書(shū)法有云：“楷如立，行如走，草如奔”。意思是：楷書(shū)就好比站立，行書(shū)好比行走，草書(shū)好比奔跑。先學(xué)會(huì)站立，再學(xué)行走最后學(xué)習(xí)奔跑。是比較合乎邏輯的。

由于楷書(shū)有嚴(yán)格的法度要求，所以大家常常將其作為登堂入室的主要途徑，而要求習(xí)書(shū)者先從楷練起，也就是“先入規(guī)范，建立基礎(chǔ)”，繼而再學(xué)其他字體。但是，從楷書(shū)入手不如從隸書(shū)入手容易，從篆書(shū)開(kāi)始不如從隸書(shū)開(kāi)始更為可行。

篆書(shū)乃古代文字的統(tǒng)稱，包括大篆和小篆兩種字體。就文字而言，古老而難以辨識(shí)，學(xué)篆首先從辨認(rèn)開(kāi)始才可繼學(xué)書(shū)寫(xiě)方法。篆書(shū)雖然自成一體，屬于書(shū)法取范的方面之一，但同今體文字的形制相去甚遠(yuǎn)，且字形點(diǎn)畫(huà)尚未完備，以上等等因素導(dǎo)致了初學(xué)從篆書(shū)入手的不利條件。

隸書(shū)，是楷書(shū)字體的先導(dǎo)。這種字體發(fā)展到東漢中晚期，已比較成熟。無(wú)論點(diǎn)畫(huà)、結(jié)構(gòu)、字型、字勢(shì)都有比較嚴(yán)格的法度要求，且為今體文字的進(jìn)化，特別是楷書(shū)的演變，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。隸書(shū)與楷書(shū)的這種淵源關(guān)系，以及隸書(shū)自身的藝術(shù)特征，都表明：學(xué)習(xí)隸書(shū)入手是可行的一種方法。

隸書(shū)較楷書(shū)容易掌握。因?yàn)殡`書(shū)的筆法承篆書(shū)法則而來(lái)，比楷書(shū)點(diǎn)畫(huà)要簡(jiǎn)單易寫(xiě)。而楷書(shū)發(fā)展到唐代已趨向成熟，點(diǎn)畫(huà)經(jīng)不斷美化越發(fā)復(fù)雜了，學(xué)習(xí)起來(lái)的難度較大。隸書(shū)在技巧方面的“簡(jiǎn)單”特性，為學(xué)書(shū)者盡快地掌握技能提供了方便條件。通過(guò)學(xué)習(xí)隸書(shū)不僅可以達(dá)到“練筆”的目的，還能夠在學(xué)習(xí)其他字體之時(shí)減少書(shū)寫(xiě)的難度。因?yàn)橛霉P原理，結(jié)構(gòu)規(guī)律，臨習(xí)方法，紙墨性能等均已在學(xué)習(xí)隸書(shū)中得到了解決。而進(jìn)一步需要掌握的，則只剩各種字體自有的法則了。

初學(xué)書(shū)法從隸書(shū)入手，不僅能夠較快地踏入書(shū)法的門(mén)徑，還可以通過(guò)對(duì)我國(guó)早期藝術(shù)形式的研習(xí)，更多地領(lǐng)略古代書(shū)法的風(fēng)采，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，培養(yǎng)健康的審美意識(shí)。