當(dāng)代人在繁忙之余，都向往一種平靜閑適的生活，尋求審美享受便是最佳的選擇。相較于難于養(yǎng)護(hù)的書畫，有種物件既可以擺放在露天院落，陳之廳堂，也可以置于書房案頭，而其中雅趣與其他珍玩并無二致，且獨(dú)一無二，那便是石質(zhì)藝術(shù)。

好石如同樂山，無論是經(jīng)精心雕琢，或是天然之姿，歷代文人對(duì)石的賞鑒不吝紙墨。曹雪芹有首詠石詩這樣說到：“愛此一拳石，玲瓏出自然。溯源應(yīng)太古，墮世又何年？有志歸完璞，無才去補(bǔ)天。不求邀眾賞，瀟灑做頑仙?！?nbsp;觀其表而察其志，石頭堅(jiān)韌不折，精華內(nèi)斂，不中規(guī)矩卻渾然一體，因而常被文人墨客借來比喻不可奪志。石之無言，但可人非常。它們有著天然之質(zhì)，雖冰冷，但不失性格。石質(zhì)藝術(shù)最終欣賞被上升為理論闡發(fā)，文人們開始提出了賞石的標(biāo)準(zhǔn)，唐人白居易認(rèn)為應(yīng)從“形、質(zhì)、色、老、勢(shì)、氣、靈、禪”等方面評(píng)判，到了宋代，米芾提出太湖石應(yīng)具備“瘦、皺、透、漏”四個(gè)特點(diǎn)。蘇東坡在此基礎(chǔ)上增加了一個(gè)“丑”字，怪石以“丑”為美，丑到極處便是美到極處，每個(gè)字所含的深意，在深究之下都是一篇學(xué)問。

藏石可以養(yǎng)性。遠(yuǎn)觀其形，近辨其質(zhì)，或瘦峭玲瓏，或渾圓古樸，凝神觀察之，每種石都有它獨(dú)特的韻致，其造型、紋理、質(zhì)地、色彩以及石盆和幾架的配置，甚至擺放空間和光源的選擇，都需要用心的經(jīng)營(yíng)和嘗試，這個(gè)過程會(huì)是享受和陶冶的過程，其中妙處不足為外人道，我們常說寧靜致遠(yuǎn)，大概就是指這樣的心境。

正所謂“園無石不秀，室無石不雅”，事實(shí)上，前者怡情，后者風(fēng)雅，園林用石與室內(nèi)供石都是點(diǎn)綴生活的上上之選。

置一座立峰在庭園中，在進(jìn)門處、池畔、窗下或是墻角，養(yǎng)一叢芭蕉在旁，植幾根修竹依石而立，再配以山石盆景，石桌石凳，巧妙組合，得體經(jīng)營(yíng)，散點(diǎn)山石，疏落有致，想來也是一派清新古雅的風(fēng)光。庭園并非刻意追求綺靡格調(diào)，講究池山亭閣，只與心境、情操相符，若是清麗雅致，靈動(dòng)天機(jī)，一石一桌足矣。

庭園布置講究層次分明，小中見大。立石盆景最能“小中見大”，淺盆中以山石成景，淵源已久。立石奇巧天成，頑中寓秀，與之相配的石座石盆也可雕琢成多種風(fēng)格，有的古致光素，也有的華麗新穎。

小型賞石配以底座，可作為案邊清供，適宜隨處擺放，信手把玩。或是置于庭園或點(diǎn)綴幾架。其中佳者，如石質(zhì)優(yōu)良，形狀奇特，色澤細(xì)潤(rùn)，紋理雅秀，不但有觀賞價(jià)值，而且有收藏價(jià)值。

丨圖片：頑玩石不全、文人空間、雅昌及西冷拍賣，感謝分享丨