來書云：“嘗試于心，喜、怒、憂、懼之感發(fā)也，雖動氣之極，而吾心良知一覺，即罔然消阻，或遏于初，或制于中，或悔于后。然則良知常若居優(yōu)閑無事之地而為之主，于喜、怒、憂、懼若不與焉者，何歟？”

知此，則知“末發(fā)之中”“寂然不動”之體，而有“發(fā)而中節(jié)”之和、“感而遂通”之妙矣。然謂“良知常若居于優(yōu)閑無事之地”，語尚有病。蓋良知雖不滯于喜、怒、憂、懼，而喜、怒、憂、懼亦不外于良知也。

筆記：陸原靜說自己試過喜怒哀懼被良知消除，制中和后悔。但就是老感覺良知只是在沒什么事的地方做主，跟喜怒哀懼不挨邊，這是為何？

陽明說知道這個就知道未發(fā)之中和發(fā)而中節(jié)，但是后面說良知在悠閑無事處為主之類的還不對。因為良知不滯于喜怒哀懼，但是喜怒哀懼卻不外于良知。

大家都體驗過發(fā)脾氣之前認為要發(fā)脾氣不對，發(fā)到一半感覺不對就停了，發(fā)完脾氣，事后追悔莫及。這就是發(fā)而中節(jié)，省察克治，感覺不對，立馬去除。

良知無處不在，只是看昏蔽不昏蔽?；璞沃缶透杏X遇事時良知不能察覺，其實良知何嘗消失？良知一直在。只是被喜怒哀懼沖昏了頭腦而不去體察此心。如果一直滯留于喜怒哀懼那就不是廓然大公之體了。所以說喜怒哀懼只是良知的一部分不外于良知。