我到過天南地北，總結(jié)一條：最美不過我們桃源。

僅一條沅水，就可以游玩幾天。

【本期供圖】太極攝郎

我們桃源縣，是革命老區(qū)，是“湘鄂西”和“湘鄂川黔”兩個革命根據(jù)地的組成部分，特別是賀龍于1917年來到桃源投身革命，前后在我們桃源長達18年，先后50多次來桃源進行革命活動。桃源生活著以漢族為主以及回族、維吾爾族、土家族、滿族侗族、壯族、瑤族等13個民族，近百萬人口，有180余個姓氏，桃源人和樂崇文、務(wù)實求新，在這塊仙源樂土上，人才輩出，近現(xiàn)代，涌現(xiàn)出宋教仁、胡瑛、覃振、翦伯贊等杰出人物。

桃源地理自然條件優(yōu)越，物產(chǎn)資源豐富，對發(fā)展農(nóng)業(yè)、工業(yè)商業(yè)和旅游等其他各種事業(yè)，都是得天獨厚的黃金寶地。桃源縣位于湖南省西北部，其地理位置：縣西與懷化地區(qū)的沅陵縣、張家界市的慈利縣、永定區(qū)交界，東與常德市的臨澧縣、鼎城區(qū)接壤，北枕石門縣，南抵益陽市的安化縣?？h域面積4441．22平方公里，其縣域在湖南省縣(市)中居第四位。耕地面積為134．29萬畝，在全省縣(市)中居第一位。

春秋戰(zhàn)國時期，桃源地域?qū)俪?。郡。西漢時為臨沅縣的一部分。東漢建武二十六年（公元50年），桃源地域從臨沅縣析出，置沅南縣，隸屬武陵郡。三國、兩晉、南北朝時期，縣名均為沅南縣。隋文帝開皇三年（公元583年），合臨沅、沅南、漢壽三縣為武陵縣，隸屬朗州。唐、五代時期，今桃源地域均為武陵縣的一部分。宋太祖乾德元年（公元963年），桃源地域從武陵縣析出，因其境內(nèi)有著名的桃花源而定名桃源縣?？h治設(shè)于沅水北岸，即今漳江鎮(zhèn)。桃源得縣名迄今已有一千多年的歷史。

目前，桃源縣是全國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化試點縣、全國無公害農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)示范縣、首批全國綠化模范縣、全國生態(tài)示范區(qū)及國家商品糧、優(yōu)質(zhì)油料、優(yōu)質(zhì)棉、瘦肉型牲豬、蛋品出口重點縣和出口綠茶優(yōu)勢區(qū)域縣，集眾多美譽于一身，被人贊為：大美桃源。

桃源縣沅水西岸風(fēng)光帶，沅水西岸風(fēng)光帶位于縣城沅水一橋至文昌東路抗洪紀(jì)念碑地段，全長4.2公里，占地面積214畝，主要由親水平臺、文化墻、外灘公園、濱河路等設(shè)施構(gòu)成。沿河而行，綠色的草地，干凈的路面，掩映著文化墻，形成了一處獨特風(fēng)景。

漳江閣，建于明朝萬歷年間，因沅水流經(jīng)桃源縣城的這一段有條名叫漳水的小溪流入，自宋代起便把這一段沅江稱為漳江，漳江閣由此而得名。相傳舊時站立閣上，白天可看到征帆過往，云彩歸來；夜晚可看到星月交輝，漁火明滅，更奇特的不論晦朔，江底都有月光，故稱為“漳江夜月”，為桃源八景之一。

在離漳江閣四里路的下游，有一大一小兩個江心洲，叫潼舫洲，傳說古時候這個地方有個貪心的財主，家有萬貫仍不滿足，一天，他裝扮成一個老叫化，來到江邊渡口，登上一大一小由外地秀才起名為“潼舫”的鴛鴦渡船，向過往行人乞討，可是所有過河人都認(rèn)出了他的本來面目，均不予理睬，一天下來，什么也沒討著，到了傍晚他只好一人餓著肚子睡在船上，一邊呻吟，一邊念著：“要是神仙給我滿船金子就好了?！眲傁氲竭@里，船似乎移動到了江中，而且果然滾進了金子，而且越滾越多，老地主高興得拍手叫好。忽然，渡船承重不起開始下沉，老地主又驚慌失措高喊救命，還沒等他喊第二聲，連船帶人沉入了江底。第二天早晨，人們發(fā)現(xiàn)江中生出了一大一小兩個洲，每到傍晚，夕陽照在洲上，金光四射，好看極了，后來有人給它起了名字叫潼舫晚渡，也成了桃源八景之一。

雙洲，就是兩個洲，前面大一些的洲叫趙家洲，后面小一點的洲叫文筆洲，這兩個洲的名字一千多年來在民間有個傳說，講的是宋朝乾德年間，桃源籍狀元彭江水蒙冤被斬，因彭狀元又是皇帝乘龍快婿，恩準(zhǔn)回桃源八字路彭家坡老家安葬，這彭家坡就在如今雙洲的下邊岸上。落葬后，有人傳話到朝廷，說彭狀元葬在了一塊風(fēng)水寶地上，其墳頭每到午夜就發(fā)出一道沖天金光，此乃日后必有人要做天子之兆，這話傳去傳來傳到了皇帝趙匡胤耳中，心中十分惱火，為斬斷風(fēng)水龍脈，當(dāng)即派人帶著皇家玉璽趕赴桃源，一番講究之后，將玉璽沉入彭家坡上方的沅水江中，以鎮(zhèn)水?dāng)嗝}。一年之后的驚蟄那天，忽然那墳頭上空烏云翻滾，電閃雷嗚，剎時間天昏地暗。當(dāng)雨過天晴時，江中多了一大一小兩座綠洲。后來當(dāng)?shù)厝税汛笾奁鹈麨橼w家洲，以討皇帝歡心，把小洲起名為文筆洲，以紀(jì)念死去的彭狀元。

文化墻，是風(fēng)光帶中的一大亮點工程，桃源文化墻以通俗易懂、群眾喜聞樂見的形式，全面展示了桃源的歷史人文景觀、自然景觀、豐沛物產(chǎn)，建設(shè)成果和發(fā)展藍圖。文化墻占地建設(shè)長度1.5千米，高度約4米，總占地長度約1.8千米，是全國最大的單體量文化墻；文化墻由中國美術(shù)學(xué)院設(shè)計創(chuàng)作完成，整體效果體現(xiàn)大氣、古樸、雅致，同時結(jié)合表現(xiàn)桃源深厚的文化底蘊與歷史傳承；文化墻分17個板塊，以篇章式介紹桃源；文化墻采用花崗巖為主材，局部結(jié)合漢白玉、青銅等輔材，以高浮雕、淺浮雕、線刻、局部彩繪的形式表現(xiàn)藝術(shù)。

桃源水電站。電站以下有兩處著名的景點，屬于桃源外八景：潯陽古寺和潼舫夜渡。在沅水大橋附近，也有兩處景點：刀劈巖與梅溪煙雨，遺憾今天我已經(jīng)無法親眼目睹。

沅水，是湘地最長的一條血脈，是我們的母親河，是一條文化濡染的大江 ......三千里沅江，自西向東注入八百里洞庭，流經(jīng)桃源長達99公里，雪峰山、武陵山，兩條山脈，南、北夾峙，使沅江既有錢塘之秀，又有三峽之險。她是仙境，既融入了長江三峽的特質(zhì)，又有黃河流域的深厚底蘊。沅水，以她特有的氣質(zhì)，流淌在湖湘大地。秀麗而清婉，雄渾而嫵媚。

桃源水電站的構(gòu)筑、桃源漳江垸的修建，沿江兩岸的水利建設(shè)，讓昔日恣意流淌的沅水呈現(xiàn)出絕美的湖光山色。溯江而上，一江碧透，風(fēng)光無限，悠游眺望，無不令人心曠神怡 。

這條三湘四水中最長最清的河流，這條武陵人“捕魚為業(yè)”的花川，挽系著兩岸的人民，滋潤著萬物生靈，奔流不止，生生不息。水生民，民生文，文生萬象。涉江的屈原、征蠻的馬援、流放的李白、謫守的王昌齡、貶官的劉禹錫、宦游的袁宏道等，都曾踏浪而來。

桃源沅水大橋上游左岸一帶，是刀劈巖和菉蘿山。相傳為三國時劉備與孫權(quán)為爭這處要塞兩國交兵，蜀國大將關(guān)羽為震懾吳兵，舉起青龍偃月刀對準(zhǔn)身旁的巖山猛劈下去，只聽“啪啦”一聲，巖山被削掉一半，吳兵見此不戰(zhàn)潰退，這刀劈巖的名字由此而來。

菉蘿山，是古代道家所指的第四十六福地，相傳菉蘿女在此成仙得道。同時，這里也是桃源八景之一菉蘿晴畫的所在地，何謂菉蘿晴畫，是講這一排山巒有一奇特景觀，就是每逢天高云淡、江水碧透日子，巖壁經(jīng)水光反射，可以清清楚楚看到一幅青山古寺畫圖，這畫圖映入江水中后，就使人看到了桃花源全景圖，顯得十分神奇。

在游船左側(cè)，我們看到的這個碼頭叫堯河古渡。古往今來，這個渡口不知送走多少英雄兒女，又迎來了多少遠方的游子。

傳說堯河為了尋找隱居的善卷先生，曾經(jīng)在這里巡游。離堯河數(shù)公里之外，有一個地方叫堯天坪鄉(xiāng)，因此傳說堯帝從這里登岸后，經(jīng)堯天坪去往雪峰山中，中國人民大學(xué)畢業(yè)的常德籍學(xué)子李子英在他的老家插花殿找到了堯帝與善卷遺留的蹤跡，正在那里進行開發(fā)。

那棵大柳樹，當(dāng)?shù)厝私行幸鞴砹?，這棵大柳樹的前身曾被雷電擊毀，現(xiàn)在我們看到的是重新生長的。傳說屈原上溯湘沅時，曾在這棵樹下與當(dāng)?shù)乩习傩樟奶臁：髞?，樹下出現(xiàn)一個算命先生，常年為往來的行人推算前天吉兇。

辛亥革命先驅(qū)宋教仁先生當(dāng)年走出桃源，就是在這個碼頭，登上一只打漁船，化裝成漁父，獻身于中國革命，終年才31歲。他臨走時寫下一首頗具悲壯情懷的詩歌：“春潮千里下江東，迎面桃花處處紅。余自武陵源上至，還山無路一漁翁。”

堯河又叫游仙觀，是一塊風(fēng)水寶地，所謂游仙，有人說是陶淵明，有人說是屈原，有人說是堯帝，但都無從考證。

堯河旁邊，我們看到有兩座山，形狀像一只船，我們叫它鹽船山，山體上，刻有四個字“義犬鎮(zhèn)江”——過去，有一只鹽船，在這附近的水域遭遇風(fēng)浪襲擊，船主的一只狗救了主人，自己卻沉入沅江。主人為紀(jì)念這只狗，在這山體上刻下“義犬鎮(zhèn)江”四個字，以作紀(jì)念。

桃源特殊的環(huán)境氣候造就了桃源豐富多彩的景觀。諾！這前面又是一景，叫“楚山春曉”。這里的花花草草比其他地方都要提前發(fā)芽開花，據(jù)說每年的第一朵桃花就是在這里開放，每年的第一聲春雷就是在這里炸響。

右側(cè)，出現(xiàn)兩個河洲，靠下游的是洞洲，靠上游的是吳家洲，這里屬于桃源沅水濕地公園。沅水國家濕地公園以保護中華秋沙鴨為主的38種鳥類越冬棲息地為目標(biāo)，是集濕地保護與修復(fù)、文化展示、科普宣教、科研監(jiān)測、濕地生態(tài)旅游為一體的綜合性濕地公園，沅水濕地公園上至張家灣洞洲、下至堯河渡口，規(guī)劃總面積一萬余畝，與桃花源風(fēng)景區(qū)、武陵漁村、雙洲公園等多處景點交相輝映，共同組成一個以濕地公園為核心，向沅江上下游輻射的沅江風(fēng)光帶，為濕地公園建設(shè)的科普宣傳和生態(tài)旅游提供良好基礎(chǔ)。相傳中原隱士善卷歸隱德山，數(shù)次沿沅江而上，教化萬民；兩千多年前，愛國詩人屈原曾溯沅江南下，寫下不朽詩篇《涉江》。歷代文人墨客酈道元、李白、劉禹錫、陸游、黃庭堅、朱熹、王陽明、袁宏道，無不流連其中，暢抒胸臆。而今，訪古探幽，問津賞景，亦然快哉。

“白馬雪濤”為“桃源八景”之一。這里原來有個“白馬洞”，就是道書上說的“三十五洞白馬玄光之天”。不知何年何月，洞卻堵塞了。沅江從綠蘿崖而上，有很多發(fā)出巨響的河灘，波濤最高、響聲最大的就是白馬江的“雪濤”。那里一江的水波都跳舞著。這里河底礁石林立，極不平坦，河水湍急，迅捷如箭。灘上灘下落差頗大，巨流觸石，便掀起層層雪浪，發(fā)出隆隆巨響，有如白鬃烈馬揚蹄奔騰不息，形成一道奇觀。有點遺憾，由于桃源水電站的構(gòu)筑，這里水位抬高，昔日的這道奇景已經(jīng)淹沒。

后門洞又稱桃源后洞，距問津亭古渡約一華里，傳為黃道真黃洞源先后垂釣之處。其地峭壁百丈，古木參天，云騰霧繞，水深浪碧。游人到此，不禁悠然神往，但可望而不可及，2006年春，桃花源管理處曾組織潛水員深入水下探尋，發(fā)現(xiàn)一個能容一人行走的山洞。

“劉?？抽浴笔呛咸一ㄔ匆粠У拿耖g傳說，曾以湖南花鼓戲的形式被廣泛傳唱。該劇由中央電視臺、長沙廣電藝術(shù)中心、湖南和光文化影視投資有限公司、常德市委宣傳部和常德市廣播電視臺聯(lián)合出品的一部古裝神話劇，以劉海與狐仙九妹胡秀英曲折感人的感情故事為主線，講述眾人為爭奪神奇寶物金絲瓜引發(fā)的一系列傳奇斗爭故事。為了營造神話劇的視覺效果，該劇在湖南在這里搭建了漁樵村的拍攝實景，塑造了秦漢人家的社會原貌。

桃源山，是著名的道教圣地，西晉末葉，山上始建桃源觀，到唐代擴大，至北宋而極盛。這里不僅有“瀟湘一閣”水府閣、還有“江南一宮”桃川宮、“華夏一院”天寧碑院等景點。在桃源山上可以感受道宮聚紫、高閣流霞、漁舟唱晚的沅湘風(fēng)情。這里還流傳著一個故事，據(jù)說古時候有一條白鲇魚精在桃源山前的潭中興風(fēng)作浪，禍害生靈。少年英雄黃聞智降鲇魚精，最后力竭，殞命海底。從此這兒的山更碧，水更幽，景色更美。因此桃源山又叫黃聞山。

沅水右岸的山脈叫武陵山脈，住在這邊的人都稱為武陵人。按照《桃花源記》所描述，當(dāng)年武陵漁人發(fā)現(xiàn)桃花源，就是沅水右岸的人，沿著這條溪“忘路之遠近”，發(fā)現(xiàn)了桃花源。那么，我們現(xiàn)在看到的這條溪就是秦溪，秦溪發(fā)源于安化、桃源交界的雪峰山插花殿，沿著秦溪蕩舟而行，可見“兩岸桃花夾古津”的幽美情景，行至唐詩橋，就別有洞天了。

桃花源古鎮(zhèn)占地1600畝，由中國古鎮(zhèn)開發(fā)運營專家——重慶同元集團開發(fā)建設(shè)管理。吞沅江水色、納瀟湘靈秀、攬武陵風(fēng)光……桃花源古鎮(zhèn)薈萃武陵得天獨厚的自然景觀資源，齊聚“吃、住、行、娛、購、游”六大要素，獨有藏風(fēng)納氣的隱世格局，已經(jīng)成為湖湘首屈一指的國際旅游、休閑養(yǎng)生、自然與人文和諧共存的國際旅游休閑度假勝地！

白麟洲位于桃花源奇觀“三日同輝”處，亦是“ 瀟湘八景”之一的“漁村夕照”所在地。傳說洲的底下有一只白色麒麟，常年托舉著河洲，使其不受洪水所淹。1985年在白麟洲周家崗，出土了文物磨制石斧、石錛，石球，陶制漁網(wǎng)陲、紅陶答皿等，紋飾有水波紋、橫“人’字形紋、條帶紋、戳印紋、印紋等。屬新石器時期人溪文化遣址。距今約6000一70000年。

左岸古樹參天處，曾是桃源二中的所在地，也是抗日名將劉勘的故居。劉戡，國民革命軍陸軍二級上將、國民革命軍整編第二十九軍軍長，1907年出生于湖南省桃源高田村。民國12年（1923年）考入長沙陸軍講武堂；次年入廣州黃埔軍官學(xué)校第一期學(xué)習(xí)，與徐向前是同學(xué)。參加過著名的長城抗戰(zhàn)、忻口會戰(zhàn)，率部斃敵萬余人，沉重打擊了侵華日軍囂張氣焰，被譽為“杰出的抗日將領(lǐng)”。1948年，劉戡自殺身亡。

剪市，又叫剪家溪。剪市是沅水流域重要的商埠，停駐往來船工、排工和商船。剪市河街是一條風(fēng)情街，至今還保留著很多手工藝作坊，打豆腐的、打鐵的、賣米的……在這里仿佛看不到時代發(fā)展的痕跡。人們走在青石板街道，可以尋找到失去的歲月和并不遙遠的鄉(xiāng)愁。

沉溪，發(fā)源于烏云界，流經(jīng)沙坪鎮(zhèn)，是典型的茶船古道。沙坪鎮(zhèn)曾經(jīng)是湖紅工夫茶的主要產(chǎn)地，一度占有湖南紅茶出口總量的百分之七十五，每年出口紅茶三四萬箱，這些茶葉在沙坪茶廠裝船，從沉溪到沅水，出洞庭湖到漢口，再發(fā)往京畿和大西北，轉(zhuǎn)運國外。

沉溪的出口就是麥家河，抗戰(zhàn)時期，為配合雪峰山戰(zhàn)役，這里修建了一個抗戰(zhàn)機場，雖然起落飛機次數(shù)不多，但為抗戰(zhàn)也起到一定作用?，F(xiàn)在，當(dāng)?shù)厝罕妼C場改建為荷塘，每到夏天，映日荷花別樣紅，來此采風(fēng)、拍攝的驢友不少。

從唐河老渡口登岸，不遠就是鄭家驛。鄭家驛是鑲嵌在川黔古道上的一個古驛站，興起于元代，傳說原來叫鄭國驛，明代朱元璋聞之不爽，然后賜名為鄭家驛。

那座高聳的山峰像是一只昂首的雞公？是的，這就是雞公巖。傳說吳三桂的侄子吳應(yīng)奇兵敗岳州后，經(jīng)這里往吳三桂的大本營辰龍關(guān)（也就是沅陵的官莊）逃竄，在這里，吳應(yīng)奇遇到一個算命先生，請先生推算此行吉兇，算命先生看到破敗的“吳”字旗，說：“吳公（蜈蚣）遇雞公，將軍此行大為不吉”不久，叛軍在辰龍關(guān)被官兵大敗于辰龍關(guān)。

欽山十二峰中有一些山洞，那是東漢時期伏波將軍馬援征戰(zhàn)五溪，在這里駐扎留下的山洞。據(jù)說當(dāng)時部隊開拔到這里后，北方兵士水土不服，喝了這里的擂茶才治愈，因此，有人說那些山洞實為“隔離場所”。這些年，人們在河里采挖砂石，經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)一些箭鏃。這成了馬援帶兵征戰(zhàn)的證物。

明末進士、戲劇家龍膺晚年曾在常德柳葉湖居住，但是應(yīng)酬太多，于是跑到馬石買地隱居，他與公安派三袁在這里談時局、談戲劇，優(yōu)哉游哉。他寫過一篇《桃源縣至魚仙洞紀(jì)程中》：“群石或臥或立，潛伏下流，皆前溪諸巖根爾。踰甕灘而上，歷倒水巖十二峰，為漁仙洞?！?/p>

與欽山十二峰隔河相望的這個河洲叫營盤洲，顧名思義，所謂營盤，就是安營扎寨?，F(xiàn)在營盤洲是一個自然村，全村有1000余人口，也有良田美池桑竹之屬，阡陌交通雞犬相聞，當(dāng)然也有帳營擂茶，我們還是到洲上一探究竟吧！

凌津灘水電站是一座以發(fā)電為主、兼有航運效益并作為五強溪水電站反調(diào)節(jié)電站的綜合利用水電站。正常蓄水位51．0m，汛期限制水位50．0m，總庫容6．34億m3，有效庫容0．46億m3。電站總裝機容量為27萬kW。凌津灘水電站由華中電業(yè)管理局和五凌公司出資合建，凌津灘樞紐從左至右依次由堆渣壩、發(fā)電廠房、泄洪閘、船閘及混凝土重力壩等建筑物組成。壩頂高程65．5m，壩頂全長915．11m，最大壩高52．05m。

新湘溪，史記屈原“上溯湘沅”，有人認(rèn)為并不是指湘江與沅江，而是單指沅江，包括沅水這一段的新湘溪。新湘溪離夷望溪還有大約十公里?！渡娼肥乔砟攴胖鸾蠒r所作的—首優(yōu)秀的愛國主義抒情詩。

乘舲船余上沅兮，齊吳榜以擊汰。

船容與而不進兮，淹回水而疑滯。

朝發(fā)枉陼兮，夕宿辰陽。

茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷。

入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如。

……

夷望溪位于桃源境內(nèi)興隆街鄉(xiāng)上游八公里處。夷望溪流域群山環(huán)抱，林木蔥郁，匯入沅江處有水心寨主峰屹立江中，將夷望溪一劈為二，溪水自兩側(cè)環(huán)繞注入沅江。此處巍巍青山，倒映溪中，山水相映，賽似漓江。

夷望溪，亦稱怡望溪，有望之心怡的意思，乍聽起來，似乎又是一道被世間所遺忘的山間流水。的確，這幾乎是個與世隔絕的地方，一個靜宓與神秘的地方。

夷望溪發(fā)端于桃源南部西安鎮(zhèn)，長70公里，從興隆街鄉(xiāng)水心巖悄然注入沅水。這條由酈道元作注，袁宏道著色的溪流，在雪峰山脈的余脈間逶迤穿行，將兩岸的山河吟唱成一條色彩絢麗的水上畫廊，形成有名的夷望溪風(fēng)光線。

水心巖，亦名夷望山，俗稱水心寨，是夷望溪與沅水交匯處的一座孤山。它是夷望溪風(fēng)光線中第一景。酈道元《水經(jīng)注》載“昔有蠻民避寇居之，故曰‘夷望’”，夷望山由此得名。據(jù)說南宋農(nóng)民起義領(lǐng)袖楊幺曾在山上設(shè)祭壇祭告蒼天，祝禱起義節(jié)節(jié)勝利。之后，楊幺就把主寨扎在山頂上，他日日在山上讀兵書，習(xí)武藝，后來果然打了許多大勝仗。因為楊幺在這里扎過寨，因此，水心巖又叫水心寨。

水心巖，孤竦沅水中流，四周峻絕，巖紋斑駁。夷望溪水在此逼削成四方，與沅水匯合。整座山高150米，盡是陡峭的石壁，在石壁間辟有340級石磴。拾磴而上，如攀天梯。幸有鐵鏈當(dāng)扶，兀石為凳，飛鳥作伴，能解一路倦意。

到山腰，便見南北二峰宛如玉女摩肩并坐。兩峰間山埡處，地面平坦寬闊，四、五十平米，地上鋪有青石。坪子左側(cè)的山腳有一泓清泉，鵝卵石鑲邊。泉水從南峰壁崖上汩汩流下，明澈晶瑩，也沁人心脾。泉邊有一座涼亭，傍山而建，立在坪中。亭內(nèi)有圓形石桌和石凳，可觀沅水。有一個人曾在此構(gòu)庵而居，他叫程可立，明朝總兵，為避清廷，勵復(fù)明之志，伴山泉云海，終其一生。后人崇尚其忠節(jié)，在原址建廟供奉，現(xiàn)廟宇不復(fù)存在，惟有涼亭獨坐，看山中云卷云舒。

別涼亭，攀北峰，到山頂便見水心庵。尼庵有三間，由下而上依次排列，分別稱為下、中、上庵。庵中香火繚繞，鐘罄有聲。水心庵高踞山頂，四周皆臨絕壁，因此有“武陵懸空寺”的美譽。佇立山頂，遠望群峰屏蔽，俯視江水滔滔。明代文學(xué)家袁宏道描繪的“環(huán)石皆水，環(huán)水皆山，周遭映帶，以相逼而奇”的景觀，盡收眼底。

離別水心寨，船行夷望溪，便經(jīng)夷望峽。夷望峽，被譽為“神湖寶峽”。它位于夷望溪下游水心巖至神仙樁之間，長約1200米，寬約40米，水深10-20米。水色溫碧，清澈透藍，如鏡新磨。兩岸高山聳峙，神峰相逼，有的如獅子怒吼，有的如大象馱步，有的如靈蛇吐芯，有的如新月探云，有的如麒麟戲水……峰巒映水，毫紋可鑒。夷望峽兩岸諸峰，要數(shù)鐘鼓山最美，月亮巖最奇。

秀美的鐘鼓山位于夷望峽北岸，數(shù)十座鐘鼓狀的石峰并排而列，錯落有致。峰上竹林森森，倩麗青翠。峰間流泉百迭，飛瀑撲崖，水聲隆隆，如同鐘鼓鳴。形如鐘鼓，聲如鐘鼓，便是鐘鼓山的來歷。神奇的月亮巖位于夷望峽南岸，與北岸鐘鼓山相互呼應(yīng)。它是半徑為150米、高為75米的半圓形石壁。月亮巖光滑、細膩、坦蕩，毫無掩飾，這與周圍山峰的濃妝重彩形成了鮮明的對比。巖前伴有三座低矮的石丘，狀似海浪，與其相依相戲，添設(shè)出一番“海上生明月，天涯共此時”的詩情畫意。

水心巖以南的夷望溪河谷，在春、秋、冬三季晴日的早晨，總籠罩著一層厚厚的濃霧，形成“南海怒潮”的奇觀。

每次霧景來臨，這一帶河谷中的水汽慢慢匯聚在一起，形成一團團的云霧。許多團云霧在峽谷中升騰翻滾，相互交織在一起。隨著時間的推移，霧氣越來越濃，云霧逐漸吞沒了兩岸的山脈。這一景觀，面積達10多平方公里，持續(xù)時間達1個多小時。

隨著太陽把自己的光芒越來越多地投射到夷望溪河谷，嬉戲了很長時間的云霧，開始感受到陽光的強烈，它們象一群受到斥責(zé)的孩童，驚慌失措地由南向北逃竄，經(jīng)夷望峽逃逸到沅江上，頓時消失得無影無蹤。它們將先前攬在懷中的鐘鼓山以南諸峰，一一散落在原處。

從夷望峽乘船逆流而上，兩岸青山連綿不斷。青山映水，水染成緞。小船被山水寵護著，舒緩地蕩去七、八公里，不覺到了黃中坪，頓時豁然開朗，大片田野躍入眼簾。田野南臨夷望溪水，三面群山環(huán)繞，有零零星星的農(nóng)舍散落山邊。田野的中心有一塊黑色的斑點，四周的稻田圍繞著它慢慢舒展開來。

走近斑點，看清是株碩大的古樟樹。它高二、三十米，胸徑一米，占地一畝，古樟的樹干如龍，樹冠如云，好象一頂墨綠大傘矗立在空中，遮蔽天日。又象一位飽覽歷史的智者，見證了古老歲月的滄桑。

古樟樹上棲息著許許多多白鷺。遠看象白色的花朵點綴在綠葉之中，有一種圣潔的美。走近它們的園地，這些可愛的小精靈歡聲雀躍，一行行掠過田野，有的躲進云層，有的落在山邊農(nóng)舍的林上徘徊觀望。過了一會兒，它們又成群結(jié)隊地飛回到古樟樹上。有的還探出小爪，沾惹人。

古樟樹的生存環(huán)境，體現(xiàn)出人們的親情關(guān)懷。把古樟視為神靈加以呵護的人們，留出了足夠多的土地和空間，讓它能夠自由自在地生長。古樟樹探出的綠枝，欣悅地親吻著漫畦的稻田，它用自己的愛筑成了一座鳥的天堂。勞累一天的人們坐在古樟樹下歇息，吸一陣旱煙，觀白鷺飛舞，聽小鳥歌唱，疲勞頓消。站在這田野中的古樟，不再是站著的一株樹，仿佛變成了一個人，通達，和善，富有感情，它和遠山、綠野、農(nóng)舍有機地融在了一起。這是一幀精美的照片，夷望溪許多美麗的風(fēng)景都裝在了這幀照片里。

【夷望溪大樟樹村】羅昌敏攝