)題，可以有不同的方法的。

而發(fā)散思維，就是要求我們?cè)黾铀季S答案的個(gè)數(shù)，在保證數(shù)量的基礎(chǔ)上，從而找到質(zhì)量更好的答案。頭腦風(fēng)暴就是這樣一種做法。

在思考時(shí)，數(shù)量比質(zhì)量更重要，而在決策時(shí)，質(zhì)量則比數(shù)量更重要。所以在進(jìn)行思考時(shí)，不要盯著思考的質(zhì)量，應(yīng)該擴(kuò)大思維范圍，增加思維答案的數(shù)量。

當(dāng)數(shù)量起來(lái)之后，我們才能夠從中找到最佳的答案。

方法三，忽略自己最初的答案；

人的思維，一旦找到了一個(gè)看似能夠解決問(wèn)題的答案，就很容易停止思考了，這是定勢(shì)的其中一種表現(xiàn)。

例如文章開(kāi)頭那個(gè)測(cè)試，很多測(cè)試者都是朝著把鈔票完整地取出來(lái)這個(gè)方向去尋找答案，那么接下來(lái)的思考，他們就會(huì)一直圍繞著“完整地鈔票”這個(gè)方向去思考。

當(dāng)你這樣下去想不出什么時(shí)，試著忽略這個(gè)答案，從不同的角度，不同的方向，或者從隱藏的信息去進(jìn)行思考。你就能夠有新的發(fā)現(xiàn)。

這些都是提高我們發(fā)散思維的方法。

側(cè)向思維，從不顯眼的地方入手思考

你有沒(méi)有類(lèi)似的體會(huì)：

思考某個(gè)繁瑣的問(wèn)題，左思右想怎么都想不出答案，不管用什么方法，也一點(diǎn)頭緒都沒(méi)有。然后你就放棄，去洗洗澡、聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)休息一下.

過(guò)了沒(méi)多久，不知怎么的，你的大腦就突然開(kāi)竅了，想到了之前沒(méi)有想過(guò)的思考方向。在這個(gè)方向的啟發(fā)下，你最終就把問(wèn)題的答案想出來(lái)了。

為什么會(huì)這樣？其實(shí)這就是“側(cè)向思維”的思考形式了。

所謂“側(cè)向思維”，也稱(chēng)為“旁通思維”，是發(fā)散思維的又一種形式。我們?cè)谒伎紗?wèn)題時(shí)，除了從正面入手，還要懂得“旁敲側(cè)擊”，避開(kāi)問(wèn)題的鋒芒，從最不顯眼的地方入手思考，從別的領(lǐng)域?qū)で髥l(fā)，甚至要那些最無(wú)關(guān)緊要的地方多做文章。

因?yàn)槿说木κ怯邢薜?，大腦神經(jīng)的興奮點(diǎn)，長(zhǎng)時(shí)間集中在一件事、一個(gè)問(wèn)題上，很容易感到疲勞，這對(duì)思維的運(yùn)作會(huì)產(chǎn)生不良的效果。

而側(cè)向思維是神經(jīng)松弛情況下的產(chǎn)物，對(duì)正向思維具有輔助作用。

所以善用側(cè)向思維，不僅可以讓緊張疲勞的大腦得到喘息的機(jī)會(huì)，還能讓其積蓄更大的能量，以解決當(dāng)前的難點(diǎn)問(wèn)題。

那怎么運(yùn)用“側(cè)向思維”呢？也是有三種方法：

第一，側(cè)向移入；

具體來(lái)說(shuō)，就是從外界出發(fā)，尋找靈感或者啟示，突破當(dāng)前單一視角的限制，把注意力從當(dāng)前的形式抽離出來(lái)，而是從其他方向側(cè)視入手，將關(guān)注點(diǎn)引向外界更廣闊的領(lǐng)域。

更甚至，還能將其他領(lǐng)域那些比較成熟、良好的技術(shù)方法、原理等，直接移植到當(dāng)前問(wèn)題上，加以利用。

例如魯班從茅草的細(xì)齒割破手指中，受到了啟發(fā)，從而發(fā)明了鋸子。

又如達(dá)·芬奇，他在創(chuàng)作《最后的晚餐》時(shí)，沿著正向思維苦思冥想，卻沒(méi)找到理想的猶大原型。直到有一天，修道院院長(zhǎng)前來(lái)警告說(shuō)，再不動(dòng)手畫(huà)就要扣酬金了。

達(dá)·芬奇從這個(gè)貪婪、丑惡的院長(zhǎng)受到啟發(fā)，覺(jué)得以他作為猶大原型，立即動(dòng)筆把他畫(huà)了下來(lái)，從而使這幅名畫(huà)中的每個(gè)人都有了準(zhǔn)確鮮明的形象。這些都是側(cè)向思維發(fā)揮的作用。

第二，目標(biāo)側(cè)向；

有時(shí)候問(wèn)題很難單刀直入就能解決的，這時(shí)轉(zhuǎn)換你的思考目標(biāo)，從最薄弱的環(huán)節(jié)或者旁邊相關(guān)的事物入手解決，才能“牽一發(fā)而動(dòng)全身”把問(wèn)題解決掉。

畢竟萬(wàn)事萬(wàn)物都相互聯(lián)系，解決問(wèn)題不一定要把所有因素都要一并解決掉。

例如日本創(chuàng)造學(xué)家多湖輝在《腦力激蕩》講了這樣一件事：

某電影院生意雖然很好，但有一點(diǎn)顧客不滿意，那就是“廁所太小”。觀眾要上廁所往往要排隊(duì)，令人煩躁不安。但要改造廁所，又有不少具體困難。電影院的經(jīng)營(yíng)者向多湖輝討教怎么辦，多湖輝想了很多方法，比如避免觀眾一起涌進(jìn)來(lái)，設(shè)立“時(shí)差制度”，限制上廁所的時(shí)間等等，但是這些方法在具體實(shí)施當(dāng)中不太可行。

多輝湖就像，既然廁所小的毛病使觀眾要排隊(duì)并煩躁，那么可不可以把解決廁所小的目標(biāo)，移到觀眾煩躁的心情上呢？

于是他便提出，在廁所旁邊的墻上貼上多種招貼畫(huà)和海報(bào)，包括最新的電影介紹等。一個(gè)月以后，老板親自向多湖輝道謝，說(shuō)盡管排隊(duì)上廁所的人還是一樣多，但由于有那些內(nèi)容豐富的招貼畫(huà)，人們?cè)诘却龝r(shí)也就不煩躁了。

問(wèn)題的側(cè)向拓展往往伴隨著對(duì)真正問(wèn)題的界定。從上例中，把“廁所小”這個(gè)問(wèn)題，側(cè)向移到“心情煩躁”上面，重新界定問(wèn)題，通過(guò)側(cè)向思維的方式，去解決觀眾情緒的問(wèn)題，這不失為是一個(gè)好辦法。

第三，側(cè)向移出；

這是側(cè)向移入的相反思維方式。就是把已有的條件、方法、技術(shù)等，移出本領(lǐng)域，擴(kuò)大現(xiàn)有事物的使用范圍。

這是一種立足自身，拓展自身的思考方式。例如歷史上，拉鏈的誕生曾被譽(yù)為影響現(xiàn)代生活的十項(xiàng)最重要的發(fā)明之一，這就是側(cè)向移出思維的結(jié)果。

原本拉鏈只是用于日常生活，作為鞋帶的替代品，當(dāng)移出本領(lǐng)域，運(yùn)用到更為廣闊的領(lǐng)域，于是商機(jī)就來(lái)了。

直到現(xiàn)在，我們生活的方方面面，都離不了拉鏈的存在，如衣服、錢(qián)包、行李箱、塑膠袋等等。

總之，想要更好地運(yùn)用側(cè)向思維，我們必須要有一雙善于發(fā)現(xiàn)“聯(lián)系”的眼睛，對(duì)問(wèn)題有深刻的理解，這樣才能夠通過(guò)不同的思維，把事物聯(lián)系起來(lái)，合并解決問(wèn)題。

這些思維方式，對(duì)于深化我們的思考素質(zhì)，都能夠發(fā)揮重要的作用。