朋友為弄明白自已的八字，找了很多高手，他們幾乎異口同聲地認(rèn)為其命以火為用神，發(fā)現(xiàn)唯獨(dú)我斷此命以土為用神，感到意外的同時(shí)，也表示了不肯認(rèn)同，看來有必要細(xì)說幾句。

壬 戌

壬 寅 

已 未

丙 寅 

大運(yùn)：癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申

《三命通會(huì)》云：“土值春時(shí)，土膏脈起，萬物含生，木氣發(fā)泄。雨則陰凝土濕而蔭甲不舒，晴則凍釋陽(yáng)和而生意發(fā)越。正月之土，尚有霜寒，遇雨則凍，遇水則冰，值木則病，惟得火以溫之，則榮華莫比?！贝嗣辽?，透二壬水，水凍土凝，時(shí)干丙火透出，—陽(yáng)始生本吉，豈不知被二壬水克絕，丙火雖有似無，不能為用，支中多藏丙丁火，能用嗎？依《三命通會(huì)》之言，正宜用火驅(qū)寒，冰融凍釋，為何此命卻不能用火？

《三命通會(huì)》說錯(cuò)了嗎？當(dāng)然沒錯(cuò)！

然而，對(duì)《三命通會(huì)》的話必須善于領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)，不能教條理解。大凡五行在正月，命寒多用火，這是個(gè)普遍規(guī)律，事物有普遍必有特殊，有共性必有個(gè)性，五行之中唯正月之土小有不同，若土雖寒而不濕，必以火為用神，蓋火能驅(qū)寒，倘若水多土濕，必以燥土為用神，以火為喜神， 蓋因土寒且濕者，必以水為病，治水之病，其藥必在土而不在火，水不畏火，見火克之，也不畏丒辰濕土，因濕土反而助水克火，只能以戍未燥土為用神，燥土是水之克星，故必先用燥土，后用火也！請(qǐng)參考清朝任鐵樵先生釋《滴天髓》燥濕章中的論述。

八字命理有許多具有普遍意義的共性規(guī)律，市面上常見的命理小冊(cè)子介紹的也都是這類知識(shí)，當(dāng)你把這些命理常識(shí)爛熟于心并應(yīng)用于實(shí)踐時(shí)，—定會(huì)時(shí)常發(fā)現(xiàn)行不通。這是什么原因呢？如果您再深入研究，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，八字命理同任何—門學(xué)問—樣，有共性的普遍規(guī)律，但個(gè)性的特殊規(guī)律更多！這就是做所有學(xué)問的艱難之處。若基本掌握大量個(gè)性的規(guī)律，則需要下長(zhǎng)期艱苦的功夫，這就是八字博大精深之所在！縱觀歷朝歷代，別說精通命理，既使能真正入門者亦從來是鳳毛麟角，其原因莫過如此。所以，應(yīng)當(dāng)即反對(duì)把八字命理神秘化，也要反對(duì)將其簡(jiǎn)單化庸俗化，它就是—門實(shí)實(shí)在在科學(xué)知識(shí)。