劉備把諸葛亮和曹丕做比較，之后又開(kāi)府治事，政事無(wú)巨細(xì)，咸決于亮。這就是事實(shí)上把蜀漢權(quán)柄給他了，比嘴上叮囑實(shí)在多了。行動(dòng)最真誠(chéng)。意圖警示諸葛亮？呵呵。

劉備托孤之前，諸葛亮以丞相錄尚書(shū)事，假節(jié)，又領(lǐng)司隸校尉。但那時(shí)他沒(méi)開(kāi)府呢。劉備死后，諸葛亮得以開(kāi)府。劉備和劉禪如果要警示他，忌憚他，給他恁大權(quán)力干什么？非把他從成都召來(lái)囑托后事干什么？如果真忌憚他，那干嘛不把他扔在成都就行了？還怕他權(quán)力不夠大？

曹丕死前，曹真、陳群、司馬懿三人被托孤。劉備如果有心計(jì)，干嘛不多找?guī)讉€(gè)人合伙牽制諸葛亮？孫盛的評(píng)點(diǎn)很到位：世或有謂備欲以固委付之誠(chéng)，且以一蜀人之志。君子曰，不然；茍所寄忠賢，則不須若斯之誨，如非其人，不宜啟篡逆之涂。是以古之顧命，必貽話言；詭偽之辭，非讬孤之謂。幸值劉禪闇弱，無(wú)猜險(xiǎn)之性，諸葛威略，足以檢衛(wèi)異端，故使異同之心無(wú)由自起耳。不然，殆生疑隙不逞之釁。謂之為權(quán)，不亦惑哉！

簡(jiǎn)單說(shuō)吧，有人認(rèn)為劉備這里耍了心機(jī)。但仔細(xì)想想：如果所托的野心家，你這么說(shuō)徒然給他造反的靈感而已。托孤本來(lái)就不用詭偽之詞。劉備這么說(shuō)，是因?yàn)閯⒍U恰好不是猜忌之人，諸葛亮又足以壓服各類問(wèn)題。

至于拿李嚴(yán)制約諸葛亮說(shuō)事的，注意下細(xì)節(jié)：章武二年，先主徵嚴(yán)詣?dòng)腊矊m，拜尚書(shū)令。三年，先主疾病，嚴(yán)與諸葛亮并受遺詔輔少主；以嚴(yán)為中都護(hù)，統(tǒng)內(nèi)外軍事，留鎮(zhèn)永安。章武三年春，先主於永安病篤，召亮於成都，屬以后事。李嚴(yán)是本來(lái)就在永安。諸葛亮是劉備特意從成都召來(lái)的。兩人這才一起受詔。然后諸葛亮開(kāi)府，以及錄尚書(shū)事。這兩個(gè)權(quán)柄，李嚴(yán)沒(méi)有。

李嚴(yán)是到建興元年才假節(jié)，諸葛亮則是劉備一登基就假節(jié)了。認(rèn)為劉備把李嚴(yán)推到跟諸葛亮一個(gè)地位用來(lái)牽制的，考慮一下假節(jié)的先后、錄尚書(shū)事和開(kāi)府權(quán)的有無(wú)再說(shuō)吧。順便去查一查整本《三國(guó)志》，“錄尚書(shū)事”和“開(kāi)府”意味著什么。更進(jìn)一步。劉備歷史上，是亂世一群臭流氓里面比較善良的。陳壽寫(xiě)《三國(guó)志》是給晉主看的，沒(méi)必要夸蜀漢，但還是說(shuō)：先主之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風(fēng)，英雄之器焉。及其舉國(guó)讬孤於諸葛亮，而心神無(wú)貳，誠(chéng)君臣之至公，古今之盛軌也。陳壽和孫盛離劉備時(shí)代更近，知道的底細(xì)更多，還認(rèn)為這里劉備和諸葛亮“心神無(wú)二”。人家顛沛流離如魚(yú)得水生死伙伴一路戰(zhàn)斗過(guò)來(lái)的，當(dāng)然知道政權(quán)的存續(xù)比血脈的存續(xù)更重要。

后代人隔了一千八百年，反而覺(jué)得自己是劉備肚子里的蛔蟲(chóng)，編些陰謀論刀斧手出來(lái)，把雄視天下的政治家當(dāng)小孩過(guò)家家搶糖吃，嘿嘿，比陳壽和孫盛都要厲害了。