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 老劉tdrhg 2019-10-17 

                            
                                

                                    
                                        


                                        
                                        

                                        
璽   ?。ㄊ?></p><div></div><div><div></div><div></div><div></div></div><div></div></div><div><p><img doc360img-src='http://image109.360doc.com/DownloadImg/2019/10/1713/173395509_2_20191017012636671' src=
璽   ?。ㄊ?></p><div><div></div><div></div><div></div></div><div></div></div><p>“敬天勤民”璽，清乾隆，白玉質(zhì)，交龍紐方形璽，漢文篆書。面9.6厘米見方，通高9.2厘米，紐高4.6厘米。附系黃色綬帶。</p><p>璽四周刻乾隆帝御制《敬天勤民寶四言詩》。按：清代皇帝制作“敬天勤民”寶始于康熙帝，是一方檀香木寶，一直存放于乾清宮中，質(zhì)地雖不貴重，但卻是反映康熙帝思想的重要實(shí)物。鑒于此，雍正帝繼位后，便把一方原來刻有“萬幾余暇”四字的康熙白玉交龍紐寶上的印文磨去，將“敬天勤民”四字仿刻上去，仍存放于乾清宮中，并把康熙帝原檀香木寶妥善保存。乾隆帝繼位后，遵照雍正帝的成例，仍然把這方寶璽單獨(dú)存放于乾清宮中，并于乾隆十三年（1748）命工匠把他的《敬天勤民寶四言詩》刻在寶的四周。嘉慶二年（1797），乾清宮火災(zāi)，雍正帝重刻的白玉“敬天勤民”被焚毀。于是乾隆帝又命重新制作一方，不僅印文一樣，同時(shí)也將《敬天勤民寶四言詩》原樣復(fù)制，這就是此方“敬天勤民”寶。關(guān)于一再?gòu)?fù)制“敬天勤民”寶的原由，乾隆帝曾有過解釋：“皇祖御書鈐用諸璽，皇考制箱以藏之，惟留是寶于外以鈐用御書。予小子敬遵成典，收藏皇考御寶時(shí)亦留是寶于外，常鈐用焉。是寶也，經(jīng)三世而一例寶用，且將垂之奕禩而無窮，豈以追琢其章哉？蓋取義有足重耳?！笨梢哉f，雍正帝、乾隆帝之所以一再重鐫康熙帝“敬天勤民”璽，更多的是為了繼承和發(fā)展康熙帝“敬天勤民”的寶貴思想。他們重視的并不是寶璽本身，而是“敬天勤民”四字所蘊(yùn)含的意義和思想。正如乾隆帝所說：“匪貴其材，實(shí)珍其義?！?/p><p>從這個(gè)意義上講，“敬天勤民”不僅是康熙帝的座右銘，也是雍正帝、乾隆帝的為政之本。寶璽本身的一再?gòu)?fù)制并不影響我們對(duì)其所蘊(yùn)涵的深刻意義的理解。</p><div><p><img doc360img-src='http://image109.360doc.com/DownloadImg/2019/10/1713/173395509_6_20191017012637577' src=
“乾隆敕命之寶”，清乾隆，壽山石質(zhì)，螭紐方形璽，漢文篆書。面13.3厘米見方，通高13.4厘米，紐高5厘米。
寶四周淺浮雕夔龍及曲線紋飾，上部雕形態(tài)各異的螭龍，其印體和邊飾的做法與雍正元年（1723）刻制的“雍正御筆之寶”如出一轍，可知乾隆帝此寶是利用宮中原存的早期成品刻制的。此寶應(yīng)專鈐于乾隆帝發(fā)布的敕書之上，其地位與“二十五寶”之中的“敕命之寶”同，為乾隆帝諸寶璽中規(guī)格較高者。
璽   ?。ㄊ?></p><div><div></div><div></div><div></div></div><div></div></div><div><p><img doc360img-src='http://image109.360doc.com/DownloadImg/2019/10/1713/173395509_9_20191017012639921' src=
璽   ?。ㄊ?></p><div><div></div><div></div><div></div></div><div></div></div><p>“古稀天子之寶”，清乾隆，碧玉質(zhì)，交龍紐方形璽，漢文篆書。面12.9厘米見方，通高10.8厘米，紐高5.2厘米。</p><p>寶四周陰刻填金乾隆帝御制《古稀說》。此璽制于乾隆四十五年（1780），是年乾隆七十萬壽?；T史籍，“自三代以下帝王年逾七十者：漢武帝、梁高祖、唐明皇、宋高宗、元世祖、明太祖凡六帝” 。但在乾隆帝看來，其中前面四君均是不足為法的，余下的元世祖忽必烈和明太祖朱元璋雖為創(chuàng)業(yè)之君，于國(guó)于身皆有建樹，但仍不乏“禮樂政刑有未遑焉”的遺憾，而把他自己看成是千古之中唯一年登古稀的英明君主。于是，便鐫刻了“古稀天子之寶”以紀(jì)念之，并作《古稀說》云：“余以今年登七袠，因用杜甫句刻‘古稀天子之寶’，其次章即繼之曰‘猶日孜孜’，蓋予宿志有年，至八旬有六即歸政而頤志于寧壽宮。其未歸政以前，不敢弛乾惕。猶日孜孜，所以答天庥而勵(lì)己躬也?！贝藭r(shí)的乾隆帝還相當(dāng)明智，雖自負(fù)但不自滿?！胺蛴伤共蛔詽M，歉然若有所不足之意充之。以是為敬天之本，必益凜且明，勿敢或逾也。以是為法祖之規(guī)，必思繼前烈，而慎聰聽也?！彼龅健皠?lì)慎終如始之志，以竭力敬天法祖，勤政愛民”，這才把“猶日孜孜”作為“古稀天子之寶”的副章相配使用。透過這方“古稀天子之寶”及其產(chǎn)生的背景，恰好反映出乾隆帝那種壯志未泯，雄心未已，勵(lì)精圖治而且是相當(dāng)自負(fù)的精神狀態(tài)。</p><div><p><img doc360img-src='http://image109.360doc.com/DownloadImg/2019/10/1713/173395509_11_20191017012640483' src=
璽   ?。ㄊ?></p><div><div></div><div></div><div></div></div><div></div></div><p>“信天主人”璽，清乾隆，田黃石質(zhì)，光素長(zhǎng)方形璽，漢文篆書，璽文兩邊圍二升龍圖案。面寬2.5厘米，長(zhǎng)3.2厘米，通高5.5厘米。</p><p>乾隆帝早年曾著《開惑論》，仿四子講德之意，設(shè)為春秋碩儒、臻成大夫二人問答，其文中有：“梟瞷文身，無不內(nèi)屬，慕義歸仁，鴻庸爰建，千古未聞。若子者所謂菽麥未辨，安足以知我信天主人哉？信天主人乃召大夫碩儒而告之曰：‘若二子者所謂楚即失之，齊亦未為得也?！逼渲小靶盘熘魅恕蹦饲∽苑Q，取“順天者昌，逆天者亡”之意。乾隆在七十五歲時(shí)又作《信天主人自箴》詩云：“開惑昔年著論曾，信天爰以主人稱。謂危反用成安屢，逮失還資為得仍。事定不堪迥回憶，途長(zhǎng)惟益勵(lì)心兢。信天天眷古稀有，顧我何修遇此能？”表達(dá)了乾隆帝以“信天主人”為號(hào)的意旨。</p><div><p><img doc360img-src='http://image109.360doc.com/DownloadImg/2019/10/1713/173395509_16_20191017012641389' src=
“乾隆御筆”璽，清乾隆，田黃石質(zhì)，子母獅紐方形璽，漢文篆書。面4.7厘米見方，通高6.2厘米，紐高3.5厘米。
此寶與“所寶惟賢”、“德日新”為一組配合使用，是乾隆帝寶璽中鈐用較多的一方。如著名的“三希堂”匾上就鈐有此璽。
璽   印（十）
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璽   ?。ㄊ?></p><div><div></div><div></div><div></div></div><div></div></div><p>“半榻琴書”璽，清雍正，瑪瑙質(zhì)，螭紐方形璽。篆書。面1.7厘米見方，通高1.7厘米，紐高1.2厘米。</p><div><p><img doc360img-src='http://image109.360doc.com/DownloadImg/2019/10/1713/173395509_23_20191017012642749' src=
璽   ?。ㄊ?></p><div><div></div><div></div><div></div></div><div></div></div><p>“落花滿地皆文章”璽，清雍正，白玉質(zhì)，螭紐長(zhǎng)方形璽。篆書。面寬1.7厘米，長(zhǎng)1.9厘米，通高1.4厘米，紐高0.8厘米。</p><div><p><img doc360img-src='http://image109.360doc.com/DownloadImg/2019/10/1713/173395509_25_20191017012642936' src=
璽   ?。ㄊ?></p><div><div></div><div></div><div></div></div><div></div></div><p>“如如”璽，清雍正，白玉質(zhì)，螭紐長(zhǎng)方形璽。篆書。面寬1.3厘米，長(zhǎng)1.9厘米，通高1.2厘米，紐高0.5厘米。如如，佛語，指真如常住，圓滿而不凝滯之境界?！督饎偨?jīng)》：“不取于相，如如不動(dòng)?！鼻∪辏?768）御書《般若波羅蜜多心經(jīng)》即鈐此璽。</p><div><p><img doc360img-src='http://image109.360doc.com/DownloadImg/2019/10/1713/173395509_27_20191017012643108' src=
璽   ?。ㄊ?></p><div><div></div><div></div><div></div></div><div></div></div><p>“菑畬經(jīng)訓(xùn)”璽，清雍正，瑪瑙質(zhì)，螭紐方形璽。篆書。面1.8厘米見方，通高1.6厘米，紐高0.9厘米。</p><div><p><img doc360img-src='http://image109.360doc.com/DownloadImg/2019/10/1713/173395509_29_20191017012643639' src=
“乾隆宸翰”方石印，清乾隆，長(zhǎng)3.6厘米，寬3.6厘米。
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銅“廣儲(chǔ)司印”印，清乾隆十四年（1749年）七月，印紋7.15厘米x7.15厘米。
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璽   ?。ㄊ?></p><div><div></div><div></div><div></div></div><div></div></div><p>“嘉慶御覽之寶”，清嘉慶，壽山石質(zhì)，隨形雕山水小景長(zhǎng)方形璽，漢文篆書。面長(zhǎng)4.3厘米，寬3.1厘米，通高8.5厘米。</p><p>該寶鈐用于嘉慶帝御覽鑒賞過的古今書畫作品之上，主要為《石渠寶笈》、《秘殿珠林》三編著錄過的書畫作品。據(jù)《石渠寶笈》、《秘殿珠林》三編“凡例”，凡三編所錄古今臣工書畫則用“嘉慶御覽之寶”、“嘉慶鑒賞”、“三希堂精鑒璽”、“宜子孫”等璽。其中的“嘉慶御覽之寶”就是這方。</p><div><p><img doc360img-src='http://image109.360doc.com/DownloadImg/2019/10/1713/173395509_43_20191017012646155' src=

                



                

                
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