鄒高德作品賞析

鄒高德作品賞析

書(shū)法功力有沒(méi)有，不必枉論其他，不妨先看楷書(shū)水準(zhǔn)。當(dāng)代書(shū)壇，能耐下性來(lái)勁修楷書(shū)的人非常稀見(jiàn)，人心被浮名所惑，不練楷書(shū)直接狂草的人比比皆是，造成的結(jié)果就是筆力弊弱，先天不足，不得真諦。咱們看鄒高德前輩的楷書(shū)，結(jié)體端嚴(yán)，筆法精絕，一絲不茍，絕無(wú)弊礙，正是唐法顏筋柳骨的卓越傳承。這一手能顯現(xiàn)書(shū)法文化根本底色的楷書(shū)正品，絕然是當(dāng)代書(shū)壇的正大氣象！

書(shū)法的全部機(jī)密在碑帖，碑為其源，帖為其本，他就是碑帖雙修的實(shí)力派。他書(shū)法的碑源探究極盡源頭，對(duì)金石刻跡精研細(xì)琢，臨寫(xiě)毛公鼎筆力峭勁，古樸典雅。人常說(shuō)書(shū)法不臨毛公鼎，就是儒生不解尚書(shū)意。話雖然這么說(shuō)，可是誰(shuí)又能象鄒高德前輩這樣，探究古法不僅是說(shuō)說(shuō)，而是身體力行的琢磨至深，臨寫(xiě)至透！他臨毛公鼎五百字，錯(cuò)落有致，線條縱勢(shì)一氣呵成，平直映曲意，和諧有趣，婀娜曲婉。寫(xiě)石鼓文則得線條圓厚的精髓，遠(yuǎn)承秦風(fēng)，后師近代，與吳昌碩寫(xiě)石鼓的法度相通，金石之功，一目了然。

鄒高德作品賞析

隸書(shū)一體前承古風(fēng)下續(xù)新法，是書(shū)法史上承前啟后的重要形體。鄒高德前輩把西漢隸書(shū)帶有篆意的形態(tài)傳承下來(lái)，再把東漢隸書(shū)俊雅質(zhì)秀的形態(tài)傳承下來(lái)，兩者融會(huì)貫通，實(shí)踐了“隸變”與古為新的文化品位，在筆法上達(dá)成蠶頭燕尾的靈動(dòng)塑造，但并不受絕對(duì)化的拘束，不拘泥于蠶頭燕尾的唯一，對(duì)隸書(shū)趨近楷法的變化進(jìn)行了更為精確的揣摩，所以他的隸書(shū)顯得更加方正融圓，煥發(fā)出更為悅目的審美意象，此為傳承且有創(chuàng)新的有力見(jiàn)證。

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當(dāng)書(shū)法的表現(xiàn)主義之法與實(shí)用主義之法合二為一的時(shí)候，行草書(shū)法就會(huì)成為書(shū)法的最高層次。寫(xiě)行書(shū)和草書(shū)，不僅需要對(duì)帖本的精心臨習(xí)，還需要天賦有智的自由才華，只用苦力不可以，只施自由也不可以，需像鄒高德前輩這樣，既有修煉帖學(xué)的精力付出，也要有放手寫(xiě)心的自由才華，這才是行草創(chuàng)作的正覺(jué)真諦。所以他的行草以蘭亭序揮灑自如的書(shū)卷氣息為體驗(yàn)，以孫過(guò)庭書(shū)譜的氣韻儒雅意象為塑造，寫(xiě)不激不厲，寫(xiě)伸縮得體，寫(xiě)鸞飛蛇驚，以賢帖為法，也以自然為法，中鋒行筆，絞轉(zhuǎn)變幻，把天下無(wú)物非草書(shū)的境界寫(xiě)得如醉如癡，可謂是筆墨上乘的時(shí)代經(jīng)典。他又獨(dú)立研制代替墨汁的書(shū)法膏料，凝而不滯，流而不散，用這種膏料寫(xiě)牌匾，顯雕刻相，不失筆墨法，裝飾神奇，美不勝收。這也是他的書(shū)法先得傳承，再涌創(chuàng)新的有力見(jiàn)證。

鄒高德作品賞析

諸書(shū)皆成修碑帖，博涉多優(yōu)寫(xiě)正宗。一個(gè)人的書(shū)法成功是造詣，帶動(dòng)更多的人在書(shū)法進(jìn)取的道路上也獲得成功則是功德。鄒高德前輩掌握書(shū)法秘籍，卻不獨(dú)享秘宗，開(kāi)班授法，讓少年得書(shū)法教益，讓老年得書(shū)法修益，在書(shū)法教學(xué)的路上無(wú)私奉獻(xiàn)，人稱賢師。德藝雙馨，大家品位！

著名書(shū)畫(huà)評(píng)論家 史峰 2019年9月29日

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