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重讀唐詩 不止情愛，也有慢生活 中國(guó)古代的詩人們向來形象復(fù)雜，可以指斥江山激揚(yáng)文字，可以游山玩水樂在其中，也可以退居田園怡然自得。 閑適詩是中國(guó)古詩詞的一個(gè)大分支。白居易說：“又或公退獨(dú)處，或移病閑居，知足保和，吟玩性情者一百首，謂之閑適詩”。 空山新雨后，天氣晚來秋。 明月松間照，清泉石上流。 竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。 隨意春芳歇，王孫自可留。 ——王維《山居秋暝》 被雨水洗滌后的松林，一塵不染，青翠欲滴；山石顯得格外晶瑩、剔透新亮；就連月光也像被洗過一樣，極其明亮皎潔；山雨匯成的股股清泉頓時(shí)流淌于拾級(jí)而上的石板上，又順著山澗蜿蜒而下，發(fā)出淙淙的清脆悅耳的歡唱，好似宛轉(zhuǎn)的“小夜曲”奏鳴。 王維的詩始終是靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，仿佛讓人感受到大自然的脈搏在跳動(dòng)。此時(shí)此刻讀到詩的人也仿佛覺得自己被洗凈了一般，自然的美與心境的美完全融為一體，創(chuàng)造出如水月鏡般不可湊泊的純美詩境。 唯有一顆清靜的閑心與詩心，才能寫出這樣的一種徹底的寧靜和深刻的優(yōu)美。 此外，王維還有一首最能體現(xiàn)人們閑暇生活、解壓時(shí)光的詩。 水窮云起，在王維看來正如人生境界的起落。身處絕境時(shí)不要失望，因?yàn)槟钦窍Ｍ拈_始，即使現(xiàn)在不下雨也沒關(guān)系，總有一天會(huì)下雨。 這首詩沒有描繪具體的山川景物，卻能把不食人間煙火的世外高人形象和自然的安逸美好表現(xiàn)出來。不刻意探幽尋勝，而能隨時(shí)隨處領(lǐng)略到大自然的美好，這才是隱居的真諦。我們不但能夠看到作者心閑、人淡，而且可以看到?jīng)]有欲望，沒有計(jì)較，也沒有了是非，眼前所見，心中所念，都是自然的、潔凈的、優(yōu)美的，但也都是淡淡的，微溫的。  杜甫的《客至》也是真正的慢生活： “群鷗日日來”，說明人沒有任何機(jī)心，其實(shí)就是沒有什么欲望和算計(jì)，就是心“閑”，因此人與環(huán)境是和諧的，人與人也是和諧的，一切都平心靜氣，自然而然，毫不刻意，多少自在。 什么是慢生活？ 這些詩已經(jīng)告訴了我們。首先是時(shí)間節(jié)奏和心理節(jié)奏上的緩慢。而空間的開闊疏朗有助于這兩種緩慢的充分展開，達(dá)到從容和悠閑。其次，悠閑之后，要卸下各種心理負(fù)擔(dān)，不緊張，無壓力，隨心所欲，可行可止，從“悠閑”達(dá)到“閑適”“適意”，讓心靈得到充分的舒展。這才是美妙的慢生活，或者說，才是我們心心念念的真正的慢生活。 能不能過上慢生活，關(guān)鍵就是在于一個(gè)“閑”字，需要三閑：閑暇、閑境、閑心。其中閑心最重要，也最難得的。有了閑心，閑暇才是真的，閑境才是活的，才可能領(lǐng)略明月清風(fēng)、天空地靜的“慢”。  《唐詩日歷2020》是六神磊磊精選唐詩366首編纂而成，并以現(xiàn)代人的視角精心解讀這些唐詩，讓我們可以穿越時(shí)空與千古詩人共歷世事，分享人生。感受那些流傳千古的唐代詩人，經(jīng)歷了什么，感觸到什么，想與你分享什么樣的人生。 二月一日 六神磊磊評(píng)析： 這首詩以蟲聲寫春夜，輕靈可喜。適合和宋代趙師秀“青草池塘處處蛙”同讀。 三月十六日 六神磊磊評(píng)析： 晚唐陸龜蒙的擬古之作，直而不野，溫麗婉轉(zhuǎn)，漢魏之風(fēng)盎然。 四月一日 六神磊磊評(píng)析： 此詩沒有一個(gè)綠字，卻綠意滿滿。也沒有一個(gè)幽字，卻幽趣十足。 六月十日 六神磊磊評(píng)析： 芙蓉如面，荷葉像羅裙，所以“看不見”，聽見歌聲才知道“有人來”。明麗艷俗。 八月二十七日 六神磊磊評(píng)析： 末句一作“留得枯荷聽雨聲”?！都t樓夢(mèng)》中林黛玉說：“我最不喜歡李義山的詩，只喜他一句‘留得殘荷聽雨聲’?！边@句話要反看，其實(shí)是愛殺。 十月二十七日 六神磊磊評(píng)析： 友人渡江而去，詩人猶在江南斜陽里佇立，波光粼粼，寒鴉點(diǎn)點(diǎn)，一幅經(jīng)典的唐式審美畫卷。 十一月二十三日 寒更傳曉箭，清鏡覽衰顏。 隔牖風(fēng)驚竹，開門雪滿山。 灑空深巷靜，積素廣庭閑。 借問袁安舍，翛然尚閉關(guān)。 六神磊磊評(píng)析： 清代王士禎把這首詩和陶淵明“傾耳無希聲，在目皓已潔”，以及祖詠“林表明霽色，城中增暮寒”等稱為詠雪最佳之作。 六神磊磊把這些經(jīng)典詩詞句給我們品出了新滋味。  |
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