謝邀！

一陰一陽(yáng)之謂道，出自《周易》系辭，她是說(shuō):

'道以陰陽(yáng)為本質(zhì)，即陰陽(yáng)為一，一是完整完備的意思，亦即是告訴你，道具備陰陽(yáng)相反相成的完整性，即一也'。

一陰一陽(yáng)之謂道！一陰一陽(yáng)就是道。道即陰陽(yáng)，陰陽(yáng)即道；道體本陰陽(yáng)，陰陽(yáng)就是一，道就是一，一是一切的唯一。

中華數(shù)字文化文字、實(shí)數(shù)為一、二、三、四、五、六、七、八、九，虛數(shù)為十、百、千、萬(wàn)，虛數(shù)中百為整數(shù)，千為多數(shù)，萬(wàn)為大數(shù)。

中華文化及文字來(lái)源于對(duì)陰陽(yáng)智慧意識(shí)的認(rèn)知！文字又促進(jìn)了對(duì)陰陽(yáng)認(rèn)知的發(fā)展，這就是道。

《易》發(fā)展到了《周易》，已經(jīng)基本完備了中華古代文化文明智慧邏輯。

在中華《周易》智慧認(rèn)知的數(shù)字邏輯文化中:

″一、二、三為生數(shù)，四、五、為運(yùn)數(shù)，六、七、八、九為成數(shù)'。

″生數(shù)與生數(shù)中每數(shù)或某數(shù)又可視為一，運(yùn)數(shù)與運(yùn)數(shù)中每數(shù)或某數(shù)也可視為一，成數(shù)與成數(shù)中每數(shù)或某數(shù)亦可視為一'。

″一、二、三、四、五、六、七、八、九皆可視為一'。

″十為虛數(shù)，前面不與實(shí)數(shù)，無(wú)實(shí)質(zhì)意義；如果君是好《易》者，用一十的時(shí)候，請(qǐng)君不要省略那個(gè)實(shí)數(shù)一；而此一非彼一也'。

'百為虛數(shù)中的整數(shù)，前面不與實(shí)數(shù)，無(wú)實(shí)質(zhì)意義'。

“千為虛數(shù)中的多數(shù)，前面不與實(shí)數(shù)，無(wú)實(shí)質(zhì)意義；多數(shù)的多數(shù)即千、千的表示就是兆”。

'萬(wàn)為虛數(shù)中的大數(shù)，前面不與實(shí)數(shù)，無(wú)實(shí)質(zhì)意義；大數(shù)的大數(shù)即萬(wàn)、萬(wàn)的表示就是億；太極用數(shù)來(lái)表示的意思就是大、大，大、大就是太的意思'。

而這一切皆可用一來(lái)表示，就是道。

道就是一切的智慧總稱。

宇宙就是陰陽(yáng)合和的產(chǎn)物、為一就是道；萬(wàn)物皆具陰陽(yáng)的牲質(zhì)、為一就是道；人為萬(wàn)物之和、為一就是道。

道可大、可小、可意識(shí)。

我們所處的一切皆在道中，皆為一；一可以表示一切，一切皆具備陰陽(yáng)合和的完整性，就是道。

一陰一陽(yáng)之謂道。一，謂之道是為道，不可之謂道。

道，就是一。