▌李怡楠 當(dāng)瑞典文學(xué)院宣布將2018年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授予波蘭女作家奧爾加·托卡爾丘克（Olga Tokarczuk）時(shí)，這位作家正乘車前往德國(guó)北萊茵威斯特法倫州的比勒費(fèi)爾德，準(zhǔn)備出席《雅各布之書》德語(yǔ)譯本的發(fā)布和推廣活動(dòng)。 “當(dāng)時(shí)我正在高速公路上，有個(gè)電話打進(jìn)來，是瑞典的號(hào)碼！心一下子提到了嗓子眼，果然是！” 托卡爾丘克對(duì)波蘭媒體說，沒想到自己會(huì)獲得諾獎(jiǎng)，一直覺得自己還太年輕，“大概是最年輕的獲獎(jiǎng)人之一”。意外至極的作家不得不讓車停在服務(wù)區(qū)，好消化一下這個(gè)出乎意料的好消息。 托卡爾丘克飲譽(yù)波蘭文學(xué)界多年，曾兩度榮獲波蘭最高文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)——尼刻文學(xué)獎(jiǎng)，四次獲得尼刻文學(xué)獎(jiǎng)最受讀者歡迎獎(jiǎng)，在波蘭文學(xué)界的地位舉足輕重。她的作品已被翻譯成英語(yǔ)、法語(yǔ)、德語(yǔ)、中文、西班牙語(yǔ)、捷克語(yǔ)、克羅地亞語(yǔ)、丹麥語(yǔ)等29種語(yǔ)言，廣受全世界讀者歡迎。2018年5月，托卡爾丘克的小說《云游派》（Bieguni，英譯名為Flights）榮膺國(guó)際布克獎(jiǎng)，在國(guó)際文學(xué)界引起強(qiáng)烈反響，由此成為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)熱門候選人之一。 榮格的信徒 托卡爾丘克1962年出生在波蘭西部綠山城附近的蘇萊霍夫，1985年畢業(yè)于華沙大學(xué)心理學(xué)系。早在十幾歲的時(shí)候，托卡爾丘克就對(duì)寫作產(chǎn)生了濃厚興趣。1987年，她以詩(shī)集《鏡子里的城市》初登文壇。1993年，小說《書中人物旅行記》為托卡爾丘克贏得了波蘭科西切爾斯基基金文學(xué)獎(jiǎng)，令她一躍成為波蘭文壇備受矚目的作家。 此后她陸續(xù)創(chuàng)作了《太古和其他的時(shí)間》《世界陵墓中的安娜·英》《白天的房子，夜晚的房子》等近20部作品。其中《太古和其他的時(shí)間》（1996）是托卡爾丘克神秘主題作品的代表作，在波蘭文學(xué)界被譽(yù)為“波蘭當(dāng)今神秘主義小說的巔峰之作”，托卡爾丘克因此斬獲1997年波蘭“政治護(hù)照獎(jiǎng)”（文學(xué)類）。波蘭著名作家、文學(xué)評(píng)論家、文學(xué)史家耶日·索斯諾夫斯基評(píng)價(jià)這部作品稱，“托卡爾丘克從真實(shí)歷史的碎片中構(gòu)架出了一個(gè)神話，那是一段包含著秩序的歷史，所有的事件，包括那些悲傷的、邪惡的，都有著自己的理由。作家搭建起了一個(gè)類似曼陀羅的空間，一種方中有圓、完美豐腴的幾何想象。” 托卡爾丘克自稱是榮格的信徒。她在成為作家之前做過心理醫(yī)生，其作品經(jīng)常探討個(gè)體夢(mèng)境或集體潛意識(shí)。深邃哲思賦予其作品極強(qiáng)思辨性，使閱讀成為一場(chǎng)心理探索之旅。2018年國(guó)際布克獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品小說《云游派》就是典型范例，這是一部包含各種思想碎片、哲學(xué)反思、內(nèi)心獨(dú)白的文學(xué)作品。書名所指的“云游派”是東正教舊禮儀派分支，倡導(dǎo)不斷遷徙奔走，以防靈魂受邪惡侵蝕。作品描述不同人物懷著不同目的，奔走在各自不同的人生旅途中。 主人公同這些云游者一樣，開啟了一段任意時(shí)空之旅。他們有的拋棄了患病的孩子，住進(jìn)莫斯科的地鐵，有的為收集人類虐待動(dòng)物的證據(jù)而環(huán)游世界。他們通過不停奔走，緩解自己內(nèi)心的緊張情緒，探索著一條全新道路，以通向內(nèi)心的“自我”。文學(xué)評(píng)論家耶日·雅占普斯基在此書問世之初即撰文稱，“這本書中沒有任何一個(gè)難題易于回答。讀者被一些無法解答的謎團(tuán)羈絆，但同時(shí)得以觀察各種現(xiàn)象之間的映照和關(guān)聯(lián)。作家用一種既缺乏邏輯，又沒有統(tǒng)一情節(jié)的方式，向我們呈現(xiàn)出這個(gè)世界的理智和秩序。”國(guó)際布克獎(jiǎng)評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)主席麗薩·阿壁娜妮西評(píng)價(jià)稱，“托卡爾丘克是一位充滿了創(chuàng)作光輝、擁有豐富想象力的作家?！对朴闻伞酚兄环N遠(yuǎn)離傳統(tǒng)的敘述方式，我們十分喜歡這種敘述——它從狡黠愉悅的惡作劇過渡到真正的情感肌理?！?/p> 碎片化敘事 2018年，托卡爾丘克的另一部作品《雅各布之書》的法譯本獲得了楊·米哈爾斯基獎(jiǎng)。該獎(jiǎng)面向全球卓有成就的作家，尤其關(guān)注獲獎(jiǎng)作品的文化多樣性和語(yǔ)種豐富性。《雅各布之書》講述18世紀(jì)中葉猶太青年才俊雅各布·弗朗克在波爾多傳播猶太教的故事，他的出現(xiàn)對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)產(chǎn)生極大影響，原本信仰完整統(tǒng)一的社會(huì)分化成不同派別。一些人自愿成為雅各布的門徒，將他奉為神明；另一些人將猶太教視為異端，極力抵制。 小說詳細(xì)介紹了當(dāng)時(shí)的社會(huì)、建筑、服飾、環(huán)境，繪制了一幅天主教、猶太教、伊斯蘭教并存的生活圖景。出版該書的文學(xué)出版社介紹稱，“這本帶有神秘色彩的作品以史為鑒，重現(xiàn)歷史又以反思目光審視現(xiàn)實(shí)，解讀和思考那些決定民族命運(yùn)走向的歷史進(jìn)程及其中細(xì)節(jié)。作家試圖通過此書探究當(dāng)今波蘭在整個(gè)歐洲的處境。”雖然一些文學(xué)評(píng)論家認(rèn)為《雅各布之書》內(nèi)容缺乏新意，風(fēng)格手法因循守舊，但是評(píng)論界普遍認(rèn)為該書語(yǔ)言樸素平實(shí)、鮮少使用華麗辭藻的特點(diǎn)，反倒凸顯作者不注重文字形式又能夠完整呈現(xiàn)故事的極高語(yǔ)言功力；普通讀者慣于仰視高雅藝術(shù)，托卡爾丘克卻以此種巧妙方式玩起文字游戲，這更令讀者為之驚嘆。 碎片化敘事方式是托卡爾丘克創(chuàng)作的一大特點(diǎn)。她喜歡用碎片化的小故事搭建一部完整小說，并且認(rèn)為這種寫作風(fēng)格不僅更適合自己，也更適應(yīng)現(xiàn)代讀者碎片化的思考方式。1998年小說《白天的房子，夜晚的房子》面世，這是作家碎片化敘事方式的首次集中體現(xiàn)。近年來，托卡爾丘克也越來越喜歡創(chuàng)作短篇小說。她曾在接受采訪時(shí)表示，“短篇小說這種文學(xué)形式對(duì)作家的要求很高——需要高度專注，以及創(chuàng)造‘金句妙語(yǔ)’的能力。我總是告訴自己，長(zhǎng)篇小說應(yīng)該引導(dǎo)讀者進(jìn)入一種恍惚狀態(tài)，而短篇小說則應(yīng)該讓人們體驗(yàn)到一次微妙又不可言喻的啟蒙之旅，并給予我們洞察力。” 她代表自己 2018年，托卡爾丘克發(fā)表了新作《怪誕小說集》（Opowiadania bizarne），并憑借該書獲得了2019年度尼刻文學(xué)獎(jiǎng)的提名。書名中“bizarne”一詞來源于法語(yǔ)“bizarre”，意為“奇怪的、多變的、可笑的、超乎尋常的”。小說集的前幾篇文章更注重文章形式和結(jié)構(gòu)，多為敘述虛構(gòu)瑣事的小散文，后半部分則更加富有內(nèi)涵和哲理，引人深思。波蘭文學(xué)評(píng)論家雅努什·科瓦爾赤克評(píng)價(jià)稱，“越接近結(jié)尾部分，這些故事的文學(xué)意趣就越濃。”書中不同小說的故事背景設(shè)定在不同時(shí)空，有瑞典大洪水時(shí)代的烏克蘭、現(xiàn)代社會(huì)的瑞士、遙遠(yuǎn)的亞洲大陸，以及存在于人類幻想之中的虛構(gòu)世界。 小說節(jié)奏跳躍、情節(jié)多變，讀者難以通過閱讀某一部分推斷出后續(xù)情節(jié)。全書內(nèi)容緊緊圍繞“怪誕”主題，例如題為“心臟”的小說，就包含了存在主義和神秘主義兩個(gè)層面的內(nèi)容。曾在中國(guó)接受過器官移植的主人公，一直難以克服有關(guān)身份認(rèn)同的心理障礙。他在術(shù)后看待現(xiàn)實(shí)社會(huì)的眼光發(fā)生了變化，思考方式相比從前有了很大差別。他常常注意身邊事物鮮活的生命力和強(qiáng)烈的色彩，開始質(zhì)疑自己在以受移植器官原主人視角觀察周邊。為尋找這個(gè)令他困擾已久的問題的答案，他和妻子一道踏上了前往中國(guó)的旅程。 書中的最后一部小說則引發(fā)了人們對(duì)于大眾傳媒影響力的思考。代表著權(quán)力擁有者的莫諾蒂科斯經(jīng)常光顧一個(gè)售賣T恤衫的攤位，凡得他眷顧的T恤立馬身價(jià)大漲，一躍成為當(dāng)年時(shí)尚風(fēng)向標(biāo)。莫諾蒂科斯透過T恤衫上的字符來了解現(xiàn)實(shí)社會(huì)，暗諷權(quán)力機(jī)關(guān)對(duì)這個(gè)世界擁有強(qiáng)烈操縱欲，權(quán)力持有者通過欺詐使大眾屈服和順從。小說展現(xiàn)出文明社會(huì)普遍存在的問題與弊病，現(xiàn)實(shí)借鑒意義頗強(qiáng)。 奧爾加·托卡爾丘克是波蘭第五位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，此前已有亨利克·顯克維奇、伏瓦迪斯瓦夫·萊蒙特、切斯瓦夫·米沃什和維斯瓦娃·希姆博爾斯卡四位波蘭作家獲此殊榮。這在中東歐乃至世界文學(xué)史上并不多見。但是同代表了波蘭實(shí)證主義的顯克維奇、現(xiàn)實(shí)主義的萊蒙特不同，托卡爾丘克很難被歸于某個(gè)流派，也難以給她貼上某種標(biāo)簽。哲思、神秘主義、碎片化都是她的關(guān)鍵詞。她獨(dú)特，不拘一格，她就是托卡爾丘克，她代表自己。 |
|
|
