序

      對(duì)一個(gè)讀者一—至少是我本人來(lái)說(shuō)， 這可能是有史以來(lái)最偉大、最具說(shuō)服力而且也最陌生的關(guān)于太陽(yáng)系與人類(lèi)歷史的知識(shí)體系。它是如此恢弘、奇詭，壯麗，使我首次意識(shí)到，當(dāng)我們終于有機(jī)會(huì)和能力追尋人類(lèi)起源的真相時(shí)，才發(fā)現(xiàn)事實(shí)竟然比想象或幻想更加不可思議。而此前，人類(lèi)也許并不知道，其實(shí)我們-直就置身于創(chuàng)造的奇跡之中，或者，我們I就是一個(gè)被創(chuàng)造的奇跡。

      我相信，大多數(shù)對(duì)人類(lèi)進(jìn)化有興趣的人都將對(duì)這個(gè)系列的圖書(shū)保持一種開(kāi)放的態(tài)度，同樣，對(duì)《圣經(jīng)》(The Bible)故事以及大洪水之前的歷史感興趣的人，也可能會(huì)持有同樣的閱讀姿態(tài)。你是否思考過(guò)，為什么我們這個(gè)種族是地球上唯一的高智能物種? 你是否想過(guò)，為什么從古代的哲人到現(xiàn)代的科學(xué)家，都無(wú)法完全回答我們從哪兒來(lái)?或者你是否知道，為什么希臘詞匯anthropos (人類(lèi))的意思是“總是仰望的生物”?甚至連earth (大地、地球)一- 詞都是源于古代蘇美爾的e. ri. du,而這個(gè)詞的本意竟是“遙遠(yuǎn)的家”!

      撒迦利亞.西攀在《地球編年史》(The Earth Chronicles) 系列圖書(shū)中回答的遠(yuǎn)不止這些。

      西琴是現(xiàn)今僅有的少數(shù)能真正讀懂蘇美爾模形文字的學(xué)者之-。他窮盡-生的時(shí)間探究著我們的起源，當(dāng)然這些研究要證明的絕對(duì)不是一- 群下樹(shù)的猿猴怎樣奇跡般地成為了人。作為一位當(dāng)代偉大的研究家，他既利用了現(xiàn)代科學(xué)的技術(shù)，又從古代文獻(xiàn)中窺知了那些度處于隱匿狀態(tài)的“神圣知識(shí)”。而這些神圣的知識(shí)所包含的內(nèi)容，正是我們是誰(shuí)，我們從哪兒來(lái)，甚至，我們往何處去。從《地球編年史》的第一部《第十二個(gè)天體》的出版，到第七部《完結(jié)日:審判與回歸的預(yù)言》的出版，其問(wèn)耗時(shí)達(dá)30年。而他在這30年間所作出的成果，對(duì)于全人類(lèi)來(lái)講，價(jià)值都是無(wú)法估量的。

      他的觀點(diǎn)是:人類(lèi)種族是呈跳躍式發(fā)展的，而導(dǎo)致這切的是在30萬(wàn)年前的星際旅行者。他們?cè)凇妒ソ?jīng)》中被稱(chēng)為“納菲力姆”(中文通行版《圣經(jīng)》中將其誤譯為“偉人”或“巨人”)，在蘇美爾文獻(xiàn)中被稱(chēng)為“阿努納奇”。與《圣經(jīng)》中所記載的神話(huà)式歷史不同，他通過(guò)分析蘇美爾、巴比倫、亞述文獻(xiàn)和希伯來(lái)原本《圣經(jīng)》,替我們?cè)敿?xì)再現(xiàn)了太陽(yáng)系、地球和人類(lèi)這一種族及其文明的起源與發(fā)展歷程。同時(shí)也證明了伊甸園、大洪水以及《圣經(jīng)》中的英雄人物是史實(shí)