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西秦石雕 西秦建立政權(quán)后，開始延納漢族士大夫，學(xué)習(xí)漢人的統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)，推行封建政治制度。西秦政府還設(shè)置了傳授儒家 經(jīng)典的博士，對(duì)鮮卑族貴族子弟進(jìn)行漢文化教育。據(jù)《通鑒》記載，乞伏熾磐以太子都督中外諸軍、錄尚書事，總攬全國軍政，以名儒焦遺為太師，與參軍國大謀，表明了儒文化已受到鮮卑統(tǒng)治者的高度重視。《十六國春秋纂錄.西秦錄》載：“乞伏慕末幼而好學(xué)，有文才。”說明其好學(xué)經(jīng)史，能詩善文。 西秦鮮卑朝廷為開發(fā)炳靈寺和麥積山兩個(gè)石窟作出決定性貢獻(xiàn)，是中國最重要的石窟. 在學(xué)習(xí)漢文化的同時(shí)，西秦也大力提倡佛教。《榆中縣志》載，鮮卑乞伏氏“崇尚佛教，供養(yǎng)玄高、曇弘、玄紹3位高僧為國師，追隨弟子300余人。東晉安帝隆安三年（399年），名僧法顯與同學(xué)慧景、道整、慧應(yīng)、慧嵬等西行取經(jīng)，到西秦國都苑川勇士城時(shí)，適逢佛教徒‘坐夏’，留住3個(gè)多月?！闭f明西秦已經(jīng)有很好的佛學(xué)和修行氛圍。而從西方或西域入內(nèi)陸來弘法的僧侶人數(shù)更多，如大名鼎鼎的鳩摩羅什、曇無毗等，都是經(jīng)河西的北涼、隴西的西秦抵達(dá)了中國內(nèi)陸。 另外，西秦佛教的興盛和發(fā)展，從著名的全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位炳靈寺可以得到證實(shí)。炳靈寺中已確定的為中國年代最早的一座石窟，炳靈寺石窟約開鑿于西晉初年(約公元3世紀(jì)前期)，正式興建于西秦建弘元年（420年），(即西秦太祖乞伏熾磐建弘元年)。炳靈寺的位置正好位于西秦三個(gè)都城苑川、金城、枹罕之間，距離金城和枹罕都只有幾十里，而且石窟的供養(yǎng)人又有乞伏氏族和西秦官員。這就說明，它的修建開鑿和它能成為一個(gè)規(guī)模較大的佛教中心，必定受到了西秦統(tǒng)治者的大力支持。除了炳靈寺外，甘肅天水的麥積山石窟也與西秦有關(guān)。麥積山距今天的天水45公里，因其形狀像堆積的麥秸而得名。西秦時(shí)，被國君乞伏熾磐太祖皇帝“崇為國師”的禪宗大師玄高曾在麥積山隱居，從者如云，僅徒弟就有100多名，而后秦高僧曇弘也在麥積山修行，與玄高一起研修佛法。 西秦戲曲 西秦戲又稱亂彈戲，目前流行于廣東海豐、陸豐、潮汕和福建南部及臺(tái)灣等地。由明代西北地區(qū)的西秦腔流入海陸豐，與地方民間藝術(shù)結(jié)合，至清初形成西秦戲。屬板式變化體聲腔系統(tǒng)。主要唱腔有正線、西皮二簧等。正線是其主要聲腔，是正宗曲調(diào)；西皮二簧和粵劇、漢劇基本相同，是后來吸收的。 西秦戲源自秦腔，即琴腔、甘肅腔。西秦戲傳人海陸豐，說法有二：一說明代萬歷年間，陜西隴右（今甘肅天水）有位劉天虞（與同代戲劇家湯顯祖是攀友），到廣州做官，帶3個(gè)西秦腔班子，經(jīng)過江西流人粵東、閩南、臺(tái)北一帶，后來在海陸豐扎根，并與海陸豐民間藝術(shù)和語言結(jié)合，逐漸游離于西秦腔而自立門戶，形成現(xiàn)在的西秦戲；一說明代崇楨年間，甘肅一帶的李自成敗軍沿閩贛邊界進(jìn)入廣東之后，敗軍中一些陜甘藝人在海陸豐聚班演戲所流傳下來的。西秦戲植根海陸豐之后，深為廣大群眾喜聞樂見。西秦戲的唱、白雖然沿用中州音韻，但曲文通俗淺顯，加上藝人們不斷學(xué)習(xí)正字、白字等兄弟劇種和民間藝術(shù)的長處，以豐富和提高自己，因而使之逐漸發(fā)展成為一個(gè)別具風(fēng)格與特色的地方劇種。在清代乾隆、嘉慶年間，海陸豐竟擁有40多個(gè)西秦戲班，流行地區(qū)從原來的粵東、閩南。臺(tái)北，擴(kuò)大到廣州、香邀及東南亞等地。 西秦戲表演風(fēng)格粗獷豪放，雄渾激昂，長于武戲，其武打技巧取法南派武功。西秦戲腳色分"打面行"、"打頭行"、"網(wǎng)辮行"、"旗軍行"幾種，"打面行"包括紅面、烏面、丑等；"打頭行"包括正旦、花旦、藍(lán)衫、婆腳等；"網(wǎng)辮行"包括老生、文生、武生、公末等；"旗軍行"包括烏軍、紅軍等。西秦戲傳統(tǒng)劇目有一千多個(gè)，其中較有影響的包括《龔克己》、《三官堂》、《寶珠串》、《販馬記》等"四大弓馬戲"，《打李鳳》、《棋盤會(huì)》等"三十六本頭戲"，《斬鄭恩》等"七十二提綱戲"等， 《回窯》 、《葛嫩娘》、《秦香蓮》、《趙氏孤兒》、《游西湖》等劇目也深受觀眾歡迎。 西秦戲的音樂唱腔為齊言對(duì)偶句的板式變化體，曲調(diào)有正線、西皮、二簧、小調(diào)四類。正線是西秦戲的主要聲腔，又分二方、平板、梆子三種。西秦戲唱、白沿用中州音韻，男女異聲同調(diào)，男唱真嗓，女唱假嗓。樂隊(duì)分"文畔"、"武畔"兩種，"文畔"使用頭弦、二弦、三弦、月琴、嗩吶、號(hào)頭等樂器，"武畔"主要使用鑼鼓等打擊樂器。   魏方士祁纖奏改代為萬年，以代尹為萬年尹，代令為萬年令。崔浩曰：“昔太祖應(yīng)天受命，兼稱代、魏以法殷商。國家積德，當(dāng)享年萬億，不待假名以為益也。纖之所聞，皆非正義，宜復(fù)舊號(hào)。”魏主從之。（浩總鶴立雞群，老學(xué)究。） 夏，五月，壬申，華容文昭公王弘卒。（王弘(379~432年)，字休元，瑯琊臨沂(今山東臨沂)人。南朝宋大臣，書法家。司徒王珣庶長子。年少好學(xué)，以清悟知名，會(huì)稽王司馬道子辟為主簿，遷江州刺史，省賦簡役，百姓安康。劉裕即位，以佐命功，封華容縣公，進(jìn)號(hào)衛(wèi)將軍、開府儀同三司。宋文帝即位，進(jìn)位司空，進(jìn)號(hào)車騎大將軍，揚(yáng)州刺史。元嘉九年(432年)進(jìn)位太保，領(lǐng)中書監(jiān)，卒于官，贈(zèng)太保、中書監(jiān)，謚號(hào)文昭，配食武帝廟庭。）弘明敏有思致，而輕率少威儀。性褊隘，好折辱人，人以此少之。雖貴顯，不營財(cái)利；及卒，家無余業(yè)。帝聞之，特賜錢百萬，米千斛。 魏主治兵于南郊，謀伐燕。 帝遣使者趙道生聘于魏。 六月，戊寅，司徒、南徐州刺史彭城王義康改領(lǐng)揚(yáng)州刺史。 詔分青州置冀州，治歷城。 吐谷渾王慕璝遣其司馬趙叔入貢，且來告捷。 庚寅，魏主伐燕。命太子晃錄尚書事，時(shí)晃纔五歲。又遣左仆射安原、建寧王崇等屯漠南以備柔然。 辛卯，魏主遣散騎常侍鄧穎來聘。 乙未，以吐谷渾王慕璝為都督西秦‖河‖沙三州諸軍事、征西大將軍、西秦‖河二州刺史，進(jìn)爵隴西王，且命慕璝悉歸南方將士先沒于夏者，得百五十余人。 又加北秦州刺史楊難當(dāng)征西將軍。難當(dāng)以兄子保宗為鎮(zhèn)南將軍，鎮(zhèn)宕昌；以其子順為秦州刺史，守上邽。保宗謀襲難當(dāng)，事泄，難當(dāng)囚之。 壬寅，以江夏王義恭為都督南兗等六州諸軍事、開府儀同三司、南兗州刺史，臨川王義慶為都督荊‖雍等七州諸軍事、荊州刺史，竟陵王義宣為中書監(jiān)，衡陽王義季為南徐州刺史。初，高祖以荊州居上流之重，土地廣遠(yuǎn)，資實(shí)兵甲居朝廷之半，故遺詔令諸子居之。上以義慶宗室令美，且烈武王有大功于社稷，故特用之。 秋，七月，己未，魏主至濡水。庚申，遣安東將軍奚斤發(fā)幽州民及密云丁零萬余人，運(yùn)攻具，出南道，會(huì)和龍。魏主至遼西，燕王遣其侍御史崔聘奉牛酒犒師。己巳，魏主至和龍。 庚午，以領(lǐng)軍將軍殷景仁為尚書仆射，太子詹事劉湛為領(lǐng)軍將軍。 益州刺史劉道濟(jì)，粹之弟也，信任長史費(fèi)謙、別駕張熙等，聚斂興利，傷政害民，立官冶，禁民鼓鑄而貴賣鐵器，商賈失業(yè)，吁嗟滿路。 流民許穆之，變姓名稱司馬飛龍，自云晉室近親，往依氐王楊難當(dāng)。難當(dāng)因民之怨，資飛龍以兵，使侵?jǐn)_益州。飛龍招合蜀人，得千余人，攻殺巴興令，逐陰平太守；道濟(jì)遣軍擊斬之。 道濟(jì)欲以五城人帛氐奴、梁顯為參軍督護(hù)，費(fèi)謙固執(zhí)不與。氐奴等與鄉(xiāng)人趙廣構(gòu)扇縣人，詐言司馬殿下猶在陽泉山中，聚眾得數(shù)千人，引向廣漢；道濟(jì)參軍程展會(huì)治中李抗之將五百人擊之，皆敗死。巴西人詔唐頻聚眾應(yīng)之，趙廣等進(jìn)攻涪城，陷之。于是涪陵、江陽、遂寧諸郡守皆棄城走，蜀土僑、舊俱反。 燕石城太守李崇等十郡降于魏。魏主發(fā)其民三萬穿圍塹以守和龍。崇，績之子也。 八月，燕王使數(shù)萬人出戰(zhàn)，魏昌黎公丘等擊破之，死者萬余人。燕尚書高紹帥萬余家保羌胡固；辛巳，魏主攻紹，斬之。平東將軍賀多羅攻帶方，撫軍大將軍永昌王健攻建德，驃騎大將軍樂平王丕攻冀陽，皆拔之。 九月，乙卯，魏主引兵西還，徙營丘、成周、遼東、樂浪、帶方、玄菟六郡民三萬家于幽州。 燕尚書郭淵勸燕王送款獻(xiàn)女于魏，乞?yàn)楦接埂Ｑ嗤踉唬骸柏?fù)釁在前，結(jié)忿已深，降附取死，不如守志更圖也。” 魏主之圍和龍也，宿衛(wèi)之士多在戰(zhàn)陳，行宮人少。云中鎮(zhèn)將朱修之謀與南人襲殺魏主，因入和龍，浮海南歸；以告冠軍將軍毛修之，毛修之不從，乃止。旣而事泄，朱修之逃奔燕。魏人數(shù)伐燕，燕王遣修之南歸求救。修之泛海至東萊，遂還建康，拜黃門侍郎。（朱修之常敗將軍。） 趙廣等進(jìn)攻成都，劉道濟(jì)嬰城自守。賊眾頓聚日久，不見司馬飛龍，欲散去。廣懼，將三千人及羽儀詣陽泉寺，詐云迎飛龍。至，則謂道人枹罕程道養(yǎng)曰：“汝但自言是飛龍，則坐享富貴；不則斷頭！”道養(yǎng)惶怖許諾。廣乃推道養(yǎng)為蜀王、車騎大將軍、益‖梁二州牧，改元泰始，備置百官。以道養(yǎng)弟道助為驃騎將軍、長沙王，鎮(zhèn)涪城；趙廣、帛氐奴、梁顯及其黨張尋、嚴(yán)遐皆為將軍，奉道養(yǎng)還成都，眾至十余萬，四面圍城。使人謂道濟(jì)曰：“但送費(fèi)謙、張熙來，我輩自解去?！钡罎?jì)遣中兵參軍裴方明、任浪之各將千余人出戰(zhàn)，皆敗還。（“飛龍”鬧成都。） 冬，十一月，乙巳，魏主還平城。 壬子，以少府中山甄法崇為益州刺史。 初，燕王嫡妃王氏，生長樂公崇，崇于兄弟為最長。及卽位，立慕容氏為王后，王氏不得立，又黜崇，使鎮(zhèn)肥如。崇母弟廣平公朗、樂陵公邈相謂曰：“今國家將亡，人無愚智皆知之。王復(fù)受慕容后之譖，吾兄弟死無日矣！”乃相與亡奔遼西，說崇使降魏，崇從之。會(huì)魏主使給事郎王德招崇，十二月，己丑，崇使邈如魏，請(qǐng)舉郡降。燕王聞之，使其將封羽圍崇于遼西。 魏主征諸名士之未仕者，州郡多逼遣之。魏主聞之，下詔令守宰以禮申諭，任其進(jìn)退，毋得逼遣。 初，帝以少子紹為廬陵孝獻(xiàn)王嗣，以江夏王義恭子朗為營陽王嗣；庚寅，封紹為廬陵王，朗為南豐縣王。 裴方明等復(fù)出擊程道養(yǎng)營，破之，焚其積聚。 賊黨江陽楊孟子將千余人屯城南，參軍梁儁之統(tǒng)南樓，投書說諭孟子，邀使入城見劉道濟(jì)，道濟(jì)版為主簿，克期討賊。趙廣知其謀，孟子懼，將所領(lǐng)奔晉原，晉原太守文仲興與之同拒守。趙廣遣帛氐奴攻晉原，破之，仲興、孟子皆死。裴方明復(fù)出擊賊，屢戰(zhàn)，破之，賊遂大潰；程道養(yǎng)收眾得七千人，還廣漢，趙廣別將五千余人還涪城。 先是，張熙說道濟(jì)糶倉谷，故自九月末圍城至十二月，糧儲(chǔ)俱盡。方明將二千人出城求食，為賊所敗，單馬獨(dú)還，賊眾復(fù)大集。方明夜縋而上，道濟(jì)為設(shè)食，涕泣不能食。道濟(jì)曰：“卿非大丈夫，小敗何苦！賊勢(shì)旣衰，臺(tái)兵垂至，但令卿還，何憂于賊！”卽減左右以配之。賊于城外揚(yáng)言，云“方明已死”，城中大恐。道濟(jì)夜列炬火，出方明以示眾，眾乃安。道濟(jì)悉出財(cái)物于北射堂，令方明募人。時(shí)城中或傳道濟(jì)已死，莫有應(yīng)者。梁儁之說道濟(jì)遣左右給使三十余人出外，且告之曰：“吾病小損，各聽歸家休息?！苯o使旣出，城中乃安，應(yīng)募者日有千余人。 初，晉謝混尚晉陵公主?；焖?，詔公主與謝氏絕婚；公主悉以混家事委混從子弘微?；烊允涝纵o，僮仆千人，唯有二女，年數(shù)歲，弘微為之紀(jì)理生業(yè)，一錢尺帛有文簿。九年而高祖卽位，公主降號(hào)東鄉(xiāng)君，聽還謝氏。入門，室宇倉廩，不異平日，田疇墾辟，有加于舊。東鄉(xiāng)君嘆曰：“仆射平生重此子，可謂知人；仆射為不亡矣！”親舊見者為之流涕。是歲，東鄉(xiāng)君卒，公私咸謂貲財(cái)宜歸二女，田宅、僮仆應(yīng)屬弘微。弘微一無所取，自以私祿葬東鄉(xiāng)君。 混女夫殷叡好樗蒲，聞弘微不取財(cái)物，乃奪其妻妹及伯母、兩姑之分以還戲責(zé)。內(nèi)人皆化弘微之讓，一無所爭。或譏之曰：“謝氏累世財(cái)產(chǎn)，充殷君一朝戲責(zé)。理之不允，莫此為大。卿視而不言，譬棄物江海以為廉耳。設(shè)使立清名而令家內(nèi)不足，亦吾所不取也?！焙胛⒃唬骸坝H戚爭財(cái)，為鄙之甚。今內(nèi)人尚能無言，豈可導(dǎo)之使?fàn)幒?！分多共少，不至有乏，身死之后，豈復(fù)見關(guān)也？”（弘微治家模范，淡泊而不流俗。） 禿發(fā)保周自涼奔魏，魏封保周為張掖公。 魏李順復(fù)奉使至涼。涼王蒙遜遣中兵校郎楊定歸謂順曰：“年衰多疾，腰髀不隨，不堪拜伏；比三五日消息小差，當(dāng)相見。”順曰：“王之老疾，朝廷所知；豈得自安，不見詔使！”明日，蒙遜延順入至庭中，蒙遜箕坐隱幾，無動(dòng)起之狀。順正色大言曰：“不謂此叟無禮乃至于此！今不憂覆亡而敢陵侮天地；魂魄逝矣，何用見之！”握節(jié)將出。涼王使定歸追止之，曰：“太常旣雅恕衰疾，傳聞朝廷有不拜之詔，是以敢自安耳?！表樤唬骸褒R桓公九合諸侯，一匡天下；周天下賜胙，命無下拜，桓公猶不敢失臣禮，下拜登受。今王雖功高，未如齊桓；朝廷雖相崇重，未有不拜之詔；而遽自偃蹇，此豈社稷之福邪！”蒙遜乃起，拜受詔。（下拜禮節(jié)之重。） 使還，魏主問以涼事。順曰：“蒙遜控制河右踰三十年，經(jīng)涉艱難，粗識(shí)機(jī)變，綏集荒裔，羣下畏服；雖不能貽厥孫謀，猶足以終其一世。然禮者德之輿，敬者身之基也；蒙遜無禮、不敬，以臣觀之，不復(fù)年矣?！蔽褐髟唬骸耙资乐?，何時(shí)當(dāng)滅？”順曰：“蒙遜諸子，臣略見之，皆庸才也。如聞敦煌太守牧犍，器性粗立，繼蒙遜者，必此人也。然比之于父，皆云不及。此殆天之所以資圣明也。”魏主曰：“朕方有事東方，未暇西略。如卿所言，不過數(shù)年之外，不為晚也。”（魏主得隴望蜀。）
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