五花八門，從各個角度評判的都有，還真是“各花入各眼”。

不妨湊個熱鬧，從傳統(tǒng)文化的思維方向來看看，曹雪芹寫這兩個人物的思想底色是什么？

林黛玉是道家思維模式，注重人的精神修為，與現(xiàn)實生活脫節(jié)。做事按個性來，追求精神自由，講究內(nèi)心世界的充盈。這種態(tài)度是社會精神內(nèi)涵發(fā)展的動力所在。

而薛寶釵是儒家思維模式，注重人的社會價值，與現(xiàn)實生活接近。行事遵從世俗理念，追求功名，光耀門庭。這種態(tài)度是中國傳統(tǒng)社會進程的主要推動力。

黛玉是“無用”之人，寶釵是“有用”之人。也就是老子所說的“道”與“德”的區(qū)別，但是在老莊看來，并沒有區(qū)別，終將歸于“大道”。

如果只是追求物質(zhì)生活，生活便無趣而乏味；而沒有物質(zhì)生活作為保障，談何精神追求？所以，一個正常人，這兩種行為模式是共存的，并不沖突的。只是兩者在人的思維中角力，看看誰能占據(jù)上風。所以有人在追求功名的時候喪失自我，有人在追求精神自由的時候選擇退隱。

林黛玉、薛寶釵正是這兩種思維模式在文學作品中的具象化。

而且都還是挺美的、聰慧的少女形象。賈寶玉的選擇正是在現(xiàn)實和精神中搖擺，最終他選擇了精神自由，卻被現(xiàn)實擊敗。

世人在讀小說的時候，大都不喜歡寶釵喜歡黛玉，這正是缺什么喜歡什么的心理因素。那種純粹的精神追求在生活中實在是難以成全，在小說中喜歡一下，獲得精神上的補償而已。而像薛寶釵的生活方式，生活中比比皆是。人大抵都不喜歡自己現(xiàn)有的生活狀態(tài)，加上賈寶玉的主角光環(huán)，所以大多數(shù)人都不喜歡寶釵。

說到底還是不喜歡在碌碌塵世中墮落了精神追求的自己。

林黛玉是理想主義者，薛寶釵是現(xiàn)實主義者。

其實人是復雜的，完全可以既有理想，又懂現(xiàn)實。

至于小說中兩人如此分明，大抵還是曹雪芹有意為之。而他選擇了青蔥少女的清高和世故，估計是知道隨著年紀的增長，最終都會走向現(xiàn)實與世故。

薛寶釵不過成熟得早了些罷了。

林黛玉要維持自己的精神追求，就只有吐血身亡一個結(jié)局。