自言自語(yǔ)（七十六）含糊的作用

我們看到過(guò)很多重要的事情，記載或說(shuō)明卻是含糊其辭。撇開(kāi)預(yù)言、讖語(yǔ)不說(shuō)，比如佛經(jīng)、老莊的文字非常精煉、抽象，看得人云里霧里的，一時(shí)間，難以確切的明白其中的要旨和涵義，這時(shí)候即便撾耳撓腮、冥思苦想也不一定能有所突破。

為什么會(huì)這樣？為什么越是重要的東西，越是如此的不明確。這其中的原因，應(yīng)該來(lái)自兩個(gè)方面：

一方面，哲學(xué)所要描述的是普適的道理，普適道理，注定了不能限定條件來(lái)說(shuō)明，要不然難以應(yīng)用到全部場(chǎng)合。因此在不帶條件的說(shuō)明下，你很難知道具體指的哪一個(gè)？可以說(shuō)，這些普適道理并不指哪一個(gè)，實(shí)際上也就是指的任何一個(gè)。

這聽(tīng)起來(lái)很矛盾，其實(shí)是相容的。普適道理就像一道牛頓方程式：F=ma，描述了力與加速度的關(guān)系，但是這個(gè)方程式并不確指是哪一個(gè)力，但是可以應(yīng)用到任何力的分析上。佛經(jīng)與老莊的道理一樣，它的道理不確指哪一件事，那是可以應(yīng)用到任何事上。

第二方面，讀過(guò)哲學(xué)不等于掌握，須通過(guò)含糊來(lái)引導(dǎo)你去參悟。比如我們說(shuō)一句話，如果連續(xù)不斷、啰啰嗦嗦的說(shuō)個(gè)不停，聽(tīng)者一般是抓不住重點(diǎn)，也就不能理解到你要表達(dá)的意思，過(guò)多的信息淹沒(méi)的要表達(dá)的意思。

說(shuō)的少卻不會(huì)，比如一句簡(jiǎn)單的陳述句，就擱在哪兒，言猶為盡，說(shuō)者已經(jīng)停止。這時(shí)候，你的大腦就會(huì)自覺(jué)地要去鬧明白對(duì)方要講的到底是什么，就在你開(kāi)動(dòng)腦筋去理解的過(guò)程中，說(shuō)者的意思開(kāi)始在你的心里落地生根，所有的參悟開(kāi)始作用于你的內(nèi)在，化作你的思想?？鬃铀浴皩W(xué)而不思則罔”，說(shuō)的就是這個(gè)意思。

過(guò)去的古詩(shī)、古詞、古文，我們都死記硬背下來(lái)，少時(shí)不理解其中的涵義，在年長(zhǎng)的現(xiàn)在，其中很多的意義浮出水面，翻然感悟到其中的涵義，就是一種實(shí)例。藝術(shù)的含蓄美，就在這其中體現(xiàn)。

所以，好多時(shí)候含糊的事情出現(xiàn)，最開(kāi)始你摸不著頭腦，沒(méi)關(guān)系，只要你堅(jiān)信：說(shuō)得不清楚，才有利于你想清楚。后續(xù)的經(jīng)歷和頓悟，自然會(huì)使得你撥開(kāi)迷霧，深刻地明白那些表面含糊不清的言語(yǔ)背后的真正含義，當(dāng)然，這需要時(shí)間。

2019年10月21日，武昌