賈母作為賈家的老祖宗，與賈寶玉林黛玉等隔了兩代人。老年人的保守思想與年輕人必然不同。雖然很多人“變老后，我就成了你”。但當(dāng)年的代溝一直存在。比方賈母從來(lái)不見(jiàn)展示她的文學(xué)水平，她對(duì)作詩(shī)也持反對(duì)意見(jiàn)，反倒對(duì)謎語(yǔ)等小巧娛樂(lè)玩意兒感興趣……那么，賈母的學(xué)識(shí)到底怎么樣呢？其實(shí)曹雪芹只用了兩個(gè)字，就寫(xiě)出賈母非同一般的文學(xué)素養(yǎng)，不可小覷！

（第七十五回）賈母見(jiàn)自己的幾色菜已擺完，另有兩大捧盒內(nèi)捧了幾色菜來(lái)，便知是各房另外孝敬的舊規(guī)矩。賈母因問(wèn)：“都是些什么？上幾次我就吩咐，如今可以把這些蠲了罷，你們還不聽(tīng)。如今比不得在先輻輳的時(shí)光了?！兵x鴦忙道：“我說(shuō)過(guò)幾次，都不聽(tīng)，也只罷了?！?/p>

閱讀《紅樓夢(mèng)》容易陷入一個(gè)誤區(qū)，認(rèn)為會(huì)作詩(shī)的文化才高。其實(shí)并不是！作詩(shī)需要天分，有些人博覽群書(shū)也未必開(kāi)竅。賈母這段話用了“輻輳”兩個(gè)字?，F(xiàn)在用的不多了。即便當(dāng)年如果出于士大夫之口還好，出自賈母之口，足以證明賈母從小也是個(gè)愛(ài)讀書(shū)的。蓋因“輻輳”二字確實(shí)比較生僻，不太見(jiàn)于口語(yǔ)。

據(jù)百科釋義：輻輳（fú còu），形容人或物聚集像車(chē)輻集中于車(chē)轂一樣。

最早出自《管子·任法》：羣臣修通輻湊以事其主，百姓輯睦聽(tīng)令道法以從其事；

《文子·微明》：志大者，兼包萬(wàn)國(guó)，一齊殊俗，是非輻輳，中為之轂也；

班固《東都賦》：平夷洞達(dá)，萬(wàn)方輻湊；

韓愈《南山詩(shī)》：或散若瓦解，或赴若輻湊。

輻輳二字說(shuō)白了就是指興盛，門(mén)庭若市或者人丁繁盛，聚集熱鬧。賈母能用“輻輳”二字，凸顯出保齡侯尚書(shū)令的女兒不凡的學(xué)識(shí)素養(yǎng)。

賈母出身尚書(shū)令史家，父親是保齡侯史公?？此票人耐醢斯鸵坏龋瑢?shí)則四王八公都是武功晉升，史公卻是文官領(lǐng)袖。能做到尚書(shū)令，還被封侯，打個(gè)比喻就清楚，不讓與蕭何張良，可見(jiàn)其能。

賈母出身這樣大家，從小教育必然不差。雖說(shuō)賈母回憶她小時(shí)候頑劣淘氣，房子里關(guān)不住。天天在外面瘋玩，還差點(diǎn)掉水里淹死，但不影響她相門(mén)侯女的身份。尤其史公是文官領(lǐng)袖學(xué)富五車(chē)，自家子女怎么可能不讀書(shū)？看史湘云也能窺知賈母當(dāng)年。

第五十四回元宵節(jié)賈母宴請(qǐng)，那個(gè)宴會(huì)的陳列布置，尤其是“慧紋”的出現(xiàn)，無(wú)不透露出賈母的高雅和超人的品味。這是需要學(xué)識(shí)素養(yǎng)為基本的。換成王熙鳳，哪怕富貴一輩子，她也未必有這樣的高雅。

賈母展示學(xué)識(shí)的機(jī)會(huì)并不多，像軟煙羅、雀金裘這般的物件只能代表賈母的品味，但第四十回賈母與劉姥姥等人行酒令，明顯就比薛姨媽王夫人等高出一籌。

鴛鴦道：“有了一副了。左邊是張'天’?！辟Z母道：“頭上有青天。”眾人道：“好?！兵x鴦道：“當(dāng)中是個(gè)'五與六’?！辟Z母道：“六橋梅花香徹骨。”鴛鴦道：“剩得一張'六與幺’。”賈母道：“一輪紅日出云霄。”鴛鴦道：“湊成便是個(gè)'蓬頭鬼’?！辟Z母道：“這鬼抱住鐘馗腿。”

這段酒令是賈母唯一一次出口成章，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)不算好，與史湘云和薛寶釵的比較起來(lái)一般。但林黛玉引用《西廂記》的內(nèi)容說(shuō)起來(lái)也不算特別好。

“頭上有青天”出自元曲《十二月》，作者未知，其中有幾句特別好：

白發(fā)故人稀，恰便似黃葉落東流逝水。

日月雙飛箭，光陰一擲梭，塵事暗消磨。

“六橋梅花香徹骨”這句找不到出處，當(dāng)是賈母自己所作。這就有點(diǎn)意思了。皆因“六橋”的典很少，稍不注意就錯(cuò)過(guò)了。

蘇軾在《軾在潁州與趙德麟同治西湖湖成德麟有詩(shī)見(jiàn)懷次韻》中寫(xiě)到“六橋橫絕天漢上，北山始與南屏通”；王世貞的《泛湖度六橋堤》寫(xiě)到“六橋天闊爭(zhēng)虹影，五馬飆開(kāi)散曲塵”。其他關(guān)于“六橋”的說(shuō)法少之又少。這對(duì)賈母來(lái)說(shuō)，反倒影射她曾博覽群書(shū)。

“一輪紅日出云霄”同樣不是古人詩(shī)文，而是修改的簽詞，“一輪紅日出扶桑，鳳舞龍飛降吉祥，不久再升三五丈，乾坤萬(wàn)里盡輝光”乃上吉之簽！

“這鬼抱住鐘馗腿”同樣沒(méi)有出處，很俗，卻很有氣勢(shì)。賈母說(shuō)完眾人都叫好，捧賈母是當(dāng)然，但也有賈母自詡鐘馗伏魔之氣概。

從賈母的酒令看，她對(duì)作詩(shī)真不高明，不怪她不喜歡眾人作詩(shī)。但她的內(nèi)容旁征博引，各不相關(guān)，反倒顯得淵博有趣。不比史湘云、寶釵、林黛玉等只用詩(shī)詞曲差。又比薛姨媽的酒令內(nèi)容豐富有趣。

賈母就像賈元春說(shuō)“四春”姐妹在詩(shī)詞上確實(shí)有限一樣，不善于作詩(shī)，卻專門(mén)喜歡看雜書(shū)，賈寶玉這一點(diǎn)就有點(diǎn)類似賈母。兼雜旁收，詩(shī)詞上雖不差，卻也不能超過(guò)林黛玉、薛寶釵、史湘云、薛寶琴四人出類拔萃。賈寶玉這還是下過(guò)功夫，賈母志不在此，當(dāng)然就體現(xiàn)不出來(lái)詩(shī)詞厲害。

從她能說(shuō)出“輻輳”二字，言簡(jiǎn)意賅形容賈家今時(shí)不同往日，就能知道賈母尚書(shū)令的女兒絕不是庸碌之輩。有文化的人未必詩(shī)詞上都好！您說(shuō)呢？

以上觀點(diǎn)為君箋雅侃紅樓主觀理解，線索都為原文所引用，是否符合曹雪芹原意，見(jiàn)仁見(jiàn)智，多歧為貴。歡迎大家多提意見(jiàn)。?

「文/君箋雅侃紅樓」

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本文資料重點(diǎn)引自：

《脂硯齋重評(píng)石頭記》80回本 ；

《周汝昌校訂批點(diǎn)本石頭記》80回本 ；

《紅樓夢(mèng)》人民文學(xué)出版社1982/1990/2018 ；

《紅樓夢(mèng)》河北教育出版社2001；

《紅樓夢(mèng)》繪全本·清·孫溫 ；

《紅樓夢(mèng)》程乙本