《易經(jīng)》《道德經(jīng)》，現(xiàn)在人為什么寫不出來？
這不僅是一個(gè)中國(guó)的問題，而是一個(gè)世界的問題。像西方人現(xiàn)在寫不出《圣經(jīng)》一樣，都是一個(gè)共同的問題。
《易經(jīng)》和《道德經(jīng)》是我國(guó)兩部古老的哲學(xué)典籍，分別是儒家和道家的思想經(jīng)典，產(chǎn)生在一個(gè)偉大的時(shí)代，人類文明精神的重大突破時(shí)期。
為什么兩千年后的今天，每當(dāng)人類面臨危機(jī)或新的飛躍的時(shí)候，總是要回到那里尋求啟示？
所以德國(guó)思想家卡爾·雅斯貝爾斯在《歷史的起源與目標(biāo)》一書中第一次把公元前500年前后同時(shí)出現(xiàn)在中國(guó)、西方和印度等地區(qū)的人類文化突破現(xiàn)象稱之為“軸心時(shí)代”。
雅斯貝爾斯發(fā)現(xiàn)公元前800年至公元前200年之間，人類歷史上出現(xiàn)了一個(gè)很神奇的現(xiàn)象——一群思想大師扎堆出現(xiàn)：在中國(guó)，有孔子、孟子、老子；在印度，有釋迦牟尼；在以色列，有猶太先知；在古希臘，有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德。
這是人類歷史上的第一次思想大爆發(fā)，它奠定了整個(gè)人類文明的根基，成為人類歷史發(fā)展的原動(dòng)力。
雅思貝斯形象地將這一時(shí)代的發(fā)展和改革稱為人類社會(huì)的“精神化”，指出“這個(gè)時(shí)代產(chǎn)生了直至今天仍是我們思考范圍的基本范疇，創(chuàng)立了人類仍賴以存活的世界宗教之源端”。
雅斯貝爾斯不得不承認(rèn)“人類一直在靠這一時(shí)期所產(chǎn)生的思考和創(chuàng)造的一切而生存。”
《易經(jīng)》被譽(yù)為諸經(jīng)之首大道之源，是中華傳統(tǒng)文化的總綱領(lǐng)，蘊(yùn)涵著樸素深刻的自然法則和和諧辯證思想。
《道德經(jīng)》則是萬經(jīng)之王，內(nèi)容涵蓋哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)等諸多學(xué)科，被后人尊奉為治國(guó)、齊家、修身、為學(xué)的寶典。它對(duì)中國(guó)的哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，體現(xiàn)了古代中國(guó)人的一種世界觀和人生觀。
兩千多年來，中國(guó)人的世界觀哲學(xué)觀思想觀科學(xué)觀文化觀基本被《易經(jīng)》《道德經(jīng)》所奠定。
著名物理學(xué)家楊振寧說過，《易經(jīng)》影響了中華文化的思維方式，而這個(gè)影響是近代科學(xué)沒有在中國(guó)萌芽的重要原因之一。
雅斯貝爾斯曾經(jīng)說：“人類一直靠軸心時(shí)代所產(chǎn)生的思考和創(chuàng)造的一切而生存，每一次新的飛躍都回顧這一時(shí)期，并被它重新燃起火焰?！?/p>
歐洲的現(xiàn)代文明離不開文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，文藝復(fù)興又來源于古希臘文明，離不開引導(dǎo)文明發(fā)展的偉大精神導(dǎo)師們。
軸心時(shí)代的思想一直未被超越，當(dāng)人類遇到危機(jī)的時(shí)候，總是要回到軸心時(shí)代尋求引導(dǎo)。為什么西方精神文化面臨困境時(shí)，東方總有人呼吁拯救世界要靠孔子。軸心時(shí)代的思想總給世界某種啟示，這就是原典文化的魅力。
現(xiàn)在社會(huì)是經(jīng)濟(jì)社會(huì)，科技社會(huì)，急功近利，好大喜功，很少有人去思考人類的終極命運(yùn)。這樣的條件下，怎會(huì)寫《易經(jīng)》《道德經(jīng)》這樣的巨著？
《易經(jīng)》《道德經(jīng)》的時(shí)代是人類覺醒的時(shí)代，是走向文明的標(biāo)志。
雅斯貝爾斯將20世紀(jì)之前的人類歷史發(fā)展分為四個(gè)階段：史前時(shí)代、古代高度文明時(shí)代、軸心時(shí)代和科技時(shí)代。
歷史學(xué)家湯因比認(rèn)為，文明的產(chǎn)生是由于環(huán)境的挑戰(zhàn)引起人們起來應(yīng)戰(zhàn)，在挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)的循環(huán)往復(fù)中，便產(chǎn)生了文明。
在前軸心時(shí)代，人類受制于自然環(huán)境，只能祈求上天，祈求神仙，而無能無力。
在軸心時(shí)代，先知們開始轉(zhuǎn)向人類自我本身，開始思考人類的終極命運(yùn)，這標(biāo)志著人類自我意識(shí)的誕生，人在精神上成為真正的人，人類開始覺醒了。
人類一思考，歷史就開始掀開了新的一頁(yè)。
所以說，現(xiàn)在的人很難寫出《易經(jīng)》《道德經(jīng)》這樣的巨著。
