論十二宮安命：

發(fā)揮：

四柱之外更立命宮，為總斷其命之性情、境遇、順起，人盤(pán)十二宮而設(shè)也。夫貴、壽、權(quán)、福輪值四柱，其為貴格自無(wú)疑義，然富貴人之境遇亦有：勞逸、順逆之殊，其性情復(fù)有：善惡、緩急之別，則又何說(shuō)哉，是命宮之所主也，條舉于后，以便互參。

佛道天貴宮安命：

詩(shī)曰： 又曰：

飭紀(jì)振綱不合時(shí)，自家辛苦自家知， 自倫天貴始為奇，衣祿天然不缺時(shí)，

一門(mén)骨肉緣翻薄，四海聲名達(dá)帝基。 兄弟父母緣分薄，外方朋友反相知。

總論：

貴星照命，主一生正直無(wú)私，明達(dá)事理，仕途中威權(quán)赫赫，惟性情暴躁耳。富者樂(lè)善好施，不遷喜怒。貧者亦衣食無(wú)缺，但每每與人不足，常遭怨咎，并主父母有妨，妻子有損。出家者傲慢自矜，目空一切，師徒不睦，伴侶失和，心常不定，勞碌之流也。

鬼道天厄?qū)m安命：

詩(shī)曰： 又曰：

初限之時(shí)多辛苦，中年發(fā)福吉星輔， 初限之年主苦辛，中年發(fā)福暮年盈，

老夫少妻許安寧，晚景財(cái)富差堪許。 衣祿財(cái)源前有定，夫高妻少兩方寧。

總論：

天厄星照命，貴者，主剛介直耿，不畏奸強(qiáng)梁，不欺懦弱。富者，賢良?xì)J敬，小人不足，衣食充足、心直口快。貧者，奔波辛苦，常生暗疾，不為大害，晚景安樂(lè)。出家者，好施慈悲，一生不惹閑非，不行世法，廣有衣食，安樂(lè)修行之命。

人道天權(quán)宮安命：

詩(shī)曰：

生來(lái)衣食自前緣，快活悠游在晚年，

還是近官方遂意，僧家苦行福無(wú)邊。

總論：

天權(quán)星照命者，夫妻兩硬始無(wú)妨害，父母有克，兄弟有傷。貴者，主少年辛苦不能得意，中年始享福祿。富者，辛苦起家，主招意外之財(cái)，中年事業(yè)成功，晚年坐享安樂(lè)。貧者，利官近貴，衣祿無(wú)虧。出家者，初運(yùn)奔波，中年得緣，晚歲福行甚佳。命宮得此星者，均主為人俊雅，有磐磐大器之材，惟出家而不信心修行者，則一身勞碌，無(wú)地安身，衣食不足。

畜道天破宮安命：

詩(shī)曰： 又曰：

性地聰明自不凡，貴人衣祿有余糧， 性善聰明無(wú)是非，貴人衣祿有盈余，

今生享受前生定，莫忘焚修失主張。 福祿須知前注定，一朝平步上云梯。

總論：

天破星照命者，主財(cái)帛不聚，祖業(yè)耗散，父母有妨，妻子有克。貴者，聰明慈善，常思濟(jì)人，不懷惡意，后房納有婢妾，則夫妻偕老，不然主克三妻，子亦有損。富者，初年財(cái)物聚散不常，中歲方能積聚，晚年得子，可紹箕裘。（注：繼承祖業(yè)的意思）貧者，肩挑負(fù)販，終歲辛苦，夫妻不睦，老景安閑，衣食可望。出家者，勤于焚修，則龍?zhí)旃Ь?，懶惰者，人皆棄之?/p>

修羅道天奸宮安命：

詩(shī)曰：

辰宮安命福無(wú)涯，初限辛勤晚始佳，

釋子勤修多獲報(bào)，猶如枯木再生花。

總論：

天奸星照命，主為人肚量寬洪，凡事于人不足。貴者，器宇不凡，深謀遠(yuǎn)慮，早年功名遲鈍，晚景自佳。富者，父母無(wú)緣，兄弟情寡，自成自立，且多見(jiàn)克削，少有扶助，晚景始得榮華，子能跨灶。貧者，初年奔波辛苦，若能近貴，雖執(zhí)鞭引轡，富亦而可求。出家者，高人恭敬，小人不足，常生嫉妬，師徒恒發(fā)無(wú)名，若能誠(chéng)心懺禮，晚年福報(bào)無(wú)窮。

仙道天文宮安命：

詩(shī)曰：

慈和聰慧更忠良，羨爾多才列上班，

貧者奔波宜近貴，僧家修德甚相當(dāng)。

總論：

天文星照命，主聰明俊雅，學(xué)問(wèn)有成，生財(cái)有道、作事合式，妻宮小配無(wú)傷。貴者，一生享福，無(wú)纖毫折挫。富者，主得四方財(cái)利，宜入公門(mén)，不然常有官訟閑非。貧者，奔走四方，不宜守舊，晚景安康。出家者，慈悲利生，接引后進(jìn)，德布十方，教行宇內(nèi)。其不信心者，毀謗師父，妄生是非。

佛道天福宮安命：

詩(shī)曰：

天與橫財(cái)福貴人，貧家近貴亦欣欣，

貴官祿位隨遷旺，僧道衣糧累日增。

總論：

天福星照命，主聰慧大量，根基不凡，但難為父母，六親兄弟無(wú)情，夫妻硬配方許諧老。貴者，施惠于人，反招怨恨，妻妾不和，子女晚得。富者，財(cái)?shù)撾m豐，知音實(shí)鮮，內(nèi)不和于妻子，外不睦于朋友，甘苦自知之命。貧者，辛勤近貴衣食方保，或?yàn)楣T(mén)差役，或雇傭富豪之家。出家者，一聞五悟，慚頓圓通，主得四方衣祿。

鬼道天驛宮安命：

詩(shī)曰： 又曰：

田宅豐腴必有緣，須將辛苦換平安， 田宅衣糧宿有緣，夫妻快樂(lè)少憂煎，

離鄉(xiāng)別祖能多兒，到老風(fēng)光樂(lè)自然。 僧家修道行方便，在所游方福自然。

總論：

天驛星照命，主任心性無(wú)定，喜出遠(yuǎn)游，管四方，代天巡狩，舟車(chē)所至，人力所遁，不可道理計(jì)也。日生東而沒(méi)西，人生秦而游楚，誠(chéng)定業(yè)也。富貴，祖業(yè)難靠，需自成自立，或經(jīng)商異地，或開(kāi)行店，主招四方之財(cái)。貧者，祖業(yè)敗盡，手藝營(yíng)生，衣食不缺，子息先花后果。出家者，腳跟不穩(wěn)，心無(wú)定日，歷遍山川不能安生之命。

人道天孤宮安命：

詩(shī)曰： 又曰：

貴賤須防克子憂，晚年得子始無(wú)憂， 貴賤須防克子憂，晚年得子始無(wú)憂，

剛強(qiáng)不食分家飯，倘入山林卻好修。 自立家園不賴(lài)祖，出家得重福無(wú)壽。

總論：

天孤星照命，主性情高傲，口直心慈，早年刑妻克子。貴者，中年發(fā)福，妾婢成群，惟聲色利樂(lè)是好。富者，貪吝成性，惟利是圖，中年傷妻克子，老景安閑享福。貧者，刑傷重，六親無(wú)情，骨肉緣淺，酒色之徒。出家者，聰明敏辯，山水是好，誠(chéng)心修道，渡化凡俗，貴賤欽仰。

畜道天刃宮安命：

詩(shī)曰：

富室經(jīng)營(yíng)總稱(chēng)懷，貧人性暴少和諧，

貴家慷慨多雄略，僧道謙虛福報(bào)來(lái)。

總論：

刃星照命者，主性情急躁，六親無(wú)靠，兄弟無(wú)緣，夫妻反目，子嗣刑傷。貴者，剛正不阿，武職更宜。富者，驕傲成性，早年勞碌，晚景榮華。貧者，不受人憐，好勇斗狠，常生是非，反受暗害之苦。出家者，無(wú)明易發(fā)，傲慢自矜，常遭人謗。若四柱中有文、權(quán)化煞，不可量也。

修羅道天藝宮安命：

詩(shī)曰： 又曰：

聰明天賦豈關(guān)書(shū)，富貴齊來(lái)德不孤， 貴人智巧兼色欲，朝夕勞心遇作家，

識(shí)得此中真妙諦，修羅做事在當(dāng)初。 惟有貧人能手藝，僧人修道福無(wú)涯。

總論：

天藝星照命，主心性敏慧，舉一反三。貴者，智而多欲，巧而善辯。富者，勞心勞力，勤于作家，見(jiàn)色忘身。貧者，財(cái)來(lái)財(cái)去，奇技淫巧。出家者，修道創(chuàng)業(yè)，在大叢林作諸緣事，或福薄含嗔，慣信因果，若不悔改，地獄難逃。

仙道天壽宮安命：

詩(shī)曰：

老年常娶少年妻，貴客高官祿不虧，

貧士刑傷但多壽，出家善惡兩邊窺。

總論：

天壽星照命，主心性寬宏，父母無(wú)克，兄弟有緣。貴者，三妾四婢偕老白頭，子女承歡，晚景安樂(lè)。富者，初年財(cái)來(lái)財(cái)去，中年富足無(wú)虞，晚年家人團(tuán)聚，但要先花后果。貧者，衣食無(wú)虧。出家者，有德行，則十方供養(yǎng)，人天歡喜。無(wú)德反是。