《國(guó)富論》（英語(yǔ)：The Wealth of Nations），全名為《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》，是蘇格蘭經(jīng)濟(jì)學(xué)家、哲學(xué)家亞當(dāng)·斯密的一本經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)著。《國(guó)富論》首版于啟蒙時(shí)代的1776年3月9日，它不僅影響了作家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家，同時(shí)也影響了各國(guó)政府和組織。這本專(zhuān)著的第一個(gè)中文譯本是翻譯家嚴(yán)復(fù)的《原富》?！秶?guó)富論》被譽(yù)為西方經(jīng)濟(jì)界的圣經(jīng)。書(shū)中許多觀點(diǎn)為馬克思批判吸收。

《國(guó)富論》這部經(jīng)典主要講述國(guó)民財(cái)富的五大來(lái)源，即商品，財(cái)富，貿(mào)易，儲(chǔ)備，財(cái)政。本文主要講述第一篇（商品）第一部分：分工。主要內(nèi)容包括：分工及其作用、分工的由來(lái)、市場(chǎng)對(duì)分工的限制。

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在分工篇中，斯密講述了經(jīng)典的哲學(xué)家與挑夫天賦區(qū)別的例子，令人很受啟發(fā)。在現(xiàn)實(shí)生活中，分工使我們的稟賦差異逐漸拉大，交換使初生時(shí)相差無(wú)幾的我們走向了截然不同的世界，成為了不同的社會(huì)存在。不過(guò)，也正是這樣的分工、交換，使我們?nèi)祟?lèi)成為最強(qiáng)大的共生團(tuán)體，使我們的世界變成了如今的發(fā)達(dá)模樣……

正如亞當(dāng)·斯密所說(shuō)，“分工并非人類(lèi)智慧的主動(dòng)選擇，而是人類(lèi)天性中的某種傾向的必然結(jié)果，這種傾向不是因功利而生，它的要求只不過(guò)是物物交換。從分工中，人類(lèi)越是提高了勞動(dòng)生產(chǎn)力、獲得了剩余財(cái)富，交換越迫切，于是貨幣就出現(xiàn)了……”