思維模式的開放性是批判性思維的一個重要特征。

偏見和保守是我們的本能，批判性思維要克服克服要超越它。

一個乞丐心滿意足地躺在地上，在他前面有一根討飯棍和一只破碗。

一天，這個乞丐面前出現(xiàn)了一個穿戴整齊的年輕律師，律師對他說：“您好，您的一個遠(yuǎn)房親戚不幸去世了，留下了3000萬美元的遺產(chǎn)。根據(jù)我們的調(diào)查，您將是這一筆財產(chǎn)的唯一繼承人，所以請您在這份文件上簽字，這筆遺產(chǎn)就將屬于您了?！币凰查g，一無所有的乞丐變成了富翁。

有人問他：“你得到這筆3 000萬美元的遺產(chǎn)后，最想干的是什么事？”翻身乞丐回答說：“我首先得去買一只像樣一點(diǎn)兒的碗，再去買一根漂亮的棍子，這樣就可以像模像樣地去要飯了。”

乞丐的回答讓人哭笑不得，他已經(jīng)成為大富豪，卻還在用乞丐的思維方式，想著怎么更體面地乞討。這就是典型的思維的固化。

我們在初中甚至小學(xué)的時候就知道，兼聽則明偏信則暗。而在實(shí)際上，隨處可見聽從一面之詞的盲從和錯誤決策。人們往往被傳言所左右，一個重要的原因就是這種傳言與已有的、流行的想法相符合。進(jìn)步來自于新的觀念，來自于不同文化的交流。但是任何一種新的觀念，都會面對如潮般的質(zhì)疑。人們的反應(yīng)幾乎是下意識的，這是一個新的觀念，因而也就是一個糟糕的觀念。

例如，自1847年開始，為了要求醫(yī)生在檢查產(chǎn)婦前洗手的提議，維也納醫(yī)生塞梅爾威斯受盡了前輩、權(quán)威和同仁的嘲諷、冷眼、排擠和打擊。盡管事實(shí)勝于雄辯，盡管這個簡單的辦法在任何地方實(shí)施都能把產(chǎn)婦死亡率降到原來的十分之一，正統(tǒng)和專家們就是不承認(rèn)。其中的原因有社會心理因素。因?yàn)橛行┽t(yī)生認(rèn)為這隱含著他們的手不干凈的意思。作為社會中受人尊敬的上流紳士，他們不能接受這樣的暗示，更不能容忍他們是產(chǎn)婦死亡的罪魁的想法。也有認(rèn)識和觀念方面的原因。因?yàn)閭鹘y(tǒng)的希波克拉底體液說認(rèn)為每個人的疾病都是特殊的，這些產(chǎn)婦的死亡不可能只是來自一種原因。即使那些實(shí)際履行他的洗手建議的醫(yī)生也不相信他的理論：產(chǎn)褥熱是手不干凈引起的。當(dāng)時公認(rèn)的觀念是疾病是通過空氣中的化學(xué)物質(zhì)或瘴氣傳播，那種人的手指上藏有傳染病的想法是荒謬的。權(quán)威們還用經(jīng)驗(yàn)和實(shí)證主義的旗號來反駁看不見的“尸體微粒”的假說，認(rèn)為是不科學(xué)的。

塞梅爾威斯努力宣傳自己的觀點(diǎn)，可是沒有多少作用。挫折使他暴躁怨恨，他寫文章把不肯采用他方法的人罵成殺人犯。但這樣做只能受到更多的嘲笑。最后連他的老婆都認(rèn)為他有精神問題。他于1865年被送進(jìn)瘋?cè)嗽?。幾天后，他就因?yàn)檫M(jìn)瘋?cè)嗽褐白詈笠淮问中g(shù)手指受傷感染而死。

人喜歡趨同和直觀的感受。

就是說，人容易被膚淺的、片面的、簡單的東西迷惑。人們總是喜歡大家都同意自己的觀點(diǎn)；而不喜歡唱反調(diào)的人，也不想聽不同意見。被人反對的感覺天生就不好。人具有愛舒適的天性，使我們愿意順從潮流，使我們喜歡直觀和一致的東西，不愿意注意和深究不一致。我們可以推理，但是喜歡直接、容易和大包大攬、黑白分明的結(jié)論。要么一切都如此，要么一切都不如此。我們不想細(xì)致地問證據(jù)到底是什么，到底支持不支持結(jié)論。在相信結(jié)論之前我們總是忘記問一聲：還有別的事實(shí)嗎？還有別的解釋嗎？

我們喜歡那些容易理解的事情，而容易理解的又是熟悉、簡單的模式或敘述。至于故事是否真的存在，我們不打算去探討或者不知道如何探討。我們傾向于最先讀到的說明，只要它符合我們熟悉的感覺，覺得似乎是對的，而這恰恰是錯誤的源泉：錯誤比真理更舒服，更容易被發(fā)現(xiàn)，因?yàn)樗傉驹谀氵@邊，總擺在桌面上讓你唾手可得。

人類天生不是批判性思維者，像跳芭蕾一樣，人天生并不用足尖走路，這是學(xué)習(xí)來的技巧。

觀念也是認(rèn)識的障礙。

我們接受的觀念，不但不一定真，還有可能進(jìn)一步成為束縛我們思想的牢籠。阻礙我們學(xué)習(xí)的，常常是我們已經(jīng)知道的東西。知識雖然被認(rèn)為是可靠的，其實(shí)也有局限性，它既可以是力量，也可以是障礙。

已有的印象和觀念，有先入為主的優(yōu)勢，他有可能成為頭腦中過濾其他信息的框架，形成頭腦中一些認(rèn)知的偏見和盲點(diǎn)。即使后來有不同信息存在，它們也可能需要花更多的利器才能穿透大腦中已經(jīng)形成的障礙。

觀念形成后，人天生的那種證實(shí)偏向或者信念保持傾向會幫助它抵抗不同觀點(diǎn)的進(jìn)攻：人們?nèi)菀渍J(rèn)出和他們已經(jīng)知道、傾向的觀點(diǎn)一致的事實(shí)，看不到他們不想看到的東西，即使在局外人看來證據(jù)如此確鑿不可否認(rèn)。

信念保持，是一種讓事實(shí)服從信念，而不是信念服從事實(shí)的傾向。它運(yùn)用證據(jù)來維持而不是引導(dǎo)我們的觀點(diǎn)。當(dāng)我們堅信一個觀點(diǎn)時，我們傾向于：

尋找支持我們信念的事實(shí)，不尋找、避免或者忽略對我們不利的事實(shí)。

根據(jù)是支持還是反對我們的信念來衡量一個證據(jù)的好壞、重要性，信念支配了我們對證據(jù)的評估，而不是證據(jù)的評估決定我們應(yīng)該相信什么；

即使在面對大量反面事實(shí)的情況下，只要我們能發(fā)現(xiàn)一些支持。不管多微弱，也要堅持我們的信念。

信念保持的傾向從根本上影響我們的理性思考。我們不愿意尋找反面的替代的理論。一個批判性思維者需要清醒地意識到人性的這個弱點(diǎn)，主動地檢查自己的思考，看看它是否影響著自己的選擇。

思維方式的開放性，是指突破了傳統(tǒng)思維的狹隘眼界，思維向度不限于某種同定的思維框架之中，能通過與外界的交流，不斷汲取新知識、新方法，做到多視角、全方位地看問題。正因?yàn)槿绱?，開放的思維方式與把事物彼此割裂開來、孤立起來、封閉起來，使思維具有保守性、被動性和消極性的形而上學(xué)思維是根本對立的。

你或許是喜歡電影藝術(shù)，所以只同談?wù)撾娪暗娜私涣?，將其他人置之思維之外，更把除電影以外的東西視為與己毫不相關(guān)的事物，你或許認(rèn)為，這樣你的研究領(lǐng)域會顯得更加純粹？然而實(shí)際上，褊狹是一把利刃，切斷了你許多獲得靈感的機(jī)會和溝通的渠道。封閉的思維空間像一潭死水，是永遠(yuǎn)沒有機(jī)會進(jìn)步的。我們無法掌握所有有價值的信息和知識，那么只有交流，放寬思維的空問，善于吸納他人的思想，走入他人的領(lǐng)域，才能夠增長智慧。

我們也只是人，而不是神。我們的思維也必須不斷地接受新的想法的刺激，否則就會枯萎。徹底孤立一個人，切斷書籍、報紙、收音機(jī)、電視等所有外界的資訊來源。在這種情況下，智慧會因?yàn)槿狈I養(yǎng)而死亡，使一個人的意志力迅速崩潰。

因此，當(dāng)你每天晚上躺在床上準(zhǔn)備睡覺的時候，不妨先想想自己是否已經(jīng)把思維關(guān)在社會和文化的集中營內(nèi)？自己平時的所作所為有沒有阻礙開放性思維的發(fā)展？只有不斷地反思，你才有可能掃除偏見，打開思維的空間，讓自己的智慧不斷增長，從而更好地為自己服務(wù)。

簡言之，批判性思維者的思想是開放的。